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《史記劉敬叔孫通列傳》閱讀答案解析及譯文
《劉敬叔孫通列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇傳，收錄于《史記》中。是漢初兩位重要臣僚劉敬和叔孫通的合傳。出自史記。下面是小編收集整理的《史記劉敬叔孫通列傳》閱讀答案解析及譯文，希望大家喜歡。
《史記劉敬叔孫通列傳》閱讀答案解析及譯文 篇1
劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，高帝在焉。婁敬脫挽輅①，衣其羊裘，見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣愿見(jiàn)上言便事。”虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見(jiàn)，衣褐，衣褐見(jiàn)，終不敢易衣。”于是虞將軍入言上。上召入見(jiàn)，賜食。
已而問(wèn)婁敬，婁敬說(shuō)曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉?”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國(guó)人爭(zhēng)隨之。及文王為西伯?dāng)嘤蒈侵A始受命呂望伯夷自海濱來(lái)歸之武王伐紂不期而會(huì)孟津之上八百諸侯皆曰紂可伐矣遂滅殷。成王即位，周公②之屬傅相焉，乃營(yíng)成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣，有德則易以王，無(wú)德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)以德致人。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀、漢，定三秦，與項(xiàng)羽戰(zhàn)滎陽(yáng)，爭(zhēng)成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆于成、康之時(shí)③，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”
高帝問(wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。
及留侯明言入關(guān)便，即日車(chē)駕西都關(guān)中。
太史公曰：語(yǔ)曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱④，非一木之枝也；三代之際⑤, 非一士之智也”。信哉!夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說(shuō)，建萬(wàn)世之安，智豈可專(zhuān)邪!
(節(jié)選自《史記劉敬叔孫通列傳》)
注：①劉敬，本姓婁，后受賜姓劉。挽輅：綁在車(chē)轅上供人拉車(chē)使用的橫木。②周公：周成王姬誦的叔叔，周公旦。③成、康之時(shí)：指西周成王、康王的鼎盛時(shí)代。④榱：椽子。⑤三代之際：夏、商、周三代盛世的功業(yè)。
9．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之/武王伐紂不期/而會(huì)孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷
B．及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之/武王伐紂/不期而會(huì)孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷
C．及文王為西伯/斷虞芮之訟始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之武王/伐紂不期而會(huì)/孟津之上八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷
D．及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之武王/伐紂不期而會(huì)孟津之上/八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷
10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。
11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．周公之屬傅相焉
相：察看
B．臣竊以為不侔也
侔：等同
C．卒然有急
卒：突然
D．案秦之故地
案：控制
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．劉敬希望晉見(jiàn)劉邦，同鄉(xiāng)虞將軍要求婁敬換上好衣服，婁敬卻堅(jiān)持穿著粗布短衣去拜見(jiàn)，這體現(xiàn)了他在立身行事上保持本色的一面。
B．劉敬述說(shuō)了周王朝遷徙繁榮的過(guò)程，從部落始主后稷到公劉、太王、文王、武王，直到周成王定都洛陽(yáng)，是用德政來(lái)取得民心。
C．劉敬去隴西戍守路過(guò)洛陽(yáng)，便主動(dòng)勸說(shuō)高祖建都關(guān)中，因群臣大都不是關(guān)中之人，滿朝皆是反對(duì)之聲，但高祖最終采納了他的意見(jiàn)。
