關(guān)于岳陽(yáng)樓記實(shí)錄（精選9篇）
作為一名教職工，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【幨占淼脑狸?yáng)樓記實(shí)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇1
（板書課題、作者，文化樓、精神樓）
教師：學(xué)課文之前，我們有必要了解包括岳陽(yáng)樓在內(nèi)的中國(guó)古代四大名樓的一些概況。請(qǐng)上網(wǎng)搜集資料的同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下。
學(xué)生甲：我國(guó)古代四大名樓指湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓和山東的蓬萊閣。
學(xué)生乙：不是蓬萊閣，應(yīng)該是鸛鵲樓。
教師：一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)該是山西的鸛鵲樓。
學(xué)生甲：（繼續(xù)）我提的問(wèn)題是：你能列舉出有關(guān)四大名樓的詩(shī)歌嗎？
（學(xué)生神色興奮，議論紛紛，但背誦不出）
教師：被稱為全唐詩(shī)的第一首、王之渙的《登鸛鵲樓》，開(kāi)頭一句是“白日依山盡——”
學(xué)生：黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
教師：李白有一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，怎么說(shuō)？
（學(xué)生七嘴八舌，背不出的急得跺腳）
學(xué)生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
教師：唔，不錯(cuò)。初二時(shí)我們還學(xué)了崔灝的《黃鶴樓》，開(kāi)首一句是“昔人已乘黃鶴去——”
學(xué)生：此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（聲音參差不齊，有學(xué)生笑了。教師提醒）——晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
教師：前面學(xué)，后面忘，真是：“書到用時(shí)方恨少”啊。可見(jiàn)，平時(shí)的積累是多么重要。余下的，老師給你們簡(jiǎn)單搜集了，請(qǐng)看——（投影四大名樓及詩(shī)篇等）
教師：關(guān)于滕王閣，最著名的莫過(guò)于王勃的《滕王閣序》，里面最著名的是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”今后大家上高中或大學(xué)，肯定要學(xué)到。所以啊，書是一定要好好讀的。至于岳陽(yáng)樓，《岳陽(yáng)樓記》是我們馬上要學(xué)的。現(xiàn)在我想考考大家的是：這四大名樓中哪一座不屬于我們江南？
（學(xué)生興奮，注意力集中，小聲猜測(cè)）
學(xué)生甲：是滕王閣。
學(xué)生乙：不對(duì)，滕王閣在江西，在長(zhǎng)江一帶。
學(xué)生丙：是鸛鵲樓，因?yàn)樗谏轿鳎邳S河一帶。
教師：很好，你們的地理概念還是蠻清晰的。所以啊，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，上至天文，下至地理，無(wú)所不包。下面，我還想請(qǐng)同學(xué)介紹一下本文的作家作品、寫作背景。
學(xué)生甲：范仲淹（989—1052），字希文，吳縣人，1015年進(jìn)士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深為歐陽(yáng)修欽佩和擁護(hù)。景佑年間被貶饒州；慶歷新政失敗后，貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當(dāng)時(shí)的士大夫中聲望極高，他的文學(xué)創(chuàng)作也很有成就，寫景抒情文《岳陽(yáng)樓記》，是我國(guó)古代散文中盛傳不衰的登臨杰作；他以政治家、軍事家特有的情懷創(chuàng)作的《漁家傲》，突破了詞專寫男女風(fēng)月的界限，開(kāi)蘇軾辛棄疾豪放詞之先河。但可惜，范仲淹創(chuàng)作的數(shù)量不是太多，因此，我們學(xué)習(xí)他的文章，會(huì)倍覺(jué)珍貴。
慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹用冼煉優(yōu)美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色，尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情，歸結(jié)到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故當(dāng)以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為己任，表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。這跟歐陽(yáng)修寫作《醉翁亭記》有異曲同工之妙。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的高度概括。從青年時(shí)代開(kāi)始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發(fā)動(dòng)了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì)而失敗，但卻開(kāi)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石變法的前奏。
教師：你介紹得十分全面，告訴大家，這段資料從哪里來(lái)？
學(xué)生甲：就是老師你寫在《常州教育報(bào)》上的，大家手頭都有。（學(xué)生們笑起來(lái)）
教師：所以，上網(wǎng)、讀報(bào)，也是我們獲取語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)途徑。下面，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)老師朗讀，感知文章寫了哪些內(nèi)容。
（教師充滿激情地朗讀全文，學(xué)生聽(tīng)得很專注，聽(tīng)完了，大家吁出了一口氣。）
教師：請(qǐng)大家集體朗讀全文，要求讀出節(jié)奏和氣勢(shì)。
學(xué)生：集體朗讀。
教師：還不錯(cuò)，太快了點(diǎn)。請(qǐng)看小黑板，哪位同學(xué)上來(lái)完成拼音漢字互寫？
（一學(xué)生上去書寫，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見(jiàn)）
教師：有不同意見(jiàn)的，請(qǐng)說(shuō)明。（學(xué)生糾正兩處錯(cuò)誤）
教師：我這兒有兩副對(duì)聯(lián)：（出示投影）
洞庭西下八百里，四面河山歸眼底，
淮海南來(lái)第一樓。萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
請(qǐng)大家選擇：如果形容岳陽(yáng)樓氣魄雄大，該選哪一則；如果用來(lái)概括全文內(nèi)容，哪一則最恰當(dāng)？（學(xué)生又開(kāi)始議論）
學(xué)生：前者選第一則對(duì)聯(lián)，后者可以概括全文內(nèi)容。（大多數(shù)學(xué)生贊同）
教師：既然這樣，這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢？
學(xué)生甲：第二小節(jié)開(kāi)頭到“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”。
學(xué)生乙：第三小節(jié)也是。
學(xué)生丙：第四小節(jié)還是。
教師：（板書寫景部分）岳陽(yáng)樓有此“大觀”，才會(huì)讓“遷客騷人”“多會(huì)于此”，這里優(yōu)越的地理?xiàng)l件體現(xiàn)在哪八個(gè)字上？“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢？（學(xué)生尋求答案，舉手了）
學(xué)生甲：“北通巫峽，南極瀟湘”是說(shuō)它交通便利，所以遷客騷人很容易來(lái)。
學(xué)生乙：當(dāng)他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時(shí)，心情就很壞，文中用“滿目蕭然，感極而悲者矣”來(lái)概括。
學(xué)生丙：當(dāng)他們看到春和景明的景色時(shí)，就“喜氣洋洋”，端起酒杯喝起酒來(lái)了。（學(xué)生笑，）
教師：很好，能各用原文中的一個(gè)字來(lái)概括他們的感情嗎？
學(xué)生：（集體）“悲”和“喜”。（聲音拖得很長(zhǎng)；教師板書兩字）
教師：不錯(cuò)。請(qǐng)大家鑒賞一下這副畫，是黃紅同學(xué)畫的，怎么樣？
（學(xué)生伸長(zhǎng)脖子看，議論）
學(xué)生甲：上面畫了幾只破船，還有陰沉沉的天色、湖水。就是沒(méi)把“濁浪排空”畫出來(lái)。
學(xué)生乙：還可以，那個(gè)顏色好。
教師：我同意，如能畫出“濁浪排空”的樣子，那就更好。大家繼續(xù)思考，作者寫“遷客騷人”的“悲喜”之情，僅此而已嗎？
學(xué)生：不，是為了寫后面的“古仁人”，寫他們“不以物喜，不以己悲”的感情。
教師：你能解釋這話的意思嗎？
學(xué)生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
教師：很好。（板書）具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解？
學(xué)生：（集體，迫不及待）“居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。
教師：意思是—
學(xué)生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔(dān)憂他的君主。這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。
教師：不錯(cuò)，你們預(yù)習(xí)得真不錯(cuò)。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂，他們就沒(méi)有快樂(lè)的.時(shí)候了嗎？
學(xué)生：（集體）不，他們?cè)趹?yīng)該快樂(lè)的時(shí)候才快樂(lè)。（有一部分人笑起來(lái)）
學(xué)生甲：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”。
教師：對(duì)。如果我們來(lái)分析兩者憂樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)，那么“遷客騷人”是“個(gè)人憂樂(lè)”，而“古仁人”應(yīng)是怎樣的呢？請(qǐng)用上面對(duì)聯(lián)中的四個(gè)字回答。
學(xué)生：應(yīng)是“萬(wàn)家憂樂(lè)”。
教師：很好。（板書）我們來(lái)總結(jié)一下：本文并非單純寫景，寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對(duì)比，作者的思想傾向顯而易見(jiàn)。最后自然得出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。
教師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮?lái)讀文章，會(huì)讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。
學(xué)生：有感情地集體朗讀。
教師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？（學(xué)生相互商量）
學(xué)生甲：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
學(xué)生乙：南宋陸游的《示兒》說(shuō)-------“但悲不見(jiàn)九州同------”（背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背）
學(xué)生丙：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。（集體背）
學(xué)生丁：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
教師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂樂(lè)”！
學(xué)生：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書寫愛(ài)國(guó)愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬！（學(xué)生舉出更多的例子）
教師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價(jià)值觀。下面是老師給大家搜集的這方面的格言，請(qǐng)大家讀一讀，品一品，課后摘錄下來(lái)：（出示投影片，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下集體讀，情緒激昂。）
儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：
糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書
中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類
教師：今天的課就上到這兒，請(qǐng)大家課后以兩人小組為單位，口譯全文，不懂處作好記號(hào)。下課！
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，品味本文寫景之“妙”，并體會(huì)遷客騷人產(chǎn)生這種心情的原因，培養(yǎng)學(xué)生賞析文言文景物描寫的能力。
用普通話正確地朗讀文段并研讀、品讀關(guān)鍵詞語(yǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)：賞析景物描寫，學(xué)習(xí)寓情于景，情景交融的寫作手法。
教學(xué)方法：朗讀，討論，學(xué)習(xí)使用圈點(diǎn)批注的方法。
教學(xué)過(guò)程：同學(xué)們，通過(guò)第三段的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)本段寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，的確給人一種壓抑的感覺(jué)，也難怪遷客騷人會(huì)發(fā)出那樣的感慨了。看完了洞庭湖的陰天，下面我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下洞庭湖的晴天。讀這段的時(shí)候我們還能哭喪著臉嗎？
生（樂(lè)）：不能。
師：那應(yīng)該是怎樣的呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該是愉悅的，心境開(kāi)闊的。
師：下邊我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下這一段，注意讀出輕松喜悅來(lái)。其他同學(xué)思考：我們?cè)趺磁袛喑鲆x出輕松、喜悅來(lái)？（生帶感情朗讀）
師：我剛才注意到你讀的時(shí)候，臉上洋溢著可愛(ài)的笑容，從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。讀得很投入。我們?yōu)槭裁匆x得輕松喜悅呢？
生：因?yàn)槲蚁氡憩F(xiàn)“其喜洋洋者矣”的感情。（生聯(lián)想“喜羊羊”，大樂(lè)）
師：看來(lái)不同的景物所體現(xiàn)出來(lái)的氣氛是不同了。那這一節(jié)描寫景物有哪些？寫的是什么時(shí)候的景物？有何特點(diǎn)？（大家做個(gè)記號(hào)，呆會(huì)兒我們要進(jìn)行小組討論，推選一位代表回答）
