古代寓言教學設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會被要求編寫教學設計，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。教學設計應該怎么寫呢？以下是小編整理的古代寓言教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。
古代寓言教學設計1
教學要求：
1、學會本課4個生字，理解并寫出課后第3題中帶點詞語的意思。
2、借助注釋和譯文讀懂課文內容。
3、正確、流利地朗讀課文。
教學重點：
借助注釋和譯文讀懂課文內容。
教學難點：
借助注釋和譯文讀懂課文內容。
教（學）具：
字典
教學過程：
1、導入
我們學過哪些文言文？你能背給大家聽嗎？
說說怎樣學習文言文？
2、新課
學生借助注釋和譯文自學課文，解決不了的詞句標出，在小組中討論。
3、小組合作學習
說說每句話的意思，再一起說說課文的意思，解決不理解的詞句。
全班交流，教師點撥講解
屏幕出示：
人有亡鈇者，意其鄰之子。
學生說說句意，重點說明帶點字的意思。
亡：丟失。
鈇：斧子
意：懷疑
其：代詞，他的。
鄰：鄰居。
子：兒子。
有個人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居的兒子偷走的。
視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。
視：看。
其：代詞，指鄰居的兒子。
行步：走路。
竊：偷。
顏色：指面部表情。
言語：說話。
無為而不：沒有一樣不像。
（他）看鄰居的'兒子，走路的姿勢，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；說話的腔調，像偷斧子的。舉止言談（一言一行）沒有一樣兒不像偷斧子的。
俄而，其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。
俄而：不久。
谷：地窖。
后來再看鄰居的兒子，舉止言談沒有一點兒像偷斧子的了。
4、朗讀
自己說說課文的意思。
朗讀課文，試背誦。
通讀全文，背誦課文。
5、作業
思考：丟斧子的人為什么前后的看法發生了轉變？
這個故事告訴我們什么？
古代寓言教學設計2
學習目標：
1、朗讀課文，了解文章大意，背誦課文。
2、了解兩則寓言的寓意。
4、學會用發展的眼光看問題，培養樂于助人的優秀品質。
學習重點：
對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。
學習難點：
由寓言引發的感悟
課時安排：
兩課時
第一課時《鄭人買履》
教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
教學過程：
一、猜謎導入，激發興趣：
同學們都喜歡猜謎語，下面請大家猜一猜這是什么？“稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。”
“鞋”在古代叫“履”，今天我們一起來學習一則與“履”有關的寓言故事，同學們，以前學過哪些寓言？這種體裁有什么特點呢？請用自己的語言表述一下好嗎？
本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同？（使學生知道，這兩則寓言是文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來學習《鄭人買履》。
二、介紹作者及時代背景：（先讓學生介紹，教師適當補充）
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非子繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現存55篇。他提倡法制，反對以血統為中心的等級制度。
戰國是繼春秋之后的一個時代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說。
三、文本解讀：
1、學生自讀《鄭人買履》，對照文后注解，同桌合作，嘗試說一說句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。
2、全班交流：質疑釋疑；學生評議，老師點撥引導。
四、講寓言故事，理解寓義
1、學生用自己的'語言復述故事情節。
2、合作探究：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告訴人們一個什么道理？
老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
五、拓展延伸：
我們生活中有這樣的事例嗎？請聯系實際加以說明。
六、布置作業：
1、背誦《鄭人買履》
2、根據《鄭人買履》的寓意，編一則小故事，題目自擬。
第二課時《刻舟求劍》
學習目標：
1。能正確理解“刻舟求劍”的寓意。
2．能理解課文內容，懂得刻舟求不到劍的道理，明白必須根據情況的變化去處理事情。
3．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
學習重點：
通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
學習難點：
理解課文，明白那個人的想法錯在哪里。
課堂學習：
一、成語接龍，導入課文。
同學們，我們今天搞個成語接龍，老師起個頭，比如“日理萬機”下一個同學再以“機”開頭接著說一個成語，比如“機不可失”，接不上的表演一個節目。
今天，我們再來學習一個新的成語——“刻舟求劍”。板書課題。
二、整體感知：
