岳陽樓記語句特點解析

　　【銜遠山，吞長江】

　　這個對偶句由兩個動賓語組成。動詞銜、吞相對；形容詞遠、長相對；名詞山、江相對，對仗極工。六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢。從修辭上看，既是對偶，又是擬人。試想：湖中之山那么遠大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣；萬里長江卻可以把它一口吞下，形象多么生動，氣勢多么磅礴。六字描繪橫無際涯的洞庭，堪稱絕唱。

　　【北通巫峽，南極瀟湘】

　　這兩個對偶句，均由兩個主謂短語組成。第一句北和南是表示方位的名詞相對。通，通向；極，到達，動詞相對。巫峽、瀟湘，名詞相對。第二句日星、山岳是并列關系的名詞短語，兩者均為主語。謂語隱曜、潛形是兩個動賓短語。兩個句子不論從詞組看，還是從每個字看，都是相對甚工的。

　　從意義上，第一句寫岳陽樓的地理環境，交通四通八達，故遷客騷人，多會于此，為下文寫雨、睛兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。

　　【去國懷鄉，憂讒畏譏】

　　這個對偶句，上下句均為兩個動賓式組成的并列短語，對仗甚工。寫遷客騷人面對滿目蕭然的陰雨，連月不開的洞庭景色所產生的感極而悲的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。

　　【沙鷗翔集，錦鱗游泳】

　　這個對偶句也是兩個主謂短語。沙鷗、錦鱗，名詞相對。錦鱗，代魚，以局部代全體，用的是借代的修辭格。翔集、游泳，動詞相對。這句寫洞庭景物的優美，可與毛澤東《沁園春》名句鷹擊長空，魚翔淺底并讀。

　　【長煙一空，皓月千里

　　浮光躍金，靜影沉璧】

　　這兩個對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優美，用以襯托登岳陽樓心曠神怡、其喜洋洋的心情。兩句均由兩個主謂短語組成。長煙、皓月是偏正式的合成語，用作主語。謂語一空、千里，論對仗，從字面看是很工整的。擔從詞義分析，則一空──完全消失，是偏正短語，而千里則為數量短語，這種對仗屬寬對。

　　第二句，論對仗是極為工穩的。浮光、靜影作主語，兩詞均為偏正式合成詞。躍金、沉璧均為動賓短語作為謂語。用躍金來描摹有風時湖面上浮動的月光，用沉璧來描繪無風時倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優美。

　　【不以物喜，不以已悲】

　　駢句的特點：凡四字句皆兩字一頓，如不以／物喜，不以／已悲，其余則按意義劃分節奏，如銜／遠山，吞／長江，居／廟堂／之高／則憂／其民，處／江湖／之遠／則憂／其君。

　　【居廟堂之高則憂則憂其君】

　　互文是文言文中一種獨特的語言現象。這種甲中有乙、乙中有甲式的互文包含著豐富的內涵。例如：

　　居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。應理解為無論是否在朝為官，都憂君（君即國也）憂民，而不能片面理解為在朝則憂民，在野則憂君。

　　【虎嘯猿啼】

　　薄暮冥冥，虎嘯猿啼一句，有關參考資料一般譯作：傍晚，天色昏暗了，老虎在大聲吼叫，猿猴在哀婉鳴啼。我覺得這樣譯似乎有點不太確切。

　　首先，岳陽樓當時所處的位置大概是這樣的：一面瀕臨浩浩湯湯，橫無際涯的洞庭湖；一面緊靠著百廢具興，游客畢集的巴陵郡城。如此，可以斷定：以洞庭湖面積之寬廣及岳陽樓與湖對岸山岳距離之遙遠，即使那遠山的老虎、猿猴的嗓門再大，也是不可能傳入遷客騷人的耳鼓的，更何況正是陰風怒號，濁浪排空的時候！當然虎嘯猿啼，也不可能來自巴陵郡城內。我認為，

　　文章并不是在寫真實的虎嘯猿啼，而是借虎嘯猿啼的聲音來打比方：

　　到傍晚，洞庭湖上一片昏暗，只聽到那洶涌澎湃的浪濤聲。那聲音時而象老虎在狂吼，駭人聽聞；時而象猿猴在哀鳴，催人淚下。

　　作者這樣比喻的用意是為了更形象地描繪洞庭湖上當時那種滿目蕭然的景象，更生動地說明遷客騷人當時那種感極而悲的起因。

　　陳光偉《文言文教材疑難詞句試譯·〈岳陽樓記〉》（語文學習）》１９８１年第６期）

　　【一碧萬頃】

　　課本注釋似乎把碧看作了名詞，一是數詞作定語，一碧萬頃則成了主謂結構。有關的一些輔導材料大都同此。實際上這里的碧是形容詞活用作動詞，一是修飾它的副詞，萬頃貌似碧的賓語而實為補語，就象一瀉萬里、一落千丈等成語的結構一樣，一有一旦、一下子的意思。一碧萬頃的應理解為：一綠就是萬頃，全句可譯為：上面的天光、下面的湖色相輝映，一綠就是遼闊的一片。即便我們把碧字理解為形容詞作謂語，那么萬頃與它的關系也只能是形補結構，而一也仍然是修飾性的副詞而不是數詞，因而也不該譯作一片碧綠。

　　【岸芷汀蘭】

　　此系互文見義。這種表達方法在古書中常見，萬其是文學性較強的作品，常有意借以增強語意的含蓄精煉，擴大詞句的容量。即如此例，意指岸邊有芷蘭，渚上也有芷也有蘭，都長得郁郁青青。若把芷專屬岸，蘭限于汀，文章就死板了，同時也不合乎自然界的情況。

　　【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】

　　《廉頗藺相如列傳》有以先國家之急而后私仇也：，先、后都是具有形容詞作用的時間詞作為意動詞，即以國家之急為先而以私仇為后。本句先天下之憂可以解釋為把天下人的憂愁放在前面，先是意動詞，有以為或把當作的意思。但是，后天下之樂而樂的后卻不能按例作解，把天下人的快樂放在后面，意思卻好相反，不是憂國憂民的高風格了。因此，這里的先、后只能看成有形容詞作用的時間詞，它后面可以加上介詞于，先于天下之憂是形補詞組。先天下之憂是后一個憂的情態狀語，中間用而字隔開。先天下之憂而憂譯成現代漢語是在天下人的憂愁的前面而憂愁。按說，后天下之樂而樂譯成現代漢語是在天下人的快樂的后面而快樂。先和后字面上互相對稱，意義上互相補充。還可以把而字處理得靈活些，講求適當的意譯，這句竟可以說成：在天下人憂愁的前面就憂愁，在天下人快樂的后面才快樂。前一個而字譯成就，以表其憂愁之早；后一個而字譯成才，以顯其快樂之遲。

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