第一組：我覺(jué)得作者所選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩，和煦的春風(fēng)，明媚的陽(yáng)光，平靜的湖面，玉璧般的`月影，這些無(wú)不帶著明朗的色彩。（有沒(méi)有不同見(jiàn)解的？）
第二組：我認(rèn)為作者還從視覺(jué)上輔以亮麗的色彩：天色湖光一片碧綠，外表美麗的魚兒，綠意盎然的小草，色彩明麗的蘭花，金光閃爍的湖面。（有補(bǔ)充的嗎？）
第三組：作者不僅選擇了靜態(tài)的景物，還選擇了動(dòng)態(tài)的景物：沙鷗在自由翱翔、錦鱗在歡快游蕩、漁人在對(duì)答漁歌，動(dòng)靜結(jié)合，畫面靈動(dòng)。
師：很好，同學(xué)們都有自己的感受體會(huì)，的確，這段文字描摹出一幅色彩明麗，生機(jī)盎然的湖光春色圖。（板書）面對(duì)此景，“遷客騷人”會(huì)產(chǎn)生怎樣的情感呢？
生1：春風(fēng)得意，怡然自得，陶醉其中。
生2：此時(shí)此景，如果我是文人騷客的話，我一定會(huì)詩(shī)興大發(fā)，把酒臨風(fēng)，一切煩心事都忘了，留下的只有輕松和喜悅。
師：通過(guò)三、四兩段的學(xué)習(xí)，我們知道選擇不同的景物來(lái)寫，渲染出的氣氛是不一樣的，烘托出的心情也不一樣，這一段描寫了明麗之景抒發(fā)了愉悅之情，這就是我們今天要學(xué)的一種情景交融的寫作手法。
師：接下來(lái)請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)課文的理解來(lái)朗讀，再一次品味語(yǔ)段的情感。
師：聽(tīng)完大家的朗讀，我聽(tīng)出了歡樂(lè)和暢的韻味。“此樂(lè)何極！”一句把喜悅的感情推向高潮。只是“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋則矣”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。聽(tīng)老師讀一遍。
師：同學(xué)們，遷客騷人感物而動(dòng)，因物悲喜，這是人之常情，我們似乎也無(wú)可厚非，日常生活中即使沒(méi)有抑郁不平之事，看到刮風(fēng)下雨或者是晴空萬(wàn)里，我們都會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。（老師也有同感），那么除了這兩種情感外，還有沒(méi)有人有一種更高的境界呢，他們不因外物的好壞，和自己的得失而改變自己的心境呢？下一節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第五自然段。今天回去的作業(yè)是結(jié)合我們生活體驗(yàn)寫一段情景交融的語(yǔ)段。
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇3
一、導(dǎo)入新課
師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽(yáng)亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因?yàn)橥e進(jìn)士，遂成為莫逆之交，演繹了文學(xué)史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進(jìn)士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們?cè)狸?yáng)人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績(jī)，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)精神家園。
（簡(jiǎn)單介紹《岳陽(yáng)樓記》的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）
二、誦美文
師：16歲的時(shí)候，我在師范的公園里遇到一個(gè)老人，他隨口就給我背出了《岳陽(yáng)樓記》，那種感覺(jué)很美，于是，我對(duì)自己說(shuō)，這樣的千古美文，是應(yīng)該銘刻在心的，是無(wú)論什么時(shí)候想起來(lái)，都能夠隨口吟誦的。接下來(lái)，老師和大家一起配樂(lè)背誦這篇課文。
（配樂(lè)選用的是《漁舟唱晚》，滕王閣和岳陽(yáng)樓同為江南三大名樓，想象中，樂(lè)曲描繪的場(chǎng)面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。
美文是有強(qiáng)烈感染力的，而誦讀也是具有強(qiáng)大的生命力的。一時(shí)間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機(jī)的興味。
誦畢，但覺(jué)教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。
“痛快！”我說(shuō)。
“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）
三、賞美景，兼品美辭
師：美文，讀起來(lái)，有音韻之美，品起來(lái)，有畫面之美。
請(qǐng)大家自讀課文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為洞庭湖和岳陽(yáng)樓最美的景觀是什么，并說(shuō)說(shuō)打動(dòng)你心的原因。
生：春和景明，波瀾不驚。因?yàn)槲蚁矚g平靜的湖面。
師：你還可以這樣說(shuō)，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因?yàn)楹嫫届o，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧?kù)o而滿足。我們學(xué)習(xí)這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語(yǔ)言。既然李××已經(jīng)從第四段開(kāi)始，我們就都從這里開(kāi)始。
（此處省略一部分問(wèn)答。）
生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風(fēng)”這兩句。浮光躍金給人的感覺(jué)就像是仙女灑下了什么一樣。
師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說(shuō)的那種感覺(jué)。
生：我覺(jué)得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動(dòng)著金子一樣。
師：而且應(yīng)該有微風(fēng)拂過(guò)水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動(dòng)起來(lái)了，整個(gè)畫面充滿了動(dòng)感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。
眾生：……
師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說(shuō)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，他還說(shuō)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來(lái)，李白的月亮也飛到洞庭湖來(lái)了。而“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”給你們什么感受？
生：皎潔。明亮。
師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺(jué)得——
眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
師：這樣如水的月色灑在一碧萬(wàn)頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了——
眾生：浮光躍金，靜影沉璧。
師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂(lè)起來(lái)，聽(tīng)——
眾生：漁歌互答，此樂(lè)何極！
生：我還有“把酒臨風(fēng)”沒(méi)有說(shuō)完呢。我覺(jué)得在風(fēng)中端著酒杯喝酒的感覺(jué)很瀟灑！
生：很豪邁！
生：很飄逸！
師：是啊，而且古人的衣衫，都是長(zhǎng)袍，而且說(shuō)不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風(fēng)吹來(lái)，那是衣袂飄飄——
生：飄飄欲仙。
師：是啊，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，把酒臨風(fēng)，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時(shí)候喝酒，一定是——
生：一飲而盡。
生：一醉方休。
生：不醉不歸。
師：我們看，古人特別喜歡登高，因?yàn)椤?/p>
眾生：站得高，看得遠(yuǎn)！
師：視野開(kāi)闊——
眾生：心情也開(kāi)闊。
師：人生得此良辰美景，夫復(fù)何求！所以面對(duì)這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然——
眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。
（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀）
師：蘇東坡說(shuō)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時(shí)候，也有淫雨霏霏的時(shí)節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩(shī)人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時(shí)節(jié)登上岳陽(yáng)樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？
生：淫雨霏霏，連月不開(kāi)，因?yàn)橄铝诉@么久的雨，我會(huì)覺(jué)得很糟糕。
師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。
生：是的，我特別喜歡晴天。
師：性格不同，與課文共鳴的點(diǎn)也就不同。難怪說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，試試看，用一句生動(dòng)的話形容那時(shí)候的心情？
生：恨不得拿一塊布把天空遮住。
生：心碎得像餃子餡。
師：很現(xiàn)代的比喻。也可以說(shuō)，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長(zhǎng)了個(gè)遍啊！（眾生笑，知道我忍不住顯擺一下我教過(guò)生物的歷史。）
生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家啊？
師：看來(lái)，你是特別戀家的了。
生：是的。
生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時(shí)候，遷客騷人可能會(huì)覺(jué)得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺(jué)得前路漫漫，找不到方向。
師：日月星辰看不見(jiàn)了，高山峻嶺也看不見(jiàn)了，整個(gè)天地間只剩下一片混沌模糊。
生：我覺(jué)得，這有點(diǎn)類似于陳子昂登幽州臺(tái)的感覺(jué)，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
師：我突然覺(jué)得，我們可以現(xiàn)場(chǎng)把這首詩(shī)歌改編一下，上不見(jiàn)——
中生：日月！
師：下不見(jiàn)——
眾生：山岳！
師：念天地之——
眾生：悠悠！
師：混沌，獨(dú)愴然而涕下！（眾生大笑。）
生：我覺(jué)得“虎嘯猿啼”特別讓我覺(jué)得傷感，因?yàn)樵程涞穆曇籼貏e凄厲。
師：你聽(tīng)過(guò)？
生：我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是，三峽的漁民聽(tīng)過(guò)，猿鳴三聲淚沾裳。
師：但也不一定吧，李白不是說(shuō)過(guò)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”嗎？
生：嗯……
師：那時(shí)候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長(zhǎng)安了，心情無(wú)比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。
生：哦，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
師：而且，虎嘯猿啼還在一個(gè)特定的時(shí)候，薄暮暝暝，傍晚的時(shí)候，是人最脆弱的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠(yuǎn)說(shuō)——
眾生：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
師：所以，范仲淹說(shuō)——
眾生：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀。）
師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來(lái)形容，第二段的景物用“凄美”來(lái)形容，那么，第二段關(guān)于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來(lái)形容？
眾生：壯美！
師：請(qǐng)齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。
眾生：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（學(xué)生讀得疲軟無(wú)力。）
師：我來(lái)模仿你們讀一下：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（眾生笑）
（指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的氣息如樂(lè)器吹奏技巧里的換氣，指導(dǎo)學(xué)生初步用“三腔共鳴”的方法來(lái)朗讀氣勢(shì)磅礴的文字。范讀，學(xué)生再讀，讀出了氣勢(shì)。）
師：具體是哪些詞語(yǔ)讓你感覺(jué)出洞庭湖的壯美？
生：銜，吞，感覺(jué)洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。
師：在我們學(xué)過(guò)的詩(shī)句中，哪一句的氣勢(shì)可以和這句相媲美？
眾生：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫啊！面對(duì)這樣的美景，李白吟詠過(guò)，杜甫吟詠過(guò)，孟浩然也吟詠過(guò)，無(wú)數(shù)遷客騷人都吟詠過(guò)，昨天我布置每個(gè)小組收集一條和岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)句或者對(duì)聯(lián)的，從黑板板書來(lái)看，你們完成得很好。跟你們?cè)谝黄穑液苄腋！?lái)，我們一起來(lái)讀讀這些使我們?cè)狸?yáng)光彩奪目的詩(shī)詞楹聯(lián)。
眾生讀：
◎洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。
誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。
◎岳陽(yáng)樓名勝，古跡傳百世；
范文公道德，文章蓋千秋。
◎投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
◎我每一醉岳陽(yáng)，見(jiàn)眼底風(fēng)波，無(wú)時(shí)不作；