1、教師范讀課文。
2、學生齊讀課文。
3、用自己的語言復述故事情節。
三、合作探究：
1．從這個人找劍的過程來看，你能看出他是怎樣的人呢？
2．這個故事告訴我們怎樣的道理？
3、你覺得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里》。
四、拓展延伸：
這個成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個例子說說嗎？今天我們學習這兩則寓言故事，有什么樣的意義呢？
如：正確面對現實，靈活機動地處理事情。
尊重客觀事實，不要因循守舊
時代在發展，思想要跟上……
五、布置作業：
1、背誦《刻舟求劍》
2、課外收集三則成語故事，并作簡要評論。
古代寓言教學設計3
【教學目標】
知識與能力：
1、引導學生積累文言重點詞語并了解《韓非子》和《呂氏春秋》。
2、引導學生了解寓言的文體特點，把握故事情節，領悟寓意。
過程與方法：
在揣摩、理解寓言故事的過程中引導學生學習運用“通過品味關鍵詞語理解寓言含意”的閱讀方法。
情感態度與價值觀：
引導學生認識固執守舊、脫離實際的不良后果，樹立一切從實際出發的觀念，以發展的眼光看問題。
【教學重難點】
重點：引導學生積累文言詞語并背誦兩則寓言。
難點：引導學生深層理解寓意進而獲得對人生有益的啟示。
【教學方法】
朗誦法、合作討論法、品味欣賞法
【教學用具】
多媒體
【課時安排】
2課時
【教學步驟】
第2課時
課時教學要點：引導學生學習《刻舟求劍》
一、情景導入
在一個短小的故事中蘊含一個深刻的道理這就是寓言，上節課我們學習了《鄭人買履》，下面我們一起來背誦這篇短文（學生背誦），通過這篇寓言我們明白了什么道理呢？（學生回答）今天我們來學習第二則寓言，看看從這則寓言中我們又會明白什么道理呢？
二、朗讀課文，整體感知
1、學生介紹課前收集的相關背景資料（多媒體顯示）
呂不韋戰國末秦相，相傳門下有賓客三千
《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》,《呂氏春秋》,也稱《呂覽》,是戰國末秦相呂不韋的門客編寫的一部書,是雜家的代表作。
2、引導學生敘述故事內容
3、學生展示所積累的字詞（多媒體顯示）
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
4、學生初讀課文，要讀出人物的語氣。
三、合作討論、疏通文意
1學生自讀課文，結合注釋理解詞語，疏通文句，圈點勾畫疑難文句。
2、學生交流疑難文句，合作研討，學生試譯課文，教師對疑難問題予以引導。（多媒體顯示）
明確：重點詞語：遽：立即、匆忙。契：雕刻。是：指示代詞，這兒。
疑難語句：遽契其舟：急忙在船邊上刻下記號
從其所契者入水求之：從他刻記號的.地方下水找劍
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎：船已經前進了但是劍不會隨船前進，像這樣找劍不是很糊涂嗎？
3、學生合作，師生共同釋疑：（多媒體顯示）
1）哪句話告訴了我們故事的起因？
2）結果找到了嗎？
3）為什么沒找到？文中哪句話告訴了我們原因？
4）文中哪句話表達了作者對這件事有何看法？ 這是個什么句？
學生討論，師生共同明確：1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
2）沒有
3）舟止，從其所契者入水求之。（學生答“舟已行矣，而劍不行”亦可）
4）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？反問句。
4、引導學生按照起因、經過、結果、議論的順序背誦全文
四、合作探究，理解寓意
1、教師預設：楚人最可笑的地方是什么？（多媒體顯示）
學生分組討論，師生共建明確：楚人最可笑的地方是不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經不是掉劍的地方了。
2、教師預設：請用“這則寓言諷刺了，從而告訴我們”的句式談談你對文章寓意的理解。（多媒體顯示）
學生分組討論，師生共建明確：這則寓言諷刺了那種因循守舊、固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際而采取靈活對策的蠢人，從而告訴我們做事要根據客觀實際與變化了的情勢，以發展的眼光靈活機動的處理事情。
五、鏈接生活，啟迪人生
學習了本文，你有什么啟發？（多媒體顯示）
學生討論，明確：（示例）我們做事要根據客觀實際與變化了的情勢，以發展的眼光靈活機動的處理事情。尤其是我們七年級學生剛從小學升入初中，面對變化了的環境以及新的學習內容，我們不能完全沿用小學的那套學習方法，而要根據實際情況運用科學的學習方法，絕不能因循守舊做刻舟求劍中的楚人。
六、當堂訓練，復習鞏固（多媒體顯示）
翻譯：是吾劍之所從墜從其所契者入水求之
求劍若此，不亦惑乎？
學生試背全文
七、引導學生回顧本課時所學的知識
1、呂不韋及《呂氏春秋》
2、重點文言詞語及課文翻譯
3、文章寓意及對我們的啟示
八、布置作業
1、背誦并默寫《刻舟求劍》
2、完成《基礎訓練》
【板書設計】
古代寓言二則
古代寓言教學設計4
預設目標
（1）口述作者及相關情況
（2）弄懂寓言故事
（3）解釋默寫
（4）背誦課文，并能用自己的語言繪聲繪色地講述這兩個寓言故事（注意鄭人、楚人的神態和動作語言）
教材分析：
一、了解“寓言”
“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎和悠久歷史的文學樣式，它通常是通過短小精悍而又富于風趣的動物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經驗教訓，優秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時發揮其深刻的思想教育作用，增長人們的智慧和才干。
