《垂老別》閱讀答案及翻譯賞析

　　垂老別

　　杜甫

　　四郊未寧靜⑴，垂老不得安⑵。

　　子孫陣亡盡，焉用身獨完⑶！

　　投杖出門去⑷，同行為辛酸。

　　幸有牙齒存，所悲骨髓干⑸。

　　男兒既介胄⑹，長揖別上官⑺。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單⑻。

　　孰知是死別⑼，且復傷其寒。

　　此去必不歸，還聞勸加餐⑽。

　　土門壁甚堅⑾，杏園度亦難⑿。

　　勢異鄴城下⒀，縱死時猶寬。

　　人生有離合，豈擇衰盛端⒁！

　　憶昔少壯日，遲回竟長嘆⒂。

　　萬國盡征戍，烽火被岡巒⒃。

　　積尸草木腥，流血川原丹⒄。

　　何鄉為樂土？安敢尚盤桓⒅！

　　棄絕蓬室居⒆，塌然摧肺肝⒇。

　　垂老別閱讀答案：

　　1、解釋下列加點的詞

　　（1）安：安寧（2）縱：縱然（3）昔：從前（4）戰火

　　2、翻譯下列句子

　　（1）投杖出門去，同行為辛酸——扔掉拐杖出去拼搏一番，同行的人也為我流淚辛酸

　　（2）此去必不歸，還聞勸加餐——今朝離去永不能返回家園，猶聽她再三勸我努力加餐

　　垂老別翻譯：

　　四野的戰爭還沒得到安平，我已經老了卻得不到安寧。

　　子孫們在戰場上盡都殉難，兵荒馬亂又何需老命茍全。

　　扔掉拐杖出門去拼搏一番，同行的人也為我流淚辛酸。

　　慶幸牙齒完好胃口還不減，悲傷身骨瘦如柴枯槁不堪。

　　男兒既披戴盔甲從戎征戰，也只好長揖不拜辭別長官。

　　聽到老伴睡路上聲聲哀喚，嚴冬臘月仍然是褲薄衣單。

　　明知道死別最后一次見面，貧賤夫妻怎么不憐她饑寒。

　　今朝離去永不能回返家園，猶聽她再三勸我努力加餐。

　　土門關深溝高壘防守堅嚴，杏園鎮天險足恃偷渡實難。

　　形勢變不比當年鄴城之戰，縱然是死去時間也有寬限。

　　人生世上都有個離合悲歡，哪管你饑寒交迫衰老病殘！

　　想以前少壯年華國泰民安，竟不免徘徊踟躕長吁短嘆。

　　普天下應征入伍戒備森嚴，戰爭的烽火已彌漫了崗巒。

　　尸骸積山一草一木變腥膻，流血漂杵河流平原都紅遍。

　　戰火遍地何處覓人間樂園，勤王殺敵又豈敢猶豫盤桓。

　　毅然地拋棄茅棚奔赴前線，天崩地裂真叫人摧斷肺肝！

　　垂老別字詞解釋：

　　⑴四郊：指京城四周之地。

　　⑵垂老：將老。

　　⑶焉用：猶哪用。身獨完：獨自活下去。完，全，即活。

　　⑷投杖：扔掉拐杖。

　　⑸骨髓干：形容筋骨衰老。

　　⑹介胄：猶甲胄，鎧甲和頭盔。

　　⑺長揖：不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。上官：指地方官吏。

　　⑻歲暮：年底。

　　⑼孰知：即熟知，深知。

　　⑽加餐：多進飲食。

　　⑾土門：即土門口，在今河陽孟縣附近，是當時唐軍防守的重要據點。壁：壁壘。

　　⑿杏園：在今河南汲縣東南，為當時唐軍防守的重要據點。

　　⒀勢異：形勢不同。

　　⒁豈擇：豈能選擇。端：端緒、思緒。

　　⒂遲回：徘徊。竟：終。

　　⒃被岡巒：布滿山岡。

　　⒄丹：紅。流血多，故川原染紅。

　　⒅盤桓：留戀不忍離去。

　　⒆蓬室：茅屋。

　　⒇塌然：形容肝腸寸斷的樣子。摧肺肝：形容極度悲痛。

　　垂老別中心大意：

　　此詩通過描寫一老翁暮年從軍與老妻惜別的悲戚場景，不僅深刻地反映了安史之亂時期人民遭受的災難與統治者的殘酷，而且也忠實地表達了作者的愛國精神。

　　垂老別背景：

　　公元758年（唐肅宗乾元元年）冬，郭子儀收復長安和洛陽，旋即，和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進擊，以二十萬兵力在鄴城（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢十分可喜。然而昏庸的唐肅宗對郭子儀、李光弼等領兵并不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其余各節度使逃歸各自鎮守。安慶緒、史思明幾乎重又占領洛陽。幸而郭子儀率領他的朔方軍拆斷河陽橋，才阻止了安史軍隊南下。為了扭轉危局，急需補充兵力，于是在洛陽以西、潼關以東一帶強行抓丁，連老漢、老婦也被迫服役。此詩就是在這個歷史背景下創作的。