人皆欲吞云夢(mèng)，問(wèn)胸中塊磊，何時(shí)能消。
◎氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
◎后樂(lè)，先憂，范希文庶幾知道；
昔聞，今上，杜少陵可與言詩(shī)。
◎放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中云夢(mèng)，方許對(duì)古人言詩(shī)。
◎到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。
眼前無(wú)地，但擁十二螺君山那座靈臺(tái)。
◎四面湖水歸眼底；
萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。
◎岳陽(yáng)樓頭望岳陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)。
洞庭湖畔賞洞庭，側(cè)耳相聽(tīng)。
◎朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
◎南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬(wàn)重山。
（誦畢，教室里豪情萬(wàn)丈，其喜洋洋者矣——岳陽(yáng)啊，我可愛(ài)的'家鄉(xiāng)！）
師：岳陽(yáng)有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽(yáng)這塊地方從來(lái)都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩(shī)詞楹聯(lián)，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著《洞庭晚秋圖》一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩(shī)詞楹聯(lián)的內(nèi)容都帶過(guò)了，這句話是——
眾生：前人之述備矣。
師：這話，換做是趙本山會(huì)怎么說(shuō)？
生：此處略去一萬(wàn)字！（眾生笑。）
師：這樣就算詳略得當(dāng)了。從這些詩(shī)詞楹聯(lián)來(lái)看，遷客騷人登上岳陽(yáng)樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說(shuō)——
眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即——
生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。
師：因?yàn)樘鞖獾年幥绾途拔锏暮脡亩蛳不虮氖悄囊恍┤耍?/p>
生：遷客騷人。
師：那么，有沒(méi)有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？
生：有，古仁人。
師：作者用兩個(gè)“異”結(jié)構(gòu)全篇，銜接和過(guò)渡都了無(wú)痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)。
（重點(diǎn)段落，逐字逐句落實(shí)，尤其是“曠達(dá)胸襟”和“偉大抱負(fù)”所指代的內(nèi)容，要特別分清楚——考試要考的。一手抓語(yǔ)文素養(yǎng)，一手抓語(yǔ)文成績(jī)，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語(yǔ)文教學(xué)，也是水中月，鏡中花而已。）
四、最美是情懷
師：作者最后說(shuō)，“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“斯人”是什么人？
眾生：古仁人！
師：范仲淹心目中的古仁人有什么標(biāo)準(zhǔn)？
眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
師：設(shè)若你是范仲淹，你說(shuō)這句話的潛臺(tái)詞是什么？
生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。
師：那就是自勉，設(shè)若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會(huì)做何感想？
生：我覺(jué)得范仲淹希望我也做一個(gè)和古仁人一樣的人。
師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個(gè)古仁人呢？
生：是的。
生：不是的。
師：我們說(shuō)話要言之有據(jù)，請(qǐng)找到和滕子京有關(guān)的段落，用文章中的詞句回答。
生：我覺(jué)得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽(yáng)樓以后，還要范仲淹寫文章來(lái)記下這件事，可見(jiàn)他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。
師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時(shí)光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時(shí)光的長(zhǎng)河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚(yáng)名立萬(wàn)，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過(guò)，從這個(gè)回答來(lái)看，你是一個(gè)典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。
生：滕子京是古仁人，政通人和，百?gòu)U俱興，說(shuō)明了他是“不以物喜”的。
生：應(yīng)該是“不以己悲”吧。
師：看書。
生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說(shuō)明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。
師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進(jìn)士，一見(jiàn)如故。重修岳陽(yáng)樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，那是個(gè)邊關(guān)阻隔，動(dòng)亂無(wú)常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動(dòng)用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬(wàn)貫不明”。本來(lái)要處刑，幸虧歐陽(yáng)修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們?cè)狸?yáng)。在謫守的時(shí)間里，他沒(méi)有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時(shí)候洪災(zāi)連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百?gòu)U俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長(zhǎng)時(shí)間？
生：越明年，只用了一年的時(shí)間而已。
師：滕子京為國(guó)為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽(yáng)的三年，可謂是慘淡經(jīng)營(yíng)，慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書記載，當(dāng)岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已"，可見(jiàn)其忍辱負(fù)重仍然勤于政績(jī)的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!滕子京“不以己悲”，在岳陽(yáng)三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽(yáng)樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個(gè)時(shí)候，以他的性格他會(huì)怎么樣呢？或者說(shuō)，滕子京可能會(huì)面臨怎樣的命運(yùn)呢？
生：可能會(huì)很高興，會(huì)很得意。
生：肯定又會(huì)遭人嫉妒和誣陷。
師：重修岳陽(yáng)樓又需要花費(fèi)很多錢財(cái)，滕子京又可能落人口實(shí)，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔(dān)心，范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》，不僅僅是為了寫岳陽(yáng)樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個(gè)——
眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。
師：做這樣的人，就要——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
師：所以，我們來(lái)看，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對(duì)滕子京的勉勵(lì)，是志同道合的朋友之間的——
眾生：共勉！
師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個(gè)不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
師：歷史記載，滕子京因?yàn)橹卫戆土昕び泄Γ趹c歷七年初調(diào)任蘇州，離開(kāi)岳陽(yáng)3個(gè)多月之后不幸病逝于蘇州任所，時(shí)年56歲。《宋史》對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。”可悲的是，當(dāng)年彈劾滕子京的那個(gè)人，受命“審訊”滕子京案，他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢數(shù)分明，并無(wú)侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經(jīng)考古部門清理，墓內(nèi)陪葬物品僅兩個(gè)水晶兔，兩個(gè)瓷罐，一個(gè)硯臺(tái)。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運(yùn)就是這樣的無(wú)常，讓人無(wú)所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運(yùn)的無(wú)常，一般人懂得了這兩點(diǎn)，往往會(huì)產(chǎn)生一種虛無(wú)感，覺(jué)得人生的一切毫無(wú)意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動(dòng)對(duì)抗虛無(wú)，所以選擇了以一種最美的姿勢(shì)巍然屹立在人世間！這種姿勢(shì)，就是以天下為己任；這種姿勢(shì)，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢(shì)，就是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
為了和今天黑板上的詩(shī)詞楹聯(lián)相襯，我把今天上課的內(nèi)容，擬成了一副寬對(duì)：
誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，《岳陽(yáng)樓記》！
做善事，進(jìn)善言，為善舉，先憂后樂(lè)，至善唯愛(ài)人。善矣，仁人之心。
五、布置作業(yè)
師：今天，你們是坐在教室里的學(xué)生，以后，你們也許就是決定國(guó)家命運(yùn)的能者，請(qǐng)結(jié)合昨天看的電影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京學(xué)習(xí)為官之道”為題，寫日記一篇。
生：老師，寫多少字？
師：寫作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫！不管字?jǐn)?shù)多少，不管別人怎么看，把自己想說(shuō)的話說(shuō)完，就可以了！
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇4
一、展示，入課文
教師：上兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《岳陽(yáng)樓記》，疏通了課文內(nèi)容，并讓兩個(gè)小組為我們準(zhǔn)備了有關(guān)岳陽(yáng)樓的資料，先請(qǐng)兩位小組長(zhǎng)展示他們的效果。
學(xué)生１：大家好！我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽(yáng)樓上最短的一副對(duì)聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”，這副對(duì)聯(lián)寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢(shì)，給人以無(wú)窮的遐想。“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”，這是岳陽(yáng)樓公園大門口的一副對(duì)聯(lián)，高度盛贊了洞庭湖和岳陽(yáng)樓，具有澎湃的氣勢(shì)。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？”這是岳陽(yáng)樓上最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，是清代竇垿撰寫的，將岳陽(yáng)樓的古今歷史文化與優(yōu)越的地理?xiàng)l件融為一體，抒發(fā)自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！
學(xué)生２：大家好，我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，我們選擇了兩首詩(shī)送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”這是一首五言律詩(shī)，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽(yáng)樓所寫下的，全詩(shī)流露出孤獨(dú)、寂寞、難過(guò)、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”這一首詩(shī)與上面的一首風(fēng)格迥異，全詩(shī)洋溢著喜悅豪放之情，體現(xiàn)作者浪漫主義的寫詩(shī)特點(diǎn)。我的介紹完了，謝謝大家。
教師：兩位組長(zhǎng)介紹得很好，清楚流暢，重點(diǎn)突出，很有文化內(nèi)涵，讓我們獲益不少。（同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）
二、熟讀，明主旨
教師：同學(xué)們，古往今來(lái)，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽(yáng)樓上更是題滿了文人的詩(shī)詞歌賦。因此，有人說(shuō)，岳陽(yáng)樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說(shuō)“前人之述備矣”，面對(duì)前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒(méi)有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來(lái)之筆使岳陽(yáng)樓再放異彩，使《岳陽(yáng)樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文。請(qǐng)大家打開(kāi)書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢(shì)。