D．西漢建都長(zhǎng)安，在這個(gè)問(wèn)題上，固然說(shuō)明劉敬胸懷大局，頗具政治眼光；也不能不說(shuō)劉邦慧眼識(shí)人，不以人廢言，能擇善而從。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。
(2)千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。
參考答案
9.（3分） B
10.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）
11.（3分）A（相，輔助。）
12.（3分）C（留候張良是贊同的。）
13.（1）（5分）憑借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說(shuō)的物產(chǎn)豐饒之地啊。（因，憑借。故，就有的底子。資，依托。以上各1分。句意2分。）
（2）（5分）價(jià)值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺(tái)亭榭的椽子，也不是一棵樹(shù)上的枝條能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績(jī)，也不是一個(gè)賢士的智慧能成就的。（裘，皮衣。腋，腋下的皮。補(bǔ)出謂語(yǔ)制成、筑成、成就。以上各1分）
參考譯文
劉敬是齊國(guó)人，漢高帝五年（前202），他到隴西戍守邊塞，路過(guò)洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)高帝正住在那里。婁敬進(jìn)城后就摘下拉車(chē)子用的那塊橫木，穿著羊皮襖，去見(jiàn)齊人虞將軍說(shuō)：“我希望見(jiàn)到皇帝談?wù)勥m宜國(guó)家發(fā)展的事。”虞將軍要給他一件鮮潔的好衣服換上，婁敬說(shuō)：“我穿著絲綢衣服來(lái)，就穿著絲綢衣服去拜見(jiàn)；穿著粗布短衣來(lái)，就穿著粗布短衣去拜見(jiàn)：我是決不會(huì)換衣服的。”于是虞將軍進(jìn)宮把婁敬的請(qǐng)求報(bào)告給皇帝。皇帝召婁敬進(jìn)宮來(lái)見(jiàn)，并賜給他飯吃。
等了一會(huì)兒，皇帝就問(wèn)婁敬要談什么事，婁敬便勸說(shuō)皇帝道：“陛下建都洛陽(yáng)，難道是要跟周朝比試一下興隆嗎？”皇帝說(shuō)：“是的。”婁敬說(shuō)：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開(kāi)始，堯封他于邰（ｔáｉ，臺(tái)），積累德政善事十幾代。公劉為避開(kāi)夏桀的暴政而到豳（ｂīｎ，賓）居住。太王因?yàn)榈易迩謹(jǐn)_的緣故，離開(kāi)豳，驅(qū)趕著牲口移居到岐山，國(guó)內(nèi)的人都爭(zhēng)相跟著他去岐山。到了周文王做了西方諸侯之長(zhǎng)時(shí)，他曾妥善地解決了虞國(guó)和芮（ｒｕì，瑞）國(guó)的爭(zhēng)端，從此才成了稟受天命統(tǒng)治天下的人，賢能之士呂望、伯夷自海邊回來(lái)歸附于他。周武王討伐殷紂時(shí)，不相約而自動(dòng)到孟津會(huì)盟的八百諸侯，大家都說(shuō)，殷紂可以討伐了，于是就滅掉了殷。周成王即位，周公等人輔佐他，就在洛邑營(yíng)造成周城，把它作為天下的中心，四方各地的諸侯來(lái)交納貢物賦稅，道路都是均等的。這樣君主有德行就容易靠它稱(chēng)王統(tǒng)治天下，沒(méi)德行就容易因此滅亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一樣務(wù)必用德政來(lái)感召人民。如今陛下從豐邑沛縣起事，招集三千士卒，帶著他們直接投入戰(zhàn)斗便席卷蜀、漢地區(qū)，平定三秦，與項(xiàng)羽在滎陽(yáng)交戰(zhàn)，爭(zhēng)奪成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨曝露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數(shù)，悲慘的哭聲不絕于耳，傷病殘疾的人們欲動(dòng)不能，這種情況卻要同周朝成王、康王的興盛時(shí)期相比，我私下認(rèn)為這是不能同日而語(yǔ)的。再說(shuō)秦地有高山被覆，黃河環(huán)繞，四面邊塞可以作為堅(jiān)固的防線，即使突然有了危急情況，百萬(wàn)之眾的`雄兵是可備一戰(zhàn)的。借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，又以肥沃的土地為依托，這就是所說(shuō)的形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)豐饒的‘天府’之地啊。陛下進(jìn)入函谷關(guān)把都城建在那里，崤山以東地區(qū)即使有禍亂，秦國(guó)原有的地方是可以保全并占有的。與別人搏斗，不掐住（“搤”è譯出）他的咽喉（“亢”gāng譯出），擊打他的后背，是不能完全獲勝的。如果陛下進(jìn)入函谷關(guān)內(nèi)建都，控制著秦國(guó)原有的地區(qū)。這也就是掐住了天下的咽喉而擊打它的后背啊。”
漢高帝征求大臣們的意見(jiàn)，大臣們都是崤山以東地區(qū)的人，爭(zhēng)先恐后地申辯說(shuō)周朝建都在洛陽(yáng)稱(chēng)王天下幾百年，秦朝建都在關(guān)內(nèi)只到二世就滅亡了，不如建都在周朝都城。皇帝猶疑不決。等到留侯張良明確地闡述了入關(guān)建都的有利條件后，皇帝當(dāng)日就乘車(chē)西行到關(guān)中建都。
