讀岳陽樓記有感

時間：2024-09-04 09:14:15 岳陽樓記我要投稿

讀岳陽樓記有感(集合15篇)

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的讀岳陽樓記有感，希望能夠幫助到大家。

讀岳陽樓記有感(集合15篇)

讀岳陽樓記有感1

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因跟當時的背景，作文讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現作者的思想跟遠大的報負。

　　第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態，讀后感《作文讀《岳陽樓記》有感》。

　　在今日的.中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人是國家的主人，我們應該以主人翁的心態去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

讀岳陽樓記有感2

　　語文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽樓記》。我帶著好奇認真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽樓，中國四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺。滕之京在巴陵郡任太守，彼時國泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽樓”。范仲淹被邀請來為岳陽樓寫賦，所以在那個迷人的九月，《岳陽樓記》誕生了。

　　《岳陽樓記》讀起來氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺自己也站在岳陽樓上，靜靜欣賞眼前的畫面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態萬千。假如我是范仲淹，也會被岳陽樓的'景色迷住的。

　　文章在最后一段，出現了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。

　　《岳陽樓記》使岳陽樓更加有名了。讀了這篇美文，我對古文有了極大的興趣，還會繼續閱讀古文，繼續思考下去。

讀岳陽樓記有感3

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”究竟是什么意思呢？我想了很久，應該是吃苦在前，享樂在后吧！

　　我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子云：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦優其優。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未只有也。”然而范仲淹在岳陽樓記把它發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并以此作為對待仕途進退的原則，則有深遠影響.

　　同時，作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負。因為范仲淹出身貧寒，為官后始終嚴于律己，惟以人民疾苦為念，在朝廷則敢于直言進諫。他一生所為，證明他確實有這樣的抱負，決非虛語。

　　然而，在中華民族歷代志士仁人的事跡上，有不少這樣的事，比如陸游說過“位卑未敢忘憂國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思都相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。他們都是為國家民族的前途而憂慮，是“先天下之憂而憂”的例子。

　　周恩來身為國家總理，管理國家的巨大運行方向，可支配的資金和人力物力財力不可記，但身上的襯衫補丁摞補丁，他艱苦樸素的作風，體現了“后天下之樂而樂”。

　　當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在后。現在的'中學生生在福中不知福，實在令人痛惜。俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。”青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領袖毛澤東尚能“主動找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

讀岳陽樓記有感4

　　月亮終于沉在林地上，由燈的形態變幻成篝火了。每一個有月的夜晚，都留給我最美的印象。

　　太陽是不太懂浪漫的，只要它出來，總是笑嘻嘻的一張臉，可月亮呢，它修行有道，該滿則滿，該虧則虧。

　　夜靜，天空愈黑，它便越發的亮，撒下金光普渡黑夜，我愛這明月，無論它圓或缺。

　　千古明月只一輪，不同的人也有不同的感受。有人吟詠邊關冷月、盧溝曉月、床頭明月和那楊柳岸曉風殘月；有人寫月形月影，缺月掛疏桐，飛鏡又重磨；更有范仲淹《岳陽樓記》中對月的描寫而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，我是斷然沒有這樣的感受，也描寫不出這樣的'千古佳句的，但對月的情有獨鐘卻是萬不能更改的

　　對月相望，讓我的心變得澄明而寧靜。人，不一定都能登高絕頂，笑傲蒼穹，但總要有所信仰，向著高遠，支撐起生命和靈魂。

讀岳陽樓記有感5

　　深秋的一天，我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家跟文學家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽樓記》，在史冊上留下了關心國家命運，情系百姓憂樂的光輝形象。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會跟諧的`理想經典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰跟精神追求，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發有為所應有的擔當嗎？

　　我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然跟諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的跟諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與平跟。看如今，黨的“十八大”提出建設社會主義生態文明，更加重視環境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會戰勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