二、主題思想
《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。
《刻舟求劍》講的是這樣一個令人捧腹的故事，戰國時，楚國有個人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個記號，船靠岸之后，他立即從刻下記號的地方跳進水里去找自己的劍，結果當然是找不到的，這則寓言故事，用來調整那些辦事拘泥固執，不知變通的人。
三、思路結構
《鄭人買履》
第一層：鄭人買履的過程和結果。
第二層：通過人物對話，使故事的諷刺效果大大增強。
《刻舟求劍》
第一層：楚人丟劍和找劍的過程。
第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。
四、 寫作特色
這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節完整、敘事生動、語言明白如話，有很強的藝術魅力。
教學設想：
第一課時教學安排
一、導入新課（3分鐘）
你讀過哪些寓言故事，你明白了一個什么樣的道理。
（1）龜兔賽跑：烏龜跟兔子賽跑，結果兔子失敗。
（2）守株待兔：種田人放棄勞作，想不勞而獲。
解答：寓意（1）驕傲使人落后、失敗。
（3）成果靠勞動取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。
學習《鄭人買履》
二、初讀課文（6分鐘）
1、老師范讀（注意字音、朗讀節奏、重音、語調）。
學生找出應注意的字音和字型。
2、學生散讀（兩遍，體會朗讀節奏，了解大意）。
3、老師細讀（糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。
4、學生齊讀（邊讀邊注意事物的發生和發展）
三、構建畫面（6分鐘）
事情的起因，欲買履，度其足
事情的經過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
結果：市罷，遂不得履
四、進一步了解課文內容（15分鐘）
1、圈劃重點的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）
A、獨立學習，看課文注釋查工具書。
B、合作學習，四人小組疏通文字
C、老師巡回釋疑。
D、小組匯報
E、教師講解重點、難點（師生討論）
（1）操、持、取的意義
（2）先自度其足，而置之其坐
（3）寧信度、無自信也
五、把握寓意（10分鐘）
（1）《鄭人買履》中那個買鞋者是一個什么樣的形象，寓意是怎樣刻畫這一形象的。
（2）說了寓言故事的寓意，并談了它的現實意義。
答案：（1）《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態，當別人問他“何不試之以足”時，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履“一句諷刺了死搬教條者徒勞無益的結局。
（2）寓意：諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。
現實意義：我們在處理實際問題時，不能盲目照搬照抄現成的東西，而要注意一切從實際出發，以免出現不應該的.失誤。
六、多形式背誦課文。（5分鐘）
第二課時教學安排
一、（1）學生讀通課文，注意字音，斷句。（3分鐘）
（2）學生展示學習效果。
楚人/有/涉江者，
其劍/自舟中墜于水
從其所契者/入水求之。
二、疏通全文，把握文章結構（3分鐘）
故事：劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜”
舟止，從其所契者入水求之。
三、學習文言詞語句式
小組間討論，小組間比賽，采用一問一答。
涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻
是：指示代詞，這兒止：停止
惑：迷惑、糊涂
老師補充講解：A、楚人有涉江者，定語后置，有涉江者之楚人
B、是吾劍之所從墜，這幾是是我的劍墜落之處。
C、求劍若此，不亦惑乎，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
注意強調B、C的肯定與委婉的反問語氣。
學生揣摩試讀。
四、閱讀討論（8分鐘）
A、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號”這一細節？
答：“刻舟”時把握十足的神態和“求劍”時的茫然沒有結果的無奈相趣成趣“，這一細節生動刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態。想象“刻舟”時的神態和“求劍”時的茫然，用自己的話表述。
B、這個寓言有什么現實意義呢？
答：現實意義，當今社會是一個改革開放的新時代，我們在改革進程中，一定會碰到許多新的問題，但我們面對現實，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業才能取得最后的勝利。
五、多形式背誦課文（6分鐘）
六、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語言、動作、神態。
五、板書（見教學安排中）
六、課后時文閱讀講義。
A、解釋下列詞語
置之其坐其劍自舟中墜于水
之至之市其
試之以足遽契其舟
B、說出下列加點詞語古今意義的區別。
（1）舟已行矣，而劍不行。
（2）寧信度，無自信也。
（3）而置于其坐.