太史公說(shuō)：俗語(yǔ)說(shuō)“價(jià)值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺(tái)亭榭的椽子（“ 榱” cuī譯出），也不是一棵樹(shù)上的枝條能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績(jī)，也不是一個(gè)賢士的智慧能成就的。”。確實(shí)如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說(shuō)極盡能事了。然而劉敬摘下拉車(chē)的橫木去見(jiàn)皇帝一次進(jìn)言，便建立了萬(wàn)代相傳的穩(wěn)固大業(yè)，才能智慧怎么能會(huì)少數(shù)人專(zhuān)有呀！
《史記劉敬叔孫通列傳》閱讀答案解析及譯文 篇2
叔孫通者，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，待詔博士。及項(xiàng)梁之薛叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ諒膽淹鯌淹鯙榱x帝叔孫通留事項(xiàng)王漢二年漢王從五諸侯入彭城叔孫通降漢王漢王敗而西，因竟從漢。
叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無(wú)所言進(jìn)，專(zhuān)言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵，叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”
于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂(lè)。禮樂(lè)所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”
漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見(jiàn)。今太子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適①而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”高帝曰：“吾聽(tīng)公言。”
叔孫通希世度務(wù)制禮，進(jìn)退與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。
（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）
[注]①適：同“嫡”，指嫡長(zhǎng)子。
閱讀題目
9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
B．及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ?從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
C．及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
D．及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ?從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
10．下列對(duì)文中加點(diǎn)字解釋說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．蒙矢石爭(zhēng)天下蒙，與“蒙故業(yè)”的“蒙”皆為“冒著”之意。
B．叔孫通知上益厭之也厭，與“何厭之有”的“厭”意思不同，為“厭棄”之意。
C．公所事者且十主事，與“仰不足以事父母”的“事”皆為“侍奉”之意。
D．卒為漢家儒宗卒，與“卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”皆為“最終”之意。
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．叔孫通審時(shí)度勢(shì)，按需選材。漢王征天下時(shí)，他專(zhuān)門(mén)引薦盜匪和壯士，不提及弟子；漢王守江山時(shí)，他則召儒生與弟子共同制定朝會(huì)禮儀。
B．叔孫通順應(yīng)時(shí)代，靈活制禮。他認(rèn)為禮是依時(shí)代人情的變化而增減的，并提出稍微采納古代禮法和秦朝禮儀制度，結(jié)合起來(lái)制定新的禮儀。
C．叔孫通笑對(duì)質(zhì)疑，自信堅(jiān)定。魯?shù)厝迳毁澩鍖O通的觀點(diǎn)，認(rèn)為禮樂(lè)是國(guó)家穩(wěn)定后自然興起的，無(wú)需爭(zhēng)相去制定，叔孫通因此鄙視他們。
D．叔孫通以史為鏡，勇于死諫。高祖打算替換太子時(shí)，叔孫通陳說(shuō)了晉獻(xiàn)公與秦始皇的慘痛教訓(xùn)，極力勸諫高祖，甚至不惜犧牲自己的生命。
12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。
（2）秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見(jiàn)。