讀岳陽樓記有感6

　　人是感情動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環境的締造是人為的，仰自己對人生的價值卻是主觀的'，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常。”

　　況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現實，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“土窮不離義，達不離道”。又云：“古之人得志修身于現世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態度，不管處在什么環境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。

　　歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態度，以民生為主，實得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

讀岳陽樓記有感7

　　第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態。

　　在今日的`中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

讀岳陽樓記有感8

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜在盡情的交織、旋轉、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風跟日麗，從不同的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷啊！

　　被風雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

　　經典是來自博通古今的絲絲靈感；經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感跟對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數人在它的.激勵下獲得了新的希望，這是歷經千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語凝聚了作者發自肺腑的情感。

　　同學們，中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

讀岳陽樓記有感9

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　因為只有這樣，我們才能以一顆平跟之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的'那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不跟，以一顆寬容的心去面對事態萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平跟地面對眼前的一切吧！

讀岳陽樓記有感10

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫作時間，慶歷四年春；寫作內容，重修岳陽樓；寫作原因，屬予作文以記之。

　　詞中第二、三、四段均為寫景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。有時陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼。

　　春風和煦，陽光明媚時，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，岸上的香草和小洲上的.蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

　　而最后一段，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂一句，更是將全詩的意境上升到了一個全新的高度。詩人居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠則憂其君，有著胸懷天下，悲憫世人的胸懷。我們作為社會的一員，我們也應有遠大的志向，將來能報答社會。愿大家也能向范文正一樣有著崇高的思想境界，天下為公。

讀岳陽樓記有感11

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。

　　20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”，因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊

　　忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的`不和，以一顆寬容的心去面對事態萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧！

讀岳陽樓記有感12

　　《岳陽樓記》由景抒情，重點突出喜與悲這兩個字。喜則萬物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。成為了千古名句。

　　作為一名中學生更應該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個情緒化的動物，能因為周圍的事，環境從而影響到自己的情緒，而中學生也不例外，面對學習，我們承受的壓力十分大，這樣對學習有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂觀的.態度。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認為，這樣先憂后樂的觀點只是國家領導的事，與人無尤，但事實并非如此，一個國家是由好多人們組成起來的，而國家領導只是引導我們前進的指明燈，如果我們每個人都把自己的責任與義務推開，那么一切將會變得混亂了。每個人都處于一種事不關己，高高掛起的狀況下，那最后只會損人不利己。我們作為社會的主人，就應該承擔起這份責任。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關心國家的事，萬事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個國家。作為中學生的我們也刻不容緩，就才我們從現在開始，承擔起這樣一份責任吧！

　　《岳陽樓記》讓我成長了，從中我明白到了人是應以大局為重，時刻關心國家。我的確是受益良多。

讀岳陽樓記有感13

　　岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟跟遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽樓，離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的`才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

　　然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡跟老百姓的苦樂。

　　《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己跟朋友。

　　一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

讀岳陽樓記有感14

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來的文人多不得意的`事實。

　　杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒求得圓滿，不得賞識，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足，這是處江湖之遠。

　　范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對文人一生的最高贊譽，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的千古名句。這是居廟堂之高。

　　從古至今，多少志士熱血報國，肝膽相照？有多少英雄我以我血薦軒轅？既可兵不血刃又何須壯士埋骨？未有將領馳騁，你何能苦讀詩書？

　　未卑未敢忘憂國，無論何時，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國，從來都沒有特指誰人。而是四萬萬人民應該刻在骨子里的傳統。

　　雖處江湖之中，卻依舊心憂國事；雖遭貶謫，但仍不放棄理想。這何嘗不是當今我們該學習的呢？

讀岳陽樓記有感15

　　早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。

　　這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番。岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風景區”。……經過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

　　我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”相比，毫不遜色。

　　漸漸的，在我不經意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時，才真正的感受到“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!”

　　的含義呀。啊--岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的.霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

　　不知不覺中，已經到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……

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