（4）是吾劍之所從墜。
C、說出兩則寓言的寓意。
D、閱讀下文，回答下面問題。
虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
1、這則寓言說明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一個句子。
3、 “獸見之皆走”中的“走”是什么意思？請列舉出帶“走”字的成語三個。
4、口頭復述《狐假虎威》的故事大意，可以發揮聯想和想象，力求說得生動流暢。
參考答案：
A、
（1）量好的尺寸；到……去；履
（2）他的；那，那個，指示代詞
B、
（1）沒有行走；不可以，不能
（2）相信自己的腳；不相信自己
（3）坐同“座”，座位，名詞；動詞，坐下。
（4）這，這是，指示代詞；做判斷動詞。
C、不顧實際，只信教條的人可笑
拘泥固執，不知變通，是辦不成事的。
D、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無路，飛沙走石（4）略。
拓展資料
1、韓非和《韓非子》
韓非（約前280——前233），出身韓國貴族，《史記、老子韓非列傳》說他“為人口吃，不能道說，而善著書“。著有《孤憤》、《內外儲說》、《說林》、《說難》。
《韓非子》是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作，全書屬于論辯文占絕大部分，文風犀利，有很強的說服力。
2、呂不韋和《呂氏春秋》
呂不韋：戰國末年政治家，原為大商人，在趙國首都，遇見做人質的秦公子異人，（后改名子楚），認為奇貨可居，入秦為之游說，使之歸國繼位（即莊襄王）
《呂氏春秋》也稱《呂覽》，據《史記，呂不韋列傳》記載，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書，全書二十六卷，內分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬字。
古代寓言教學設計5
一、素質教育目標
（一）知識教學點
1、學會本課“寓”等7個生字，能根據課后注釋理解每句話的意思，了解兩則寓言各講了一個怎樣的故事。
2、弄懂兩則寓言的寓意。
3、朗讀課文，背誦課文。
（二）能力訓練點
使學生初步感悟文言文的語言特點。
（三）德育滲透點
教育學生說話做事前后要一致，具體情況具體分析。
（四）美育滲透點
通過對短文的品讀，體味文章機智幽默的語言之美。
二、學法引導
學生借助文后注釋自讀自悟，教師點撥，學生討論，初步理解課文內容。
三、重點難點疑點及解決辦法
（一）重點、難點
理解短文中詞意、句意，領悟寓意。
（二）解決辦法
1、學生依據注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內容，理解寓意。
2、教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。
3、學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。
四、師生互動活動設計
（一）教師活動設計
1、引導學生結合注釋理解每句話的意思。
2、講解學生自己不能理解的詞的意思，幫助學生理解課文內容。
（二）學生活動設計
1、自讀短文，結合注釋了解字義，理解句子意思。
2、對難理解的詞句，讓學生相互討論交流。
3、正確朗讀短文，弄清寓意。
五、教學步驟
第一課時
（一）揭示課題
1、出示課題：同學們，今天，我們要學習第25課《古代寓言兩則》。齊讀課題。
2、解題：我們過去學過寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。）“寓言兩則”又是什么意思？
（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）這節課，我們先來學習第一則寓言《矛與盾》。
（板書：矛與盾）
（二）初讀課文，整體感知
1、解題：通過預習，誰能說一說“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰時遮擋刀箭用。）
2、自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？
（大概說出即可。）
（三）精讀課文，理解內容
l、先自己說一說每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？
2、交流。（學生說，師生評議）
教師應講解以下有關知識，幫助理解：
（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國有一個賣盾和矛的人”。
②“譽之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解為“的”。
③‘物莫能陷也”“莫”是“沒有什么……”意思。意思是：“沒有哪一種東西能夠穿透它。”“也”語氣詞，表示句子說完。
④“其人弗能應也”。“其人”，那個人。“也”，語氣詞，表示句子終結。）
3、把每句話意思連起來說一說。譯成現代白話文，要把上下文說通順。（學生練說）
4、交流。（能說出大體意思即可。）
（楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛說：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的。”有人說：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。”）
5、這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）
6、指導朗讀。（讀出買盾人的自夸炫耀語氣，人們的質問語氣。）
（四）總結、擴展
那個楚國人說話前后不一致，自己打了自己的.嘴巴，在現實生活中有沒有這樣的例子呢？你從中應吸取什么教訓？