參考答案
9．C（“之”作“從”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)，排除BD；“叔孫通留事項(xiàng)王”中，“留”的目的是“事項(xiàng)王”，二者之間聯(lián)系緊密，不應(yīng)斷開(kāi)，排除A。）
10．A（“蒙故業(yè)”的“蒙”是繼承，沿襲之意。）
11．C（“叔孫通因而鄙視他們”有誤，原文是“若真鄙儒也，不知時(shí)變”，他是鄙視儒生們不知道時(shí)世的變化。）
12．（1）可是群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。（或，有的；妄，胡亂，狂妄；擊，砍削；患，為……而擔(dān)憂。）
（2）秦始皇因?yàn)椴辉缭绱_定扶蘇當(dāng)太子，讓趙高能夠用欺詐伎倆立了胡亥，結(jié)果自取滅亡，這是陛下親眼見(jiàn)到的.事實(shí)。（蚤，同“早”，早點(diǎn)；詐，用欺騙的方式；自使，使自己；滅祀，滅國(guó)。）
【參考譯文】
叔孫通是薛縣人。秦朝時(shí)以長(zhǎng)于文章，知識(shí)淵博被征召入宮，等待任命為博士。等項(xiàng)梁到了薛縣，叔孫通便投靠了他。后來(lái)項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)死，叔孫通就跟隨了楚懷王熊心。懷王被項(xiàng)羽封為義帝，叔孫通便留下奉事項(xiàng)羽。漢高帝二年，漢王劉邦帶領(lǐng)五個(gè)諸侯王攻進(jìn)彭城，叔孫通就投降了漢王。漢王戰(zhàn)敗西去，叔孫通也跟了去終于投靠了漢王。
當(dāng)初，叔孫通投降漢王時(shí)，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔孫通從來(lái)不說(shuō)推薦他們的話，而專(zhuān)門(mén)稱(chēng)說(shuō)推薦那些曾經(jīng)聚眾偷盜的勇士。儒生弟子們都暗地罵他。叔孫通聽(tīng)到罵他的話，就對(duì)儒生們說(shuō)：“漢王正冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先要稱(chēng)道斬將奪旗能冒死廝殺的勇士。各位姑且等等我，我不會(huì)忘記你們的。”漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯們?cè)诙ㄌ展餐鹜茲h王為皇帝。漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。可是群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來(lái)愈討厭這類(lèi)事，就勸說(shuō)道：“那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳业淖拥軅円黄鹬贫ǔ⑸系膬x禮。”高帝說(shuō)：“只怕會(huì)像過(guò)去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說(shuō)：“從前五帝的樂(lè)章，各有不同；夏商周三代的禮儀，不盡相同。‘禮’么，是要依循時(shí)勢(shì)的變遷、人情的不同來(lái)制訂（適合當(dāng)世的）禮儀文飾的啊！所以夏商周三朝的禮儀，都是依循前朝的禮儀加以減損增益而可讓人分辨它們的異同，使其不相重復(fù)。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)。”
于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳恕ｔ數(shù)赜袃蓚�(gè)儒生不愿走，說(shuō)：“你所侍奉的人主已經(jīng)達(dá)十位了，這都是你當(dāng)面曲意奉承人家，才能夠得到的親貴。現(xiàn)在天下剛剛平定，死的還沒(méi)有埋葬，傷的還沒(méi)有復(fù)元，又要來(lái)制訂禮樂(lè)。要知道禮樂(lè)所以發(fā)生，必須累積百年的德行后，才可以興盛起來(lái)啊！我們不忍心做你所要做的事。你的所作所為都不合乎古道，所以我們不跟你去。你自己去罷，不要污損了我們的人格！”叔孫通笑著說(shuō)：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點(diǎn)也不懂時(shí)世的變化。”
漢高帝十二年(前195)，高帝打算讓趙王劉如意代替太子，叔孫通向皇帝進(jìn)諫規(guī)勸道:“從前，晉獻(xiàn)公因?yàn)閷櫺殷P姬的緣故廢掉太子，立了奚齊，使晉國(guó)大亂幾十年，被天下人恥笑。秦始皇因?yàn)椴辉缭绱_定扶蘇當(dāng)太子，讓趙高能夠用欺詐伎倆立了胡亥，結(jié)果自取滅亡，這是陛下親眼見(jiàn)到的事實(shí)。現(xiàn)在太子仁義忠孝，是天下人都知道的;呂后與陛下同經(jīng)艱難困苦，同吃粗茶淡飯，是患難與共的夫妻，怎么可以背棄她呢!陛下一定要廢掉嫡長(zhǎng)子而扶立小兒子。我寧愿先受一死，讓我的一腔鮮血染紅大地。”高帝說(shuō):“我聽(tīng)從您的意見(jiàn)。”
孫通善于看風(fēng)使舵，度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時(shí)世來(lái)變化，最終成了漢代儒家的宗師。
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