（學(xué)生打開(kāi)書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）
教師：大家讀得很好，雖然沒(méi)有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說(shuō)明我們對(duì)課文的理解是有一定程度的。下面，請(qǐng)大家用橫線畫出文章的主旨句。
（學(xué)生默讀課文，認(rèn)真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）
學(xué)生３：我認(rèn)為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，因?yàn)樽髡咴诠湃嗜说幕A(chǔ)上，提出自身的政治理想，表達(dá)了先憂后樂(lè)的思想。
學(xué)生４：老師，我覺(jué)得文章的主旨句應(yīng)該是“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)槲恼掠眠w客騷人的攬物或喜或悲之情來(lái)引出古仁人的思想，借此來(lái)表達(dá)自身廣博的胸襟和情懷。
學(xué)生５：我覺(jué)得他們兩個(gè)人找的句子都是，因?yàn)槲恼率亲髡咭栽狸?yáng)樓來(lái)借題發(fā)揮，表達(dá)作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。
教師：同學(xué)們很有自身的見(jiàn)解，敢于發(fā)表自身的意見(jiàn)，有發(fā)明性。但老師還是贊成丙的意見(jiàn)，因?yàn)樗囊庖?jiàn)較全面，分析到位，考慮有深度。在上節(jié)課中，我們已經(jīng)理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩個(gè)句子，但那是字面的意思，我們平常說(shuō)微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你是怎么理解的呢？請(qǐng)大家考慮以下幾個(gè)問(wèn)題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢？古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？（學(xué)生稍作考慮，立即舉手回答）
學(xué)生６：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂(lè)是在人民快樂(lè)之后才快樂(lè)啊！
教師：這位同學(xué)回答得十分準(zhǔn)確，看來(lái)，同學(xué)們對(duì)課文理解的程度很好。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話呢？
（學(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自身的.看法，然后到班上交流。）
學(xué)生７：作者范仲淹是借岳陽(yáng)樓來(lái)發(fā)表自身的政治見(jiàn)解。其實(shí)，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”，可見(jiàn)，這句話是范仲淹的心語(yǔ)，他想以《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。
學(xué)生８：其實(shí)作者想讓這句話表達(dá)的是一種“先憂后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。（同學(xué)們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說(shuō)法，范仲淹使其進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要逾越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補(bǔ)時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。（學(xué)生熱烈鼓掌）
教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據(jù)典，見(jiàn)解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎？
學(xué)生９：孟子的“樂(lè)以天下，憂以天下”是針對(duì)封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大志向的表示。但是，我覺(jué)得他的“憂君”帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，不過(guò)，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍有著借鑒和教育意義。
教師：同學(xué)們對(duì)這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳說(shuō)自身的思想，希望大家把這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣經(jīng)常用到學(xué)習(xí)上。其實(shí)范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來(lái)寫天下，有一種超脫的濟(jì)世情懷。古往今來(lái)，在我們中國(guó)，像范仲淹這樣的人還有誰(shuí)呢？請(qǐng)大家談?wù)劇＃▽W(xué)生靜靜地考慮了一下，回答很積極）
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇5
（上課前一天要求學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)給同桌出一份《岳陽(yáng)樓記》小練習(xí)。學(xué)生互測(cè)、互批。課前5分鐘反饋互測(cè)情況，強(qiáng)化重點(diǎn)詞語(yǔ)和容易理解錯(cuò)的詞語(yǔ)。）
師：在今天這堂課開(kāi)始的時(shí)候老師要向大家介紹一個(gè)人，一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧——
（生齊讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代；
他少年苦學(xué)，有志于天下；
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；
他造福百姓，實(shí)行改革，遭到排擠卻不改其志；
他捐資購(gòu)買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級(jí)的謚號(hào)——文正，以褒獎(jiǎng)他濟(jì)世治國(guó)的功績(jī)。）
（朗讀過(guò)程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫zhé）
師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰(shuí)嗎？
生（眾）：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。
師：“文正”這個(gè)謚號(hào)在宋代是對(duì)一個(gè)文官極高的褒獎(jiǎng)，范仲淹之所以被授予“文正”這個(gè)謚號(hào)，除了他的政績(jī)之外，還因?yàn)樗囊环N思想，而這種思想就寫在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？
生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
師：這個(gè)句子你在課文哪里看到的？
生（紛紛）：最后一段。
師：最后一段是吧？那咱們來(lái)一起讀讀這最后一段吧。
生齊讀最后段落。
師：嗯，讀得不錯(cuò)，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會(huì)兒我們?cè)賮?lái)試試看。老師先問(wèn)問(wèn)大家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。（學(xué)生紛紛舉手）好，你來(lái)。
生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之前快樂(lè)。
師：快樂(lè)之前快樂(lè)？
生：哦，快樂(lè)之后快樂(lè)。
師：說(shuō)的不錯(cuò)。我有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)大家。這句話出現(xiàn)在最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？
生（眾）：不是。
師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？
師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎？（屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀）
生1：前面寫到他少年苦學(xué)，有志于天下，說(shuō)明他小的時(shí)候就有一種志向，想要治國(guó)，那就說(shuō)明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時(shí)候就有了。
師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎？
生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說(shuō)明“先憂后樂(lè)”這句話是他一生追求的一個(gè)目標(biāo)，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實(shí)我們剛才讀過(guò)的課文里也有一個(gè)字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個(gè)字？
生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字。
師：為什么是這個(gè)“嘗”字呢？
生：因?yàn)椤皣L”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說(shuō)他以前就有了——（學(xué)生聲音越來(lái)越小）
師：非常好，孩子，你自信一點(diǎn)。你的發(fā)現(xiàn)很好，請(qǐng)坐。“嘗”就是“曾經(jīng)”，說(shuō)明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂(lè)”的思想，那他為什么不開(kāi)篇就直抒胸臆呢？（學(xué)生困惑答不出。）
師：通過(guò)昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇是受了誰(shuí)的囑托啊？
生：（齊答）滕子京。
師：那我們?cè)賮?lái)看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。
（出示背景鏈接，學(xué)生默讀）
滕子京謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之友善，愛(ài)其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。
——范公偁《過(guò)庭錄》）
師：范仲淹為什么不能一開(kāi)篇就直說(shuō)，你從這里有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：寫滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開(kāi)始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種思想去教育他的話，他估計(jì)就感觸不深。
師：感觸不深嗎？（同桌學(xué)生舉手）你說(shuō)說(shuō)看。
生：我覺(jué)得一開(kāi)始就這樣寫滕子京會(huì)有點(diǎn)接受不了。
師：哦，一開(kāi)篇就直說(shuō)接受不了。那就得想辦法委婉地說(shuō)了。通過(guò)這則材料我們知道范仲淹想要借這篇來(lái)勸勉滕子京，可是直說(shuō)又怕他接受不了，正如你所說(shuō)（指第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生）他是個(gè)豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點(diǎn)。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來(lái)就來(lái)小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開(kāi)始之前請(qǐng)同學(xué)們注意，老師還有三點(diǎn)要求：（屏幕出示探究問(wèn)題及要求）聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時(shí)，別忘了多讀讀課文。好，開(kāi)始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)——
（生小組討論，教師巡視傾聽(tīng)學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出看法）
師：說(shuō)說(shuō)看，每個(gè)人都發(fā)言哦。
（十分鐘后）
師：孩子們，咱們一起來(lái)交流一下吧，也許交流中會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)你們組的討論結(jié)果啊？（學(xué)生舉手）好，你先說(shuō)——
生1：我們覺(jué)得先對(duì)滕子京表示了贊揚(yáng)，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來(lái)比喻國(guó)情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂后樂(lè)，就像所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：你說(shuō)出了你們組的看法，其它組呢？
生2：我覺(jué)得開(kāi)始時(shí)范仲淹先對(duì)滕子京的政績(jī)表示贊揚(yáng)，在他的管理下這里百姓和樂(lè)。又表示了對(duì)他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會(huì)狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：你們組也提到了要先對(duì)滕子京贊揚(yáng)肯定。好的，請(qǐng)坐。（學(xué)生舉手，再請(qǐng)一組代表發(fā)言。）
生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說(shuō)滕子京只花了2年時(shí)間就建成了岳陽(yáng)樓，而且政事順利，后面再說(shuō)滕子京的一些缺點(diǎn)，告訴他應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績(jī)，然后再來(lái)進(jìn)行勸勉。這種肯定對(duì)勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢？有沒(méi)有組探究過(guò)這點(diǎn)？
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場(chǎng)景來(lái)比喻遭遇危機(jī)的國(guó)情，用春和景明來(lái)比喻好的國(guó)情，說(shuō)明國(guó)情有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學(xué)把景物描寫和國(guó)情聯(lián)系到一起，但這景是誰(shuí)眼中的景？文中是誰(shuí)在登樓抒情啊？