（五）布置作業
1、用自己的話把這個故事講給家人聽。
2、熟讀課文，背誦全文。
第二課時
（一）復習檢查
1、背誦《矛與盾》全文。
2、這則寓言告訴我們一個什么道理？
（二）揭示課題
這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的意思？（有一個鄭國人買鞋）他是怎樣買鞋的呢？
（三）自讀課文，整體感知
1、結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來討論。
2、檢查自學情況。
①指讀短文。（要讀通句子）
②本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）
③質疑。（師生歸納問題。）
（四）細讀課文，理解內容
1、默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。
2、交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可。“已得履”，“已經拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說”的意思。“及反”是“等到返回來”，“人曰”即“有人說”。“何”是“為什么”。
譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
3、那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應采取具體的辦法。）
4、指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）
（五）總結、擴展
1、鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。
2、總結學習方法。
①我們已經學過兩篇古文。回想總結一下，我們是怎么學的？（討論）
②交流，師生總結：
“釋句意——通全篇——感情讀。”
以后，我們學習古文要按著這個學習思路進行。
（六）指導書寫生字
重點提示“寓”、“譽”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”。“譽”上半部不能少一點，“遂”里面“點、撇”不要丟掉。
古代寓言教學設計6
第一課時
【學習目標】
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【學習重點】
學習并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。
【學習難點】
理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【教學方法】
1、自學、引領、討論、點撥
2、查、劃、寫、記、練、思
【教學準備】
《古代寓言二則》課堂學習活動單
【教學過程設計】
一、創設情境
同學們喜歡猜謎語嗎？今天老師先說個謎語給大家猜猜，請聽好：稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學生回答謎底）
“鞋”在古時候也叫“履”。這節課我就帶著我們聰明的同學們穿過時空隧道，回到兩千多年前的戰國，去看一看在那兒發生的一個與鞋有關的故事——《鄭人買履》。二、目標展示
首先請同學們來熟悉并解讀下學習目標
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
三、活動方案
活動1：熟讀翻譯課文
1、今天我們學習的文章是寓言故事，相信同學們對于寓言的閱讀不在少數，不過我們今天接觸的是文言文。首先我們要學會古文是如何來朗讀的。請同學們自由朗讀課文，同時請2位同學上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請每小組代表來朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。
2、同學們讀的都非常棒。讀書讀書，朗讀固然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請同學們根據預習來向大家說說你學到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請同學們向大家展示下你完成的預習問題三。
活動2：文言現象積累
到此我們學習掌握了一些文言字詞，那同學們，你覺得那些文言字詞是需要重點掌握，哪些句子是與眾不同的呢？請小組討論并向大家展示：
1、歸納文中的一詞多義現象：
（1） 自度其足:動詞，（duó）量長短
（2） 吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼
2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位
（2）反歸取之：同“返”，返回
3、特殊句式積累：
（1）定語后置句：鄭人有欲買履者------有欲買履之鄭人
（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？
活動3：讀懂了文章的大意，現在就需要我們來思考文章的內涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個故事中你們發現什么秘密了嗎？而這個故事對我們的`現實生活又有什么啟示？
寓意：做事不從客觀實際出發，只相信以往的經驗或書本上的教條是愚蠢的，不會成功的。
啟示：告訴我們書本上的東西并不一定可靠,根據現實需要大膽地試,才是解決問題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機應變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。
