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《夜深還照讀書窗》閱讀題及答案
在日常學習和工作中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的《夜深還照讀書窗》閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【原文】
夜深還照讀書窗
①燈下讀書，想起宋人劉子軍兩句詩：“明月不知君已去，夜深還照讀書窗。”不覺愴然。現在已經很少有閑人讀閑書的閑情了。明月知人已去，依舊來照，已不再是讀書窗。就是讀書，也不再有“臨月漫披卷，憑欄且數星”的情致。都市的燈光早已把明月擠成了昏黃的一片，遙遙地掛在天邊，印刷體加洋裝封皮也不像線裝書那樣可以握成一卷，更不像線裝書那樣容易撫慰焦躁的心境，不拿筆記本與卡片紙是不能記憶這紙上意思了。陶淵明“不求甚解”的讀書法在今天大概是考不中文憑的，換作了今天，他一樣只能在燈下操起放大鏡一字一字地尋章摘句。
②現代人從小讀書，說來讀的書比古人多得多。據說孔子“學富五年”，以竹簡折成鉛字算來，他肚子里也不過就是三本兩本。杜甫所謂“讀書破萬卷”，萬卷其實是夸大而言其多。現代人又何止讀萬卷書？可是現代人既成不了哲圣也成不了詩圣。本來，讀書并不在多寡，知識未必是智慧，但現代人一切都需要折斤掰兩拿計算器來估量價值，加上“書中自有黃金屋”的讀書觀，讀書已淪落到和木匠磨斧頭，裁縫理針線沒什么不同的境地。《朱子語類》云：“學須先理會那大底，理會那大底，將來那里面小底也自然通透。”今人卻是理會那大底不得，只去“搜尋里面小小節目”。只這“大”“小”之分中便有讀書真意在，“大”不是肚皮里可以車載斗量的知識，而是心靈中無可計算的智慧，讀書在某種意義上說，是對心智的潤養。
③公正地說，讀書可分為兩種：伏案苦讀細啃書，記得公式，背得數字，每到領悟處不禁長噓一聲，是書生苦事。這時猶如爬山，一山又一山，攀時想的是文憑、是課題、是職稱、是經世致用，“學成文武藝，貨與帝王家”和“功名如探囊取物耳”是一回事，書中文字被讀成肚里的知識。品茗飲酒讀書，心與書通，忘卻經營生計、案牘文字，每到會心處不禁撫掌，是賞心悅事。這時雖人問書中所言何事均渾然忘卻，但書中意味則如鹽化水中，時時在心頭提撕點撥，讓人自省，催人自覺，于是書中文字化為心頭素養。
④誠然，時代在變，社會在變，文人那點閑情也許已不合時宜了。不過，如果能在電話鈴聲、汽車笛聲、機器轟鳴聲中留下一小片安靜，讓人體味閑讀書、讀閑書、讀書閑的滋味，如果能在霓虹燈光、白熾燈光、探照燈光中給明月留下一點縫隙，讓它來淡淡地照一照讀書人的書案書窗，似乎也還能給人一線安慰。在連嘆息都沒工夫的歲月里，人怎樣才能把知識轉為智慧？其實，【讀書仿佛旅游，人何必處處拍照留影，處處題“到此一游”，那山水溪石林壑松風在心頭留下些快意，殘存半分溫馨，讓人回想起來就忘卻了塵世的疲憊與困惑，這不也就夠了么？】
【問題】
12、第1段中，作者說：現在已經很少有閑人讀閑書的閑情了。“結合上下文，請解說其原因。（3分）
13、第2段中“只這‘大’‘小’之分中便有讀書真意在”，這里的“讀書的真意”是指什么？（不超過10字，3分）
14、第4段中加橫線的句子運用了比喻的方法，作者運用比喻要闡明的觀點是什么？（不超過25字，3分）
15、對文意的理解，正確的一項（3分）（）
A、文中寫到現代印刷和奢華的裝訂使書本失去了線裝書的溫馨，注重了形式而忽視了書的內容。
B、陶淵明“不求甚解”的讀書方法，在今天已經不適合了，作者認為不值得提倡。
C、這篇隨筆語言典雅雋永而又生動自然，在形象的議論中呈現出作者儒雅的情懷，更有思辯的睿智。
D、“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功”這兩句詩是古人對讀書的感悟，與本文的主旨相同。
16、本文是一篇關于讀書的美文，你在課外閱讀中也會有過特定的場景與感受，請你選取其一用描述性的文字將它寫出來。（要求在80字左右，4分）
【參考答案】
12、（3分）時代不同了，讀書的觀念變了，現代人讀書有明顯的功利色彩。
13、（3分）對心智的潤養（只要意思對即可）
14、（3分）讀書不必只求實用，能陶冶情操、撫慰心靈就夠了。（只要意思對即可）
15、（C）（3分）
16、這是一道開放題，答題必須是一個場景或感受：如路燈下讀書、上課時偷偷地讀、在夏日樹蔭下讀書……（4分）
拓展：
絕句送巨山
劉子翚
二年寄跡閩山寺，一笑翻然向浙江。
明月不知君已去，夜深還照讀書窗。
絕句送巨山賞析
作者面對對朋友的離去，流露出濃重的悲傷。前兩句直寫，說張巨山在福建住了兩年，即要要離開福建前往浙江。三、四句轉換角度，以虛擬筆法，想像張巨山走后，人去樓空的情景，寄托自己對他的深情與懷念。
“二年寄跡閩山寺，一笑翻然向浙江。”句直寫，說張巨山在福建住了兩年，如今要離開福建，前往浙江。“二年寄跡閩山寺”，表面全寫張巨山，實際上帶出自己與張巨山在這兩年中過往密切，引出對分別的依依不舍。次句寫張巨山離開，用了“一笑翻然”四字，看上去很灑脫，其實是故作達語。張巨山離開福建去浙江，既非回鄉，又不是仕宦升遷，此詞離別，肯定愁多歡少，因此詩人寫他灑脫，正帶有不得已處，加強自己對離別的不快。
三、四句轉換角度，以虛擬筆法，想像張巨山走后，人去樓空的情景，寄托自己對他的深情與懷念。書房依舊，但是人走了，如果是直寫，便索然無味。歷來詩人都喜歡通過明月來寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”（《蘇臺覽古》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），劉禹錫“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（《石頭城》），都是如此。劉子翚這首詩也借明月來說，強調明月仍然照進書窗，增加冷漠的氣氛，同時通過無情的明月表現多情的舉止，襯出人的多情，等于說自己日后見到空空的書房，將更加為眼前的別離而惆悵。這樣一轉折，加深了詩的底蘊，把情感也表現得更為豐富。
自然界的風物，誰都知道是無情的，但由于詩人的觀感心情不同，便有意對它們進行人格化，劉子翚這首詩就是如此，把明月擬人化，說它不知人已去，仍然多情地照著讀書窗。這樣的構思，在古代被普遍運用。著名的如唐崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”以桃花依舊，表現人事變化所產生的傷感。又如岑參《山房春事》云：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。”把庭樹擬人化，說它沒體察到人已離去。其他如張泌《寄人》“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，杜牧《贈別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，都是如此，劉子翚這首詩，正是繼承了這一傳統的表現手法。
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