生（眾）：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？
生：遷客騷人就是被貶官的人和詩(shī)人。
師：對(duì)，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩(shī)人，這景是他們登上了岳陽(yáng)樓所見(jiàn)。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時(shí)，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒？
生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來(lái)的？
生：從“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學(xué)生念錯(cuò)“蕭然”的“蕭”，師正音）
師：遷客騷人在這種景色時(shí)登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時(shí)，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感？
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”
師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢？
生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。
師：這如何來(lái)引出先憂后樂(lè)呢？再想想看。
生：我覺(jué)得就是當(dāng)時(shí)的國(guó)情太起伏動(dòng)蕩，有時(shí)國(guó)泰民安，有時(shí)有反政府之類的。
師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說(shuō)的是遷客騷人的眼前所見(jiàn)，心中所想啊。
生：我覺(jué)得遷客騷人指的是被貶官的人和詩(shī)人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來(lái)勸說(shuō)滕子京。
師：嗯，你很會(huì)發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說(shuō)你滕子京，我說(shuō)有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來(lái)勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會(huì)有這樣的憂和樂(lè)。
師：是的，很多人都會(huì)有這樣的悲喜體驗(yàn)，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時(shí)而悲、時(shí)而喜的心情變化嗎？
生：應(yīng)該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說(shuō)要不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病?/p>
師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來(lái)體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無(wú)常，對(duì)比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說(shuō)，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽(yáng)樓記”這個(gè)文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的.勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來(lái)讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無(wú)常吧。
學(xué)生齊讀第3、4段。
師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過(guò)對(duì)比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和“先憂后樂(lè)”境界一樣嗎？
生1：不一樣。
生2：我認(rèn)為一樣。
生3：我也認(rèn)為不一樣。
師：看來(lái)有分歧啊，來(lái)，我們選個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。你先來(lái)。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因?yàn)槭挛锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф脖跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個(gè)男生著急了，讓他也來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時(shí)而喜，時(shí)而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是在天下真正快樂(lè)之后才快樂(lè)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
師：哦，你感受到“先憂后樂(lè)”的目光看得更遠(yuǎn)。
生：我覺(jué)得“不以物喜，不以己悲”是說(shuō)同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是跟別人比較，比別人先擔(dān)憂，比別人后快樂(lè)。
師：嗯。還有同學(xué)說(shuō)說(shuō)看嗎？
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是說(shuō)個(gè)人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是對(duì)整個(gè)國(guó)家、人民的情感。
師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個(gè)人，后者關(guān)注的是國(guó)家天下。很不錯(cuò)。還有同學(xué)想說(shuō)嗎？剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補(bǔ)充一下嗎？（學(xué)生表示和剛才同學(xué)說(shuō)的一樣，不補(bǔ)充了。）
師：通過(guò)剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂(lè)是不一樣的，前者說(shuō)的是寵辱不驚，后者說(shuō)的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂(lè)”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）
師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時(shí)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，看到了這樣的事例——
（屏幕出示：
桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會(huì)副主任陳小忠大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有留在大城市，毅然選擇了服務(wù)農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。
嘉興第一中學(xué)教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠(yuǎn)赴xxx支教。她說(shuō)：“援疆支教，就要奉獻(xiàn)。”）
師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時(shí)代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來(lái)的？
生：“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？就是說(shuō)范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。（轉(zhuǎn)向該生的同桌）剛才我聽(tīng)到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個(gè)字，是哪個(gè)字？
生：我跟他一樣，就是前面多了一個(gè)“噫”。（學(xué)生念作第三聲，教師正音）
師：你為什么要多加上這一個(gè)“噫”字呢？
生：因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)字有強(qiáng)調(diào)作用。
師：哦？強(qiáng)調(diào)什么呢？我們一起來(lái)讀一讀這個(gè)句子吧。（學(xué)生齊讀：“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”）——你從這個(gè)句子中讀出了一份什么滋味？沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？
生：我讀出了一份孤單和無(wú)奈。
師：你能不能把這份孤單與無(wú)奈讀給我們聽(tīng)？
生讀。
師：我注意到你強(qiáng)調(diào)了“吾誰(shuí)與歸”四個(gè)字，來(lái)，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無(wú)奈。
學(xué)生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來(lái)？
生：我還讀出了一份傷感，我覺(jué)得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。但滕子京還沒(méi)有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來(lái)呢？
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些試試看。
生再讀，嘆息加長(zhǎng)。
師：好，跟著她一起來(lái)讀讀看。
生齊讀。
師：還能讀出什么來(lái)？你來(lái)試試看好嗎？昨天聽(tīng)同學(xué)說(shuō)你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？
生讀。
師：你讀出一份什么？
生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，能再讀一讀嗎？
生再讀，強(qiáng)調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對(duì)，這篇是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)試試看好嗎？長(zhǎng)吸一口氣，然后嘆出來(lái)，噫——
生讀“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“噫”字拉長(zhǎng)，句末聲調(diào)上揚(yáng)。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？
生（眾）：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂(lè)的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來(lái)，咱們?cè)俅舐曇稽c(diǎn)，把這種正能量傳遞給更多的人。
師：（深情，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“誰(shuí)”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰(shuí)與歸？”
生大聲齊讀。
師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問(wèn)，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號(hào)召、期待。屢遭貶謫仍然堅(jiān)守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國(guó)知識(shí)分子最崇高的風(fēng)骨。來(lái)吧，孩子們，我們一起再來(lái)朗讀一遍這最美的情懷。
生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個(gè)臺(tái)階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，（邊說(shuō)邊在三重境界的語(yǔ)句下劃上線條，構(gòu)成三級(jí)臺(tái)階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學(xué)也可以看著書讀，我們一起來(lái)感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂(lè)，讀出范仲淹對(duì)天下人的勸勉吧。來(lái)，老師來(lái)起個(gè)頭，我們合作一把。面對(duì)這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個(gè)人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時(shí)而悲，時(shí)而喜，若夫——
生背誦三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆，提出更高的境界來(lái)勉勵(lì)所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《英雄的黎明》雄渾的音樂(lè)緩緩響起。）
師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問(wèn)問(wèn)大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？
生：想！
師：范仲淹在問(wèn)：“誰(shuí)和我一道？”我們?cè)撛趺椿卮鹉兀?/p>
生：我！
師：好，今天的課就到這里，下課！
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇6
《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。
一、檢查預(yù)習(xí)并導(dǎo)入課文
二、賞讀觀景
三、細(xì)讀品情
四、研讀悟理
滕子京囑托范仲淹寫文的用意是什么?
同為謫人的范仲淹此時(shí)思考的是什么?
五、齊讀課文，課堂總結(jié)。
(課前檢查《岳陽(yáng)樓記》小練習(xí)、反饋)
師：老師要向大家介紹一個(gè)人。(生齊讀課件出示關(guān)于范仲淹介紹的文字)
(師幫助正音：謫)
師：大家知道老師給大家介紹的人是誰(shuí)嗎?
生：范仲淹。
師：之所以范仲淹被稱為文正，就因?yàn)樗乃枷胩N(yùn)含在了他的文章中，大家知道文章那句話寫出了他的思想嗎?
生：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：大家齊讀吧。
生：齊讀文章最后段落。
師：讀得不錯(cuò)，如果等下能讀的更響點(diǎn)就更好了。誰(shuí)知道這句話是什么意思。
生：在天下人快樂(lè)之前快樂(lè)，在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂。
師：這是不是范仲淹靈光一現(xiàn)想到的?老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發(fā)現(xiàn)呢?從哪里看出這種思想早已有之?有沒(méi)有?