活動4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內一對一背誦，過關
四、歸納總結
這是我們學的第一篇古文，下面讓我們來看看我們都有什么收獲？
示范：1、這節課我掌握了這些重點文言字詞；
2、我能夠翻譯整篇文章大意了；
3、我從這節課中了解了《鄭人買履》這則寓言的…寓意；
4、從這兩則寓言中我能夠聯系我們的現實生活并運用到我們的生活中去了。
五、教師小結
這則寓言中的鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說明這個鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個適應時代發展的現代人。
【答案】1.（1）《韓非子》 戰 法2.duó dù 3.（1）鄭人／有欲買履者4.（1）量長短 代詞，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.鄭人買履 諷刺了那些固執己見，墨守成規，處理問題不從實際出發，不敢大膽嘗試的人。
第二課時
【學習目標】
1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。
3．理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【學習重點】
學習并掌握文中一詞多義、古今異義詞、特殊句式等。
【學習難點】
理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。
【教學方法】
1、自學、引領、討論、點撥
2、查、劃、寫、記、練、思
古代寓言教學設計7
教材分析：
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地。
設計理念：
語文課堂應成為傳承和弘揚民族優秀文化的舞臺。古文作為一種獨特的民族文化。古文教學應引領學生最大限度地走進這種文化，潛心會文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養學生心智成長。六年級的學生思維活躍，自主合作學習的能力較強，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學活動，確定下“堅持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調，讓學生自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當、講解。我采用了如下手段：其一，堅持以讀為本，在讀中理解故事內容；在讀中體會人物的性格特點；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進行寫字練習，說感受，寫感受，寫體會等。在讀中積累語言，在說寫中內化語言。其三，激發學生對文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語言訓練和人文精神的熏陶結合在一起。
教學目標：
1、學會四個生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內容，初步領悟所講的道理。
教學重點：
1、指導朗讀、背誦；
2、引導學生抓住對話中的關鍵性話語展開思考、討論。
教學難點：
弄懂寓言的寓意，并用自己的.話表達出來。
教學方法：
啟發式教學
學習方法：
讀中感悟
教學準備：
1、古樂伴奏帶。
2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。
教學時間：
1課時
教學流程：
一、啟發談話，解讀課題
1、齊讀課題，板書課題
2、認識矛與盾
(1)根據插圖，認識“矛”與“盾”。
(2)識記生字“矛”與“盾”，引導觀察，指導識記書寫。
(3)根據課題質疑，梳理問題，便于進一步展開對課文的深入學習。
二、反復誦讀，疏通文章
1、暢談感受，明確方向
(1)根據自己已有的經驗，提出學習課文的方法。
(2)教師啟發學生思考，解決疑難的方法，及時歸納和小結。
2、合作學習，疏通文章
(1)采用適當的方法，把課文讀懂，讀通順。
(2)通過小組協作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學習效果
(1)請學生參考注釋，用現代口語復述故事。
教師根據學生復述的狀況，進行即席點撥。
(2)初步解決問題，引導學生淺談對古文的理解并適時點撥。
(3)展示全文，反復誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意
1、小組合作，弄清問題。
提出合作任務，出示課后“思考、練習”第三題中的三個句子，相機點撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”
四、聯系實際，暢談感受
1、在同學們的朗讀中，老師覺得文章作者韓非子已經來到我們中間。他微笑著，想說些什么，又什么也沒說。你能幫他說出來嗎？
2、漫談體會，寫體會。
五、布置作業，拓展延伸
必做題：1、書寫生字。
2、背誦課文。
選做題：1、搜集古代寓言故事。
2、把故事復述給親朋好友聽。
古代寓言教學設計8
教學目標：
1、能正確流利有感情地朗讀課文。
2、學習生字，能聯系上下文理解重點詞意思。
3、結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物規律”及“做多余的事反而不恰當”這兩則語言說明的道理。
教學重點：結合生活實際領悟寓意，懂得“于求成、違反事物規律及“做多余事反而不恰當”這兩則語言說明的理。
教學難點：能借注注釋及工具書讀懂課文大意。
教學方法：講解、探究
教學準備：課件搜集寓言故事
教學時間：2課時
第一課時
一、談話導入，揭示課題。