　　垂老別賞析：

　　一開頭，詩人就把老翁放在“四郊未寧靜”的時代的動亂氣氛中，讓他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，語勢低落，給人以沉郁壓抑之感。他慨嘆著說：“子孫都已在戰爭中犧牲了，剩下我這個老頭，又何必一定要茍活下來！”話中飽蘊著老翁深重的悲思。戰火逼近，官府要他上前線，于是老翁把拐杖一扔，顫巍巍地跨出了家門。“投杖出門去”，筆鋒一振，暗示出主人公是一個深明大義的老人，他知道在這個多難的時代應該怎樣做。但是他畢竟年老力衰了，同行的戰士看到這番情景，不能不為之感嘆唏噓。“同行為辛酸”，就勢跌落，從側面烘托出這個已處于風燭殘年的老翁的悲苦命運。“幸有牙齒存，所悲骨髓干。”牙齒完好無缺，說明還可以應付前線的艱苦生活，表現出老翁的倔強；骨髓行將榨干，又使他不由得悲憤難已。這里，語氣又是一揚一跌，曲折地展示了老翁內心復雜的矛盾和變化。“男兒既介胄，長揖別上官。”作為男子漢，老翁既已披上戎裝，那就義無反顧，告別長官慷慨出發了。語氣顯得昂揚起來。

　　接下去，就出現了全詩最扣人心弦的描寫：臨離家門的時候，老翁原想瞞過老妻，來個不辭而別，好省去無限的傷心。誰知走了沒有幾步，迎面卻傳來了老妻的悲啼聲。他唯一的親人已哭倒在大路旁，襤褸的單衫正在寒風中瑟瑟抖動。這突然的發現，使老翁的心不由一下子緊縮起來。接著就展開了老夫妻間強抑悲痛、互相愛憐的催人淚下的心理描寫：老翁明知生離就是死別，還得上前去攙扶老妻，為她的孤寒無靠吞聲飲泣；老妻這時已哭得淚流滿面，她也明知老伴這一去，十成是回不來了，但還在那里啞聲叮嚀：“到了前方，你總要自己保重，努力加餐呀！”這一小節細膩的心理描寫，在結構上是一大跌落，把人物善良凄惻、愁腸寸斷、難舍難分的情狀，刻畫得入木三分。究其所以感人，是因為詩人把“傷其寒”、“勸加餐”這類生活中極其尋常的同情勸慰語，分別放在“是死別”、“必不歸”的極不尋常的特定背景下來表現。再加上無可奈何的“且復”，迥出人意的“還聞”，層層跌出，曲折狀寫，便收到了驚心動魄的藝術效果。

　　“土門”以下六句，用寬解語重又振起。老翁畢竟是堅強的，他很快就意識到必須從眼前凄慘的氛圍中掙脫出來。他不能不從大處著想，進一步勸慰老妻，也似乎在安慰自己：“這次守衛河陽，土門的防線還是很堅固的，敵軍要越過黃河上杏園這個渡口，也不是那么容易。情況和上次鄴城的潰敗已有所不同，此去縱然一死，也還早得很哩！人生在世，總不免有個聚散離合，哪管你是年輕還是年老！”這些故作通達的寬慰話語，雖然帶有強自振作的意味，不能完全掩飾老翁內心的矛盾，但也道出了亂世的真情，多少能減輕老妻的悲痛。“憶昔少壯日，遲回竟長嘆。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年輕時候度過的那些太平日子，不免徘徊感嘆了一陣。情思在這里稍作頓挫，為下文再掀波瀾，預為鋪墊。

　　“萬國”以下六句，老翁把話頭進一步引向現實，發出悲憤而又慷慨的呼聲：“睜開眼看看吧！如今天下到處都是征戰，烽火燃遍了山岡；草木叢中散發著積尸的惡臭，百姓的鮮血染紅了廣闊的山川，哪兒還有什么樂土？我們怎敢只想到自己，還老在那里躊躇徬徨？”這一小節有兩層意思。一是逼真而廣闊地展開了時代生活的畫面，這是山河破碎、人民涂炭的真實寫照。他告訴老妻：人間的災難并不只是降臨在他們兩人頭上，言外之意是要想開一些。一是面對兇橫的敵人，他們不能再徘徊了，與其束手待斃，還不如撲上前去拼一場。通過這些既形象生動又概括集中的話語，詩人塑造了一個正直的、豁達大度而又富有愛國心的老翁形象，這在中國詩史上還不多見。從詩情發展的脈絡來看，這是一大振起，難舍難分的局面終將結束了。

　　“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻訣別離去的時候，老翁突然覺得五臟六腑內有如崩裂似的苦痛。這不是尋常的離別，而是要離開生于斯、長于斯、老于斯的家鄉。長期患難與共、冷暖相關的親人，轉瞬間就要見不到了，此情此景，老翁難以承受。感情的閘門再也控制不住，淚水匯聚成人間的深悲巨痛。這一結尾，情思大跌，卻蘊蓄著豐厚深長的意境：獨行老翁的前途將會怎樣，被扔下的孤苦伶仃的老妻將否陷入絕境，倉皇莫測的戰局將怎樣發展變化，這一切都將留給讀者去體會、想象和思索。

　　這首敘事短詩，并不以情節的曲折取勝，而是以人物的心理刻畫見長。詩人用老翁自訴自嘆、慰人亦即自我安慰的獨白語氣來展開描寫，著重表現人物時而沉重憂憤、時而曠達自解的復雜的心理狀態；而這種多變的情思基調，又決定了全詩的結構層次，于嚴謹整飭之中，具有跌宕起伏、緣情宛轉之妙。

　　杜甫高出于一般詩人之處，主要在于他無論敘事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探驪得珠，通過個別反映一般，準確傳神地表現他那個時代的生活真實，概括勞苦人民包括詩人自己的無窮辛酸和災難。他的詩，博得“詩史”的美稱，決不是偶然的。

　　后世評價：

　　1，浦起龍在《讀杜心解》中評此詩：“忽而永訣，忽而相慰，忽而自奮，千曲百折，末段又推開解譬，作死心塌地語，猶云無一寸干凈地，愈益悲痛。”

　　2，吳齊賢《杜詩論文》評此詩說：“此行已成死別，復何顧哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又傷彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而猶以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”

　　作者簡介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　表現了作者內心飄泊無依的感傷。

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