生：他前面寫到他少年苦學(xué)，他小的時(shí)候就有一種志向。他先天下之憂而憂，他小的時(shí)候就有了。
師：你發(fā)現(xiàn)的很快，還有嗎?
生：因?yàn)樗厦鎸懙搅朔吨傺蜑榘傩兆鍪拢撬吷淖非蟆?/p>
師：嗯，畢生的追求。
師：其實(shí)我們文章第五段中也有提到，你能發(fā)現(xiàn)么?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字?
師：為什么是這個(gè)“嘗”字?
生：曾經(jīng)。
師：你的發(fā)現(xiàn)很好，你應(yīng)該更自信點(diǎn)。為什么不開(kāi)篇就直抒胸臆呢?范仲淹寫這篇文章是受了誰(shuí)的囑托啊?
生：滕子京。
師：那我們一起來(lái)看看滕子京這個(gè)人物。你從中有什么發(fā)現(xiàn)呢?(出示滕子京的相關(guān)內(nèi)容)
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看呢?既然這種思想早已有之，為什么不開(kāi)篇就寫呀?你來(lái)說(shuō)說(shuō)看好嗎?
生：文章寫道滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開(kāi)始就先用這種思想教育他的話就感觸不深。
師：感觸不深嗎?你說(shuō)說(shuō)看。
生：一開(kāi)始就寫就有點(diǎn)接受不了。
師：嗯，直說(shuō)接受不了，那范仲淹該在母親勸說(shuō)呢?我們昨天已經(jīng)分組了，接下來(lái)就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過(guò)小組討論前老師有三個(gè)要求：聯(lián)系課文探究;組內(nèi)全員參與;探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。開(kāi)始吧。
生小組討論。
師：說(shuō)說(shuō)看，每個(gè)人都發(fā)言哦。
師：可以轉(zhuǎn)過(guò)去，我們?nèi)齻�(gè)人一起討論。你們呢?
(教師巡視指導(dǎo))
師：咱們一起來(lái)交流一下吧，也許交流后就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，你先說(shuō)。
生：我覺(jué)得文章先歲滕子京作了贊揚(yáng)，后面寫了景色，文章先憂后樂(lè)。
師：你們組是這樣的看法，別的組呢?
生：文章先是贊揚(yáng)滕子京，然后擺出事實(shí)，說(shuō)出了現(xiàn)實(shí)的情況，引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：非常好，你的發(fā)現(xiàn)很好。
生：我們是這樣認(rèn)為的，滕子京就花了2年時(shí)間就建成了岳陽(yáng)樓，說(shuō)出了政治的安穩(wěn)，后面委婉勸勉滕子京。
師：三組同學(xué)都先肯定了滕子京的功績(jī)，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢?
生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機(jī)，用春和景明來(lái)比喻好的國(guó)情，有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。
師：剛很多同學(xué)提到了國(guó)情，文章提到的是誰(shuí)在登樓啊?先看看前面，遷客騷人是什么樣的人啊?
生：就是被貶官的人和詩(shī)人。
師：是他們登上了岳陽(yáng)樓，當(dāng)他們登上了岳陽(yáng)樓，產(chǎn)生了怎么樣的情感?
生：悲憤。
師：嗯，你是如何看出來(lái)的?
生：“滿目蕭然”句
師：又一次登樓時(shí)，看到了什么，又產(chǎn)生了什么樣的情感?
生：“寵辱偕忘”句。
師：范仲淹為什么要寫時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢?
生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，先寫好的方面，再寫不好的方面。
師：再想想看。
生：我就是覺(jué)得當(dāng)時(shí)的國(guó)情太起伏動(dòng)蕩。有時(shí)國(guó)泰民安，有時(shí)有反政府之類的。
師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說(shuō)的是遷客騷人。
生：我覺(jué)得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來(lái)勸說(shuō)滕子京。
師：嗯啊，你很會(huì)發(fā)現(xiàn)。然后呢?
生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會(huì)有這樣的憂和樂(lè)。
師：大家想想看，很多人都會(huì)有這樣的情緒，看到純凈就會(huì)有喜氣洋洋的感覺(jué)，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎?
生：不以物喜，不以己悲。不因?yàn)橥馕锖玫暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病?/p>
師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過(guò)探究我們發(fā)現(xiàn)范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會(huì)，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。
生齊讀第3、4段。
師：剛才范仲淹通過(guò)對(duì)比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說(shuō)到的先憂后樂(lè)一樣嗎?
生：不一樣。
生：一樣。
師：我也認(rèn)為不一樣。
師：我們請(qǐng)個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)看。你認(rèn)為一樣嗎?
生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因?yàn)槭挛锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф脖啊笔窍葢n天下，后優(yōu)自己，先喜天下，后喜自己。
師：我認(rèn)為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
生：我覺(jué)得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”跟別人是不一樣的。
師：還有同學(xué)說(shuō)說(shuō)看嗎?
生：我認(rèn)為是各人情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是關(guān)注國(guó)家的。
師：嗯，你發(fā)現(xiàn)到的是個(gè)人和國(guó)家的區(qū)別。
師：我們發(fā)現(xiàn)先憂后樂(lè)的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)。(出示嘉興體現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)境界的事例)這樣的.事例多嗎?
生：“吾誰(shuí)與歸?”和范仲淹同樣的人很少。
師：我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個(gè)字。
生：“噫”非常強(qiáng)調(diào)。
師：我們一起來(lái)讀一讀這個(gè)句子吧，你從這個(gè)句子中讀出了什么呢?沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢?
生：孤單。
師：給我們讀一讀吧。
生讀。
師：我們一起來(lái)讀一讀吧。還有沒(méi)有讀出別的味道來(lái)?
生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養(yǎng)滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些。
生讀。
師：還能讀出什么來(lái)?這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來(lái)?你來(lái)說(shuō)說(shuō)看好嗎?昨天聽(tīng)說(shuō)你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來(lái)?
生讀：不甘心。
師：我沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，能再讀一讀嗎?
生讀。生齊讀。
師：你能不能讀出他對(duì)滕子京的勸勉呢?我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)好嗎?試試看。
生讀。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?
生：全天下的人。
師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。
師：這一聲嘆息，一句疑問(wèn)，讀出了范仲淹的的思想。雖身處我們?cè)僖蕾噥?lái)讀一讀吧。
生讀最后段落。
師：很好，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心。走近了范仲淹內(nèi)心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。
生齊讀三個(gè)自然段。
師：這種情感是大多數(shù)人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發(fā)出了這樣的感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
生齊讀最后一段。
師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢?范仲淹發(fā)出了“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的長(zhǎng)嘆，我們?cè)撛趺椿卮鹉?
生：我……
師：下課。
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、熟讀課文，體會(huì)文章的音律美。
２、學(xué)習(xí)和積累重要文言詞語(yǔ)的含義，疏通文意。
３、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情、議論巧妙結(jié)合的寫法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
同目標(biāo)１、２。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
同目標(biāo)３。
一、導(dǎo)入
１、師：說(shuō)到樓閣，古代文人騷客都喜歡在著名的風(fēng)景名勝題詩(shī)詞的雅興，如在滕王閣上，有王勃留下的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。你還知道哪些這樣的句子？
生：黃鶴樓上有崔灝留下的：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲……
師：而岳陽(yáng)樓，我們就會(huì)想起那傳唱千古的名句：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
２、請(qǐng)同學(xué)們讀一讀關(guān)于范仲淹的一段資料，可能對(duì)我們理解《岳陽(yáng)樓記》有所幫助。
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。常自誦曰：夫當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
思考：
范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？
范仲淹勤政愛(ài)民，他的思想基礎(chǔ)是什么？
二、誦讀課文，初步感知
１、學(xué)生放聲朗讀課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通課文。
師巡視，找出學(xué)生讀錯(cuò)的字：偕，
并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在讀時(shí)覺(jué)得哪些字音讀得沒(méi)把握，哪些句子讀起來(lái)拗口？
２、分組分節(jié)檢查讀課文，師指出錯(cuò)誤處。
３、聽(tīng)朗讀錄音，小聲跟讀，感受課文語(yǔ)言特點(diǎn)，體味該如何去讀。
４、學(xué)生齊讀：
思考：文章敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合，指名回答：
敘的是重修樓之事
寫的'是洞庭美之景
抒的是情
議論的是先憂后樂(lè)。
學(xué)生對(duì)抒的什么情，答不上來(lái)。
５、請(qǐng)找出描寫洞庭湖美景的句子來(lái)美讀。
指名讀，范讀，學(xué)生參與評(píng)議。
三、疏通詞句體味內(nèi)涵
１、學(xué)生對(duì)照注釋，逐句疏通一、二節(jié)文意，有疑難處做好標(biāo)記，同桌交流集體質(zhì)疑，答疑。
２、檢查字詞解釋情況：出示：記之（事）
銜吞（景）
得無(wú)異乎？（情）。相機(jī)解答以上的思考題，即敘的什么事，寫的什么景，抒的什么情。及三重否定對(duì)意思的表達(dá)。
３、檢查句子解釋情況，師出示：
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
屬予作文以記之
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
覽物之情得無(wú)異乎？
指名學(xué)困生翻譯，有困難的請(qǐng)同學(xué)幫助解答。
４、思考：藤子京被貶為什么仍能政通人和，百?gòu)U待興？范仲淹為什么樂(lè)意為他作記？
洞庭天下水，如此壯觀的美景，作者寥寥幾筆帶過(guò)，為什么？用書上原文回答。
第二節(jié)中有些句子為下文埋下伏筆，起承上啟下作用，請(qǐng)找出來(lái)加以說(shuō)明。
四、布置作業(yè)
１、背誦課文一、二小節(jié)
２、想象遷客騷人匯聚岳陽(yáng)樓時(shí)情形，并加以描繪。
【教學(xué)反思】
１、課堂的導(dǎo)入注意了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累。
２、整堂課，以誦讀為主，以讀促悟，而且讀分讀準(zhǔn)，讀通，讀美，三個(gè)層次，五個(gè)環(huán)節(jié)。即自由讀，分組讀，聽(tīng)錄音跟讀，齊讀，美讀這樣五個(gè)環(huán)節(jié)。收到了預(yù)期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。
３、帶點(diǎn)字的選擇也費(fèi)了些心思：記之（事）
銜吞（景）
得無(wú)異乎？這幾個(gè)字的解釋也正好可以解決上面的思考題，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。
４、句子的翻譯放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。
５、存在的問(wèn)題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導(dǎo)，比如讀書時(shí)對(duì)于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如，翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對(duì)于省略的句子成份，古今詞意的變化，詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇8
《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽(yáng)樓的氣勢(shì)和雄壯。
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”使滕王閣名揚(yáng)天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽(yù)四海;范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”使岳陽(yáng)樓成為千古名勝。今天我們有幸走進(jìn)北宋著名的文學(xué)家范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》，共同領(lǐng)略它的藝術(shù)魅力。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。(板書課題)
師：多媒體播放洞庭湖四時(shí)風(fēng)景圖片，配樂(lè)名家朗讀課文，同學(xué)們可以悄聲跟讀，標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的字。
生：悄聲跟讀。
師：請(qǐng)看小黑板，哪位同學(xué)上來(lái)完成拼音漢字互寫?