你們知道的寓言故事很多，能給同學們講講嗎？最好能說出語言給你的啟示。
二、朗讀課文——奇文共賞
1、自讀：組織學生以自己喜歡的'方式朗讀課文，要求讀準字音句讀，讀得通順流利，并標注有疑問的地方。
2、互讀：組織學生協作組內分別輪流朗讀，并互相評讀盡可能解自讀時的疑難問題并標注互讀時產生的新的疑難問題。
3、聽讀：播放兩則語言的錄音朗讀，要求仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。
三、疏通文意——合作釋疑。
1、小組合作，自己疏通文意。
2、各小組將不能解決的問題寫在紙上。
3、教師針對學生的問題集體釋疑
4、教師根據實際情況作必要指導
四、理解想象——配音作畫。
通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事有了一個感性的理解。那么，如何能更深入的理解人物更準確的把握股市的內涵呢？
(自選配音或作畫的方式)
第二課時
一、創新設計——提升理解。
續編故事：現在這個農夫懊悔不已，他發誓再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……請同學們小組合作合編一個新的寓言故事。看誰的故事編的棒。
交流評價。
二、聯系實際——拓展延伸。
在現實生活中有沒有類似的故事呢？請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。
三、總結全文——揭示寓意。
本節課中你在哪些地方有收獲呢？與同桌交流，并記錄下來。
四、積累內化。
1、背誦兩則語言。
2、認讀生字，指導書寫生字。
五、實踐活動
搜集寓言故事準備開展一次寓言故事大賽。
板書
14古代寓言二則
揠苗助長畫蛇添足
將苗拔高強求速成畫完蛇能喝到酒不顧客觀實際
結果苗死反而弄糟又為蛇添足沒有喝到酒弄巧成拙
古代寓言教學設計9
一、教學目的要求：
（一）讀懂會講課文。
（二）領會寓言所蘊含的道理。
二、課前準備：課文朗讀錄音帶或投影片，硬紙小船、寶劍和線，供課上演示用。
第一教時
教學內容：讀懂兩則寓言詞句意。
一、重點 二、教學步驟：
1、導入新課：
一滴水能夠反映太陽，一則材料應蘊含深刻的道理。例如“鄭人買履”、“揠苗助長”、“刻舟求劍”等寓言故事，寥寥數語，情節極其簡單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。
2、作者介紹：
韓非子《韓非子》。
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。 我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非子繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現存55篇。他提倡法制，反對以血統為中心的等級制度。
3、戰國末期背景：
是繼春秋之后的一個時代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說。
4、文本賞析：《鄭人買履》
（1）注釋：
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現在河南省的新鄭縣。
履——音“呂”革履，就是鞋子。
度——音“奪”duó忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜dù,作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持、帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能，不可以的意思。
（2）指導有感情有節奏地朗讀課文。要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執迷不悟的神氣，另外別人問話應表現出疑惑之情。
（3）翻譯課文。
鄭國有個人想買一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個有經驗的人，一見他要買鞋便當即拿出一雙，要他試穿，可他卻說：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買鞋？我得回去取！”
回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪子也關了門，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買鞋。
路人笑問：“你是給誰買鞋呀？”
“我自己。”
“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？”
那人搖頭說：“那怎么行呀，我的腳怎么會有尺碼那么準確呢？”
《刻舟求劍》
（1）注釋：
遽：jù,立即，匆忙。
契：qì雕刻。
是：指示代詞，這兒。
從其所契者：他；雕刻記號的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一種委婉的反問句式。
（2）翻譯課文：
楚國有一個人坐船過江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號，并且說道：“我的劍就是從這兒掉下去的。”等船靠岸后，他順著刻有記號的船沿下水撈劍。船已經向前行了，可是掉下水的劍并沒有移動。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎？
（3）演示實驗，幫助理解語句意。
（4）指導朗讀：
要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙、十分自信的語氣。
（5）作業：背誦課文。
第二教時
一、教學內容：重點理解寓言寓意
二、教學步驟
