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《岳陽樓記》的疑難解析
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。下面是小編為大家整理的《岳陽樓記》的疑難解析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《岳陽樓記》的疑難解析
１、處處突出一個“情”字：
本文是作者受朋友滕子京之托而寫的一篇膾炙人口名垂千古的散文。該文雖名為岳陽樓記，其實并未詳細描繪岳陽樓這一建筑本身，而是重筆描繪登斯樓所見的不同景觀。景觀雖寫的氣勢雄渾，波瀾壯闊，但卻不是為狀物而寫景，處處突出一個“情”字。寫陰風怒號極力渲染一個“悲”字；寫春和景明極力渲染一個“喜”字。所謂情景交融，景不同，情亦不同，這正是一般遷客騷人的常情。而這篇散文不同凡響之處正在于它抒發的不是一般遷客騷人的個人恩怨悲喜之情。而是以古仁人之心為理想的不以己悲，不以物喜，心懷天下的壯志豪情。有了這種豪情，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，因為在這些仁人的心中抱定的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向。這是作者對古仁人的贊語，也是作者理想，心志的自白。是作者高尚情操、廣闊胸襟的自然流露，又是對與已同樣遭遇的朋友的鼓勵和勸勉。所以全文的思路是由事寫景，由景寫情，由情寫志，是一篇文情并茂，思想深邃的狀物抒情散文。
�。�、“意”異：
在范仲淹作記之前，許多文人學士來岳陽樓登臨，一覽“巴陵勝狀”，寫下了許多的名篇佳作。有的描寫洞庭湖秀麗迷人的景色，如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭西無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺�！崩畎椎摹杜c夏十二登岳陽樓》：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后冰風起，吹人舞袖回”。有的狀寫洞庭湖的磅礴氣勢，如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”元稹的“駕浪沉西日，吞空接曙河”劉長卿的“疊浪浮元氣，中流沒太陽”釋可朋的“水涵天影闊，山拔地形高�！庇械臄懹嘘P洞庭湖、岳陽樓的歷史人物事跡和神話傳說故事，如滕子京的《臨江仙》便是，詩云：“湖水連天天接水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江山數峰青。”而作為文學造詣深，擅長填詞作文的范仲淹，深得“意在筆先”“命意貴深”“意忌庸、陋、襲”等文章之要絕，匠心獨運，標新立異。從洞庭湖是“北通巫峽，南極瀟相”水路交通的樞紐，“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”入手，把遷客騷人的或喜或悲同古仁人的憂國憂民之心相對照，經過一番開掘生發，抒發了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。既以自勵，亦以撫慰滕子京，可謂大處著筆，細處慎視，立意高遠，見解深邃。
３、“情”異：
作者寫岳陽樓景色的變化，旨在寫遷客騷人的“覽物之情”。那些心胸狹小、感情脆弱的人在陰慘變景之時登樓，再加上個人仕途不昌，懷才不遇。遭貶受擠，背井離鄉，往往經不起挫折失敗的考驗，面對凄涼的景觀，則有“去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”那些心胸狹窄，多愁善感的人，在春光明媚，鶯歌燕舞之時登，再加上個人仕途順利，飛黃騰達，往往喜形于色，樂不思蜀，面對美麗的景象，“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！�
這兩種“覽物之情”，看似迥然不同，相去甚遠，但作者認為他們內在的思想境界實則是一致的。二者都是情隨物遷，即悲，因個人失意而悲；喜，因個人得寵而喜，絲毫不能超脫自我境界，跳出由個人遭際而觸動情感的小圈子。面對這種社會現象，作為虛懷若谷，心跡坦蕩的范仲淹則向世人昭示了自己憂樂悲喜的原則：“不以物喜，不以己悲，居高堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”并表明了自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情懷。絕不象“遷客騷人”那樣“憂讒畏譏”──為己憂，可見二者的悲喜之“異”。
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常人描寫岳陽樓的景色，不是描摹“巴陵勝狀”，就是突出“岳陽樓之大觀”的特點，而范仲淹則不然。其一，他描寫的景物，都出自于遷客騷人之眼，渲染著濃厚的感情色彩，構成了意蘊生動的詩的意境；其二，作者虛擬了兩種迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨畫，“霪雨霏霏”“陰風怒號”“日星隱耀，山岳潛形”，到晚上，則是“虎嘯猿啼”滿目蕭條。陰森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明麗的水彩畫：風和日麗，鳥語花香，令人心曠神怡。
這兩幅景色畫，無論在色彩，還是在音響上，都形成了鮮明的對比，通過渲染、襯托，將一般遷客騷人的“覽物之情”推到極“悲”或極“喜”的境地。
５、合“悲喜”“憂樂”為一記：
《岳陽樓記》以“謫”字為線索，以兩個“異”字斡旋其間，以“憂樂”兩字闡述題旨，熔記事、寫景、議論為一爐，合“悲喜”、“憂樂”為一記。讀完此文，一個居高官則憂其民、遭貶謫則憂其君的憂國憂民的古仁人的形象赫然矗立在我們的眼前。作者胸懷之寬廣，抱負之遠大，境界之崇高，在封建士大夫中確實“出人頭地”。它凈化著讀者的感情和靈魂，使讀者肅然起敬，追蹤仁人的足跡，跟作者一樣情不自禁地高呼：“噫！微斯人，吾誰與歸！”
�。�、措辭的委婉；
由于種種原因，文中有時不直接講出原意，就要透過字面去理解，以免產生誤解誤譯。例如：
“滕子京謫守巴陵郡”一個“謫”字，是明貶暗褒。褒滕子京雖遭貶謫，卻“不以物喜，不以己悲”，任職不長，政績顯著，這是“重修岳陽樓”的條件之一，為下文以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”述志勵友相呼應。
“居高堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君�！薄熬訌R堂之高”實際是說“在朝（為宮）”，“處江湖之遠”實際是說“在野（不在朝為官）”。這樣措辭，比直接說受重用和遭貶斥顯得含蓄。
拓展閱讀
《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
【注釋】
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負(闡述作者的某些觀念)。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶歷六年(1046)，點明作文的時間。
滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。
越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言;其二指慶歷六年，此“越”為經過、經歷;其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。
政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
乃：于是。
制：規模。
唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。
屬(zhǔ)：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
夫：那。勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。(際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
多：大多。會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢?覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的樣子。
開：(天氣)放晴。
陰，陰冷。
排空，沖向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)，光輝，日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
行：走，此指前行。
檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
則，就。有：產生……的(情感)。
作者介紹
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。仁宗時，擔任右司諫。景祐五年(1038年)，在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，協助夏竦平定叛亂。慶歷三年(1043年)富弼、韓琦等人參與“慶歷新政”。提出了“明黜陟、抑僥幸、精貢舉”等十項改革建議。歷時僅一年。后因為遭反對，被貶為地方官，輾轉于鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊 ，皇佑四年(1052年)病逝于徐州，謚文正。著有《范文正公文集》。
文學成就
《宋史·范仲淹傳》云：“仲淹泛通六經，長于《易》�！狈吨傺臀膶W素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生祠堂記》及《岳陽樓記》等，后者中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱漁家傲為“窮塞外之詞”。著作為《范文正公集》。范純仁是他的次子，父子都當過宰相。
“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂;彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁?故割而可卷，孰為神兵;焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈鳥賦》中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(即所謂“知識分子的良知”不同今日)。
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