(一學(xué)生上去書寫，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見(jiàn))
師：有不同意見(jiàn)的，請(qǐng)說(shuō)明。(學(xué)生糾正兩處錯(cuò)誤)
師：(指著板書)通過(guò)預(yù)習(xí)和剛才的聽(tīng)讀，作者為什么寫這篇文章?讀一讀相信大家很快就會(huì)找到。
學(xué)生思考
生：“屬予作文以記之。”
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢?
生：因?yàn)樗峭僮帧?/p>
師：大家看的很仔細(xì)，請(qǐng)將這個(gè)字標(biāo)出來(lái)。是誰(shuí)囑托作者來(lái)寫這篇文章的?
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的?他為什么讓范仲淹寫這篇文章?
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫這篇文章是為了記述重修岳陽(yáng)樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個(gè)人的能力如何呢?請(qǐng)用文中的話回答。
生：“政通人和，百?gòu)U俱興。”
師：用了多長(zhǎng)時(shí)間呢?
生：“越明年。”
師：“越明年。”是幾年?
生：不到一年。
師：對(duì)，這說(shuō)明了……
生：說(shuō)明滕子京的工作能力很強(qiáng)。
生：說(shuō)明滕子京的工作范仲淹很認(rèn)可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽(yáng)樓景觀如何呢?
生：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。”
師：你找的很準(zhǔn)，讀的很準(zhǔn)確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎?
生：不是太好，好像缺了一點(diǎn)氣勢(shì)。
師：“銜遠(yuǎn)山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的.關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”，長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的。我們一起來(lái)讀，感受一下好嗎?
學(xué)生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢(shì)，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來(lái)。
師：按常理作者應(yīng)寫岳陽(yáng)樓的雄偉奇特，但作者為什么沒(méi)寫呢?
生：是因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印薄?/p>
師：那作者又寫什么呢?
學(xué)生思考。
生：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”。
師：哪位同學(xué)用自己的話來(lái)說(shuō)一下“得無(wú)異乎?”
生：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢?請(qǐng)同學(xué)們讀第3、4段，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括?
學(xué)生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書(悲、喜)
師：你從哪些景物生發(fā)出“遷客騷人”的“悲”?
生：若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺(jué)得他讀的不是太好，他沒(méi)有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的?
生：這段寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎?
生讀(學(xué)生們鼓掌!)
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫?
生：陽(yáng)光明媚，春光無(wú)限美好的畫面。
生：色彩艷麗，一片生機(jī)勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢?
生：“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。“此樂(lè)何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。
師：你說(shuō)的很好，那么作者對(duì)“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態(tài)度呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀第五段。
學(xué)生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來(lái)抒發(fā)自己的心志。
師：古仁人是什么態(tài)度呢?
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話的意思嗎?
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。(板書)具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解?
(板書“不以物喜，不以己悲”)
生：(集體，迫不及待)“居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。
師：意思是—
生：(集體，整齊不夠)在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂他的老百姓;不在朝廷做官，就擔(dān)憂他的君主。這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。
師：不錯(cuò)，你們預(yù)習(xí)得真不錯(cuò)。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂，他們就沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候了嗎?
生：(集體)不，他們?cè)趹?yīng)該快樂(lè)的時(shí)候才快樂(lè)。(有一部分人笑起來(lái))
生：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”。
師：這也正體現(xiàn)作者的寵辱不驚之懷。“不以物喜，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對(duì)事物、對(duì)名利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡(jiǎn)單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現(xiàn)，是“古仁人之心”的呈現(xiàn)。正是有了這樣淡泊的心境，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)和崇高的精神境界。
生：老師，我覺(jué)得這里也能體現(xiàn)作者的憂國(guó)愛(ài)民的思想。
師：很好，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“進(jìn)亦憂，退亦憂”。說(shuō)明無(wú)論窮達(dá)，都牽掛社稷民眾。“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國(guó)憂民之思和報(bào)國(guó)之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟(jì)天下之意。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請(qǐng)同學(xué)們讀一下這段的最后一句，用自己的話說(shuō)一說(shuō)，你是怎樣理解的?
生：他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這樣的政治抱負(fù)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮?lái)讀文章，會(huì)讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎?(學(xué)生相互商量)
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說(shuō)-------“但悲不見(jiàn)九州同------”(背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背)
生：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。(集體背)
生：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂樂(lè)”!
生：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書寫愛(ài)國(guó)愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬!(學(xué)生舉出更多的例子)
師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于這樣一篇千古佳作，課堂上的45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓我們下課用更多的時(shí)間去反復(fù)品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精髓，沉淀自己的文化，濡養(yǎng)成自己的氣質(zhì)，它必將有益于成就你的大氣人生。
岳陽(yáng)樓記實(shí)錄 篇9
一、導(dǎo)入新課
師：大家好，先請(qǐng)大家來(lái)看我國(guó)的幾座樓，看看它們叫什么名字?
(按：畫面出現(xiàn)黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣。)
學(xué)生：講出黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣
師：這三座樓就是著名的“江南三大名樓”(按：三樓在一畫面)
師：我們來(lái)看岳陽(yáng)樓。(按：畫面是岳陽(yáng)樓及簡(jiǎn)介文字)
師：在宋代有個(gè)叫騰子京的官員，被貶到岳陽(yáng)做太守，于是生計(jì)修建了岳陽(yáng)樓，請(qǐng)他的好朋友范仲淹為此事作記。這就有了文學(xué)史上的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
(按：畫面岳陽(yáng)樓記范仲淹)
師：我們來(lái)看范仲淹的介紹。
(按畫面范仲淹的畫像及文字)最好用卷軸。
二、過(guò)渡
接下來(lái)，我們大家來(lái)品賞《岳陽(yáng)樓記》，要求：
聽(tīng)錄音時(shí)完成下列任務(wù)：
1、疏通全文字詞;
2、了解文中多種的表達(dá)方式;
3、體會(huì)警句。
師：請(qǐng)大家?guī)е@幾項(xiàng)任務(wù)聽(tīng)。(按：朗讀、畫面、音樂(lè))
三、分析課文
1、師：剛才同學(xué)們聽(tīng)得很仔細(xì)。先讓我們以為看課文第二節(jié)。
2、師：第二節(jié)寫什么?
生：第二節(jié)寫洞庭湖遠(yuǎn)景。(板書)
3、師：(按：洞庭湖遠(yuǎn)景圖，文字：請(qǐng)一位同學(xué)用一段話來(lái)描述一下，最好用自己的話來(lái)講)
生：描繪洞庭湖遠(yuǎn)景。(如果沒(méi)講完，可再按一次圖)連接遠(yuǎn)山，吞吐長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，朝上日出，傍晚陰暗，氣象變化很大。
4、師：剛才同學(xué)描述不錯(cuò)。那么，大家能用一兩個(gè)詞來(lái)概述洞庭湖嗎?
生：氣象萬(wàn)千的洞庭湖、壯美的洞庭湖……
5、師：作者寫洞庭湖遠(yuǎn)景用什么表達(dá)方式?
生：描寫(板書)
6、師：請(qǐng)大家讀這一部分描寫。
7、師：洞庭湖地理位置如何?