1、檢查背誦
2、討論問題：
①《鄭》講了一個什么樣的故事？
他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒買到。
②《刻》講了個什么樣的故事？
講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后從刻著記號的地方跳下去撈寶劍。
③你覺得《鄭》的`買鞋人的可笑之處是什么？
他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯在做事很呆板，不尊重事實，只會按照原來的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。
④你覺得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里》。
不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經不是掉劍的地方了。
⑤《鄭人買履》諷刺了什么樣的人？
諷刺那些墨守成規，迷信教條而不尊重客觀事實的人。
⑥《刻》的寓意是什么？
諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會變化的人。
⑦暢所欲言，談談你通過學習這兩則寓言懂得了一些什么樣的做人處事的道理。
必須根據情況的變化去處理事情，情況變了，處理的辦法也要跟著變化……
⑧今天我們學習這兩則寓言故事，有什么樣的意義呢？
如：正確面對現實，靈活機動地處理事情。
尊重客觀事實，不要因循守舊
時代在發展，思想要跟上……
3、共同完成“拓展練習”
① 根據意思寫出成語：
沒有真實本領的人，混在里面湊數，或比喻以次充好。 （ ）
比喻自己的言行前后互相抵觸。 （ ）
畫蛇時給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無益，反面有害。 （ ）
塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。 （ ）
② 你能講一個成語故事嗎？講給大家聽聽，并告訴大家這個故事告訴我們什么道理？看誰講得好。
③ 在括號里填上合適的字。
（ ）人摸象 （ ）人憂天 （ ）人尋味 （ ）人君子
（ ）人之危 （ ）人相輕 （ ）人師表 （ ）人買履
（ ）人捉刀 （ ）人頭地 （ ）人深省 （ ）人而異
（ ）人唯親 （ ）人鼻息 （ ）人善任 （ ）人心弦
④ 在括號里填上反義詞構成成語。
自相（ ）（ ） （ ） （ ）相依 只爭（ ） （ ）
（ ） （ ）雙全 混淆（ ）（ ） （ ）（ ）唯谷
顛倒（ ）（ ） （ ）（ ）交困
4、布置“基礎練習”：
① 用“√”選擇正確的讀音。
吾（wǔ wú買履（lǚ lǔ）遂不得履（suì suí）寧信度（níng nìng）守信度（dù duó）自度其足（dù duó）
說出下面帶點字的意思：
反歸取之 至之市 何不試之以足
至之市 及反 不亦惑乎
自度其足 何不試度以足
吾忘持度 無自信也
② 翻譯句子：
先自度其足，而置之其坐。
寧信度，無自信也。
是吾劍之所從墜
從其所契者入水求之
古代寓言教學設計10
教學目標：
1.初步了解寓言這種文學形式，學習一些常用文言實詞及虛詞，如履、及、遂、度、寧、以等。
2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意。
3.明確本文寓意(諷刺那些不顧實際，迷信教條的人)。
教學重點難點：
重點：了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解。
難點：文言實詞與虛詞的`掌握。
教學方法：誦讀、討論、講解法
教學步驟：
一、檢查導入
1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。(課前搜集我國古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盜鈴等)
2、作家、作品(學生先介紹，老師補充。)
(1)韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身于韓國貴族。曾與李斯一起師從于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
(2)《鄭人買履》出自《韓非子?外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文之集大成者。
3、正音辨形
履lǚ 遂suì 寧nìng
度：(1)duó量長短(2)dù 量好的尺碼
二、誦讀課文
1、老師范讀(注意字音、朗讀節奏、語調)。
2、學生自由讀(兩遍，體會朗讀節奏，了解大意)
停頓:鄭人有欲買履者先自度其足……遂不得履
3、指名學生朗讀課文，注意字音、停頓，其它同學糾正其不正確的停頓。有爭議時，教師予以點撥。
三、小組討論，師生共同解答疑難文言詞語的含義。
1、學生結合課文注釋及工具書了解全文大意。
2、疑難的文言詞語，小組討論解決。教師點撥。
(1)重點文言實詞與虛詞
履：鞋子;操：拿，帶;及：到，等到;遂：終于
寧：寧可;無：不;以：用
(2)通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。
(3)一詞多義：
A、度自度(duó)其足：量長短。
吾忘持度(dù )：量好的尺碼。
B、之而忘操之：代詞，譯為“他”“他們”“它”“這”
或自稱等。(這里指量好的尺碼)
至之市：到，往，去。
(4)古今異義：
A、及古義：等到。如：及反(等到他返回)
今義：達到。如：及格，達到合格。
B、度古義：忖度;計算;測量。如：先自度(duó)其足。
今義：度過。
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