生：被通巫峽，南極瀟湘。
8、師：解釋“然則，北，南”(按：畫面文字，然則北通巫峽，南極瀟湘。)
生：解釋詞語(yǔ)。
9、師：洞庭湖的四通八達(dá)的地理位置，匯集了許多的……(學(xué)生答)
師：請(qǐng)解釋。
過(guò)渡：
面對(duì)這氣勢(shì)大、變化大的洞庭湖景象，作者心境非常寬闊，而遷客騷人的心情又如何呢?
10、按：先請(qǐng)同學(xué)們欣賞“陰雨天洞庭湖”畫面。(畫面加音樂(lè))
(按：“陰雨天洞庭湖。”文字：請(qǐng)你描述陰雨天洞庭湖景色并就講出遷客騷人的心情。用上提供的詞語(yǔ)。
形式“只見(jiàn)洞庭湖上……這時(shí)，遷客騷人的心不禁……)
生：只見(jiàn)洞庭湖上淫雨霏霏，連月不干，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯遠(yuǎn)啼，面對(duì)此景，加上去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，這時(shí)，遷客騷人的心不禁悲涼起來(lái)。
(提供的詞語(yǔ)：淫雨霏霏，商旅不行，檣傾楫摧，虎嘯遠(yuǎn)啼)
(提供的詞語(yǔ)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然)
去國(guó)懷鄉(xiāng)
11、師：剛才這位同學(xué)描述很不錯(cuò)。(按：畫面陰·悲憂讒畏譏滿目蕭然)
薄暮冥冥通近去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)都
但要注意：
按：薄薄如錢唇與“厚”相對(duì)國(guó)偉大祖國(guó)國(guó)家
遷客騷人面對(duì)陰冷悲涼的景，加上自己去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，不由得悲從中來(lái)，普通心理是悲。
生：解釋詞語(yǔ)。
12、師：指板書：可見(jiàn)這段表達(dá)方式應(yīng)是?
生：寫景抒情景中有情情景交融(板書)
13、師：請(qǐng)全體來(lái)讀這一段。
14、師：剛才讀得不錯(cuò)。
15、師：請(qǐng)根據(jù)畫面詞語(yǔ)來(lái)背誦本段。(按：陰雨景，上面已提供的詞語(yǔ))
(實(shí)在不會(huì)背的可偷偷省一下)
16、過(guò)渡：遷客騷人在陰雨天中產(chǎn)生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他們又會(huì)怎樣呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四節(jié)，聽(tīng)我來(lái)讀一讀。
17、師：(按：在師讀的同時(shí)配上輕松的音樂(lè)。
18、師：大家揣摩一下看，我接下來(lái)想請(qǐng)同學(xué)們做什么?(提示與第三段相似)
學(xué)生討論：想讓我們描述晴天洞庭湖景色。
師：講得非常好，那么請(qǐng)你來(lái)描述一下。(大家來(lái)點(diǎn)掌聲)
19、師：(按：畫面：晴天的洞庭湖景色)
(文字：請(qǐng)用自己的話來(lái)描述晴天洞庭湖景色并指出遷客騷人的普通心理)
(形式：只見(jiàn)…….他們不由得……)
生：學(xué)生描述。(是否要提示詞語(yǔ)?)
20、師：剛才回答很不錯(cuò)。下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)填一下板書。
按：畫面
去國(guó)懷鄉(xiāng)
陰·悲憂讒畏譏
滿目蕭然
生：學(xué)生口頭填空。(按：聽(tīng)學(xué)生的回答逐個(gè)按入)
心曠神怡
晴·喜寵辱皆忘
把酒臨風(fēng)
(板書)
(描寫抒情)
21、請(qǐng)同學(xué)們讀第四段，盡量脫離書本。
22、師：據(jù)板書：遷客騷人面對(duì)不同的景產(chǎn)生不同的情，這照應(yīng)于文中的哪句話?
生：攬物之情，得無(wú)異乎?
23、師：(按：文字?jǐn)埼镏椋脽o(wú)異乎?)請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)翻譯。
(這句話并入前20的板書)
學(xué)生翻譯。
24、師：請(qǐng)大家互相討論一下，遷客騷人晴喜，陰則悲，登樓者心情變化的餓依據(jù)上一什么?(還是前面的板書保留在屏幕上)
生：因物因己，心境不好，因?yàn)楸毁H，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
25、師：請(qǐng)大家再考慮一下，遷客騷人的心情，實(shí)質(zhì)上是同還是異?
生：討論。同，看似異，實(shí)為同。都是因物因己而或喜或悲。
26、師：范仲淹也是被貶之人，他同意這兩種人的心境呢?是不是認(rèn)為應(yīng)有第三種心境?
生：不同意這兩種。
27、師：既然不同意為何要寫出來(lái)?
生：鋪墊，對(duì)比襯托。不遷客騷人與古仁人形成對(duì)比。(板書)
突出“異”。(板書)
28、師：古仁人的心境由哪句表達(dá)出來(lái)?
生：答：不以物喜，不以己悲。(板書)
29、師：請(qǐng)譯此句。
生：譯此句。
師：再看一句。(按：互文：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸·《木蘭詩(shī)》)
30、師：古仁人的“不以物喜，不以己悲”與前面的二者“以物喜，以己悲”形成對(duì)比，作者認(rèn)為“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那樣，那該怎么辦?請(qǐng)用原文的話來(lái)回答。
生：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
31、師：(按：居……處…..)這句話重在哪個(gè)詞?
生：憂憂國(guó)憂民
32、師：作者認(rèn)為該怎么做?進(jìn)亦憂，退也樂(lè)，什么時(shí)候“樂(lè)”呢?他的偉大抱負(fù)在哪里?
生：齊讀“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(按：先……后……)
33、師：譯此句。
生：譯此句。
34、師：作者用議論的表達(dá)方式，直抒了自己的抱負(fù)。與歐陽(yáng)修在《醉》中提到的.“與民同樂(lè)》，哪個(gè)境界更高。(按：先……后……“與民同樂(lè)”·《醉翁亭記》)
生：討論，這句境界更高，一先一后寫出作者偉大的政治抱負(fù)，憂國(guó)憂民，以天下為己任，奮發(fā)向上的精神。吃苦在人前，享樂(lè)在人后。近千年前的古代仁人志士有這偉大的胸襟，令人欽佩，同時(shí)教育啟發(fā)千百萬(wàn)后來(lái)人。
35、師：討論現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人物，舉例(按畫面：先天下……后天下……)
36、師：作者通過(guò)寫景、抒情、議論闡發(fā)了自己的抱負(fù)，應(yīng)該說(shuō)文至此可矣，“微斯人”一句是否多余?為什么?有何用?請(qǐng)大家回到文中第1段。
生：不多余，照應(yīng)第1段。
37、師：第1段以什么表達(dá)方式為主?寫什么?
生：記敘，交待滕是“謫”人，但與遷客騷人不同，被貶期間能“政通人和，百?gòu)U俱興”。
38、師：所以作者寫這一句的目的是勉勵(lì)滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能為國(guó)為民奮斗，并說(shuō)明，這樣才是志同道合的好朋友。
39、師：下面請(qǐng)全班同學(xué)朗讀。(配樂(lè))
40、師：請(qǐng)學(xué)生質(zhì)疑。
一、古今異義的詞法現(xiàn)象
古漢語(yǔ)中有相當(dāng)一部分詞語(yǔ)，其意義和用法跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，這古今詞義的變化，是閱讀文言文時(shí)應(yīng)特別注意的。
A、前人之述備矣
B、去國(guó)懷鄉(xiāng)
C、春和景明
D、把酒臨風(fēng)
E、是進(jìn)亦憂，退亦憂
F、微斯人，吾誰(shuí)與歸
G、雖我之亡，有子存焉
H、彼知顰美，而不知顰之所以美
二、文學(xué)史上有趣現(xiàn)象，“貶”出好文章
三、本文特點(diǎn)上一寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合
四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要寫，應(yīng)積極面對(duì)
五、文句優(yōu)美，凝練，有節(jié)奏音樂(lè)美
六、詳略得當(dāng)
《看戲》中……
本文重心是抒抱負(fù)，所以寫巴陵郡勝狀略，寫遷客騷人是為反襯古仁人之心。
七、難解的詞
具：百?gòu)U俱興《岳》“具”通“俱”
此人……為所具言所聞《桃》詳細(xì)
屬：屬予作文以記之“屬”通“囑”
有良田美池桑竹之屬類
守：滕子京謫守巴陵郡名詞動(dòng)詞詞類活用
勝：余觀之巴陵勝狀美好的
觀：此則岳陽(yáng)樓之大觀也景象
或：而或長(zhǎng)煙一空
或異二者之為或許
心：予談求古仁人之心思想感情
高遠(yuǎn)：居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂其民
八、吾誰(shuí)與歸提賓句吾有誰(shuí)歸
四、布置作業(yè)
背誦全文。
五、總結(jié)(按出總板書)
記是一種比較自由的散文體裁，可記事，可議論，熔記敘、抒情、議論為一體。我們的《岳陽(yáng)樓記》由敘事、寫景、抒情，由遷客騷人的“以物喜，以己悲”轉(zhuǎn)到古仁人之心，發(fā)出“先天下……后天下……”的議論，點(diǎn)明題旨，這是非常偉大的抱負(fù)，我們作為二十一世紀(jì)的有志青年，要立志擁有這抱負(fù)，為祖國(guó)民族拼搏。
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