昔歸震川嘗自恨足跡不出里闬閱讀答案及原文翻譯

時(shí)間：2024-08-05 13:18:09 閱讀答案我要投稿

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　　昔歸震川嘗自恨足跡不出里闬（1），所見聞無(wú)奇節(jié)偉行可記。承命為征君作傳（2），此吾文托記以增重也，敢不竭其愚心。

昔歸震川嘗自恨足跡不出里闬閱讀答案及原文翻譯

　　所示群賢論述，皆未得體要。蓋其大致不越三端：或詳講學(xué)宗指及師友淵，或條舉平生義俠之跡，或盛稱門墻廣大，海內(nèi)向仰者多。此三者，皆征君之末跡也，三者詳而征君之事隱也。

　　古之晰于文律者，所載之事，必與其人之規(guī)模相稱。太史公傳陸賈，其分奴婢、裝資，瑣瑣者皆載焉。若蕭、曹世家而條舉其治績(jī)，則文字雖增十倍，不可得而備矣。故嘗見義于《留侯世家》，曰：“留侯所從容與上言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。”此明示后世綴文之士以虛實(shí)詳略之權(quán)度也。宋元諸史，若市肆簿籍，使覽者不能終篇，坐此義不講耳。

　　征君義俠，舍楊、左之事（3），皆鄉(xiāng)曲自好者所能勉也；其門墻廣大，乃度時(shí)揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷（4）之，非得已也；至論學(xué)，則為書甚具。故并弗采著于傳上，而虛言其大略。昔歐陽(yáng)公作《尹師魯墓志》，至以文自辯。而退之之志李元賓，至今有疑其太略者。夫元賓年不及三十，其德未成，業(yè)未著，而銘辭有曰：“才高乎當(dāng)世，而行出乎古人。”則外此尚安有可言者乎？

　　仆此傳出，必有病其太略者，不知往昔群賢所述，惟務(wù)征實(shí)，故事愈詳而義愈狹。今詳者略，實(shí)者虛，而征君所蘊(yùn)蓄轉(zhuǎn)似可得之意言之外。他日載之家乘（5），達(dá)于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰，無(wú)惑于群言，是征君之所賴也，于仆之文無(wú)加損焉。如別有欲商論者，則明以喻之。

　　注釋：[1]歸震川：歸有光，字熙甫，人稱震川先生，昆山（今江蘇省昆山縣）人。明代散文家。于散文創(chuàng)作力排明前后七子的擬古主張，著義樸素自然，長(zhǎng)于言情敘事，為桐城文家所推重。著有《震川先生集》。闬（hàn）：里門。[2]征君；即孫奇逢。[3]楊、左之事：指孫奇逢?duì)I救楊漣、左光斗的事。[4]孺悲：魯人，魯哀公曾派他向孔子學(xué)禮，孔子以有病為由，推辭不見。夷之：墨家信徒，曾通過(guò)徐辟求見孟子，未見。[5]家乘：家譜。“乘”（shèng）本為春秋時(shí)晉國(guó)史書的名稱，后因以稱記載史事之書為“乘”。

　　6．解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）

　　①昔歸震川嘗自恨足跡不出里闬

　　恨：

　　②此三者，皆征君之末跡也

　　末：

　　③坐此義不講耳

　　坐：

　　④必有病其太略者

　　病：

　　7．文中“三者詳而征君之事隱也”中的“而”字，與下列句子中的“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

　　）（3分）

　　A．某所，而母立于茲

　　B．且舉世而譽(yù)之而不加勸

　　C．吾嘗終日而思矣

　　D．侶魚蝦而友麋鹿

　　8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

　　（1）古之晰于文律者，所載之事，必與其人之規(guī)模相稱。

　　（2）此明示后世綴文之士以虛實(shí)詳略之權(quán)度也。

　　（3）不知往昔群賢所述，惟務(wù)征實(shí)，故事愈詳而義愈狹。

　　9．方苞為征君作傳，主要寫了征君什么事跡？目的是什么？（3分）

　　參考答案

　　6. 恨：遺憾末：次要的坐：因?yàn)?病：不滿

　　7.B例句的“而”和B項(xiàng)的“而”均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)通“爾”，代詞，“你”或者“你的”；C項(xiàng)連詞，表修飾；D項(xiàng)連詞，表并列。

　　8.（1）古代明白寫作規(guī)律的人，（人物傳記中）所記載的事跡，一定與所記的人的才能氣概相配。（2）這就明確地告訴了后世寫作文章的人如何處理虛實(shí)詳略的標(biāo)準(zhǔn)。（3）不知道以往眾多賢者的記述，只求驗(yàn)證事實(shí)，所以事跡寫得越詳細(xì)，而意蘊(yùn)反而更狹小。

　　9.主要寫了孫奇逢?duì)I救楊漣、左光斗的事情（2分）；目的是表現(xiàn)其義俠的精神品格（1分）。

　　參考翻譯：

　　以前歸有光曾經(jīng)遺憾自己足跡沒(méi)有出過(guò)鄉(xiāng)里，所見所聞的人物中沒(méi)有杰出節(jié)操、偉大行為可記述。我承蒙您囑咐為征君作傳，這是我的文章仰仗所記人物增加分量的機(jī)緣，我豈敢不竭盡自己的心力。

　　你給我看的那些別人給孫征君寫的論述，都沒(méi)有抓住最重要的東西。他們所寫的，大致不超過(guò)三個(gè)方面：有的詳細(xì)記述他平生講學(xué)所宣揚(yáng)的宗旨以及師友相承淵關(guān)系；有的逐條列舉他一生仗義行俠的事跡；有的極力稱頌他弟子眾多，國(guó)內(nèi)向往仰慕他的人很多。這三個(gè)方面，都是征君細(xì)微的事跡。這三個(gè)方面寫得詳細(xì)，征君一生立志的大事反而被淹沒(méi)了。

　　古代明了作文規(guī)律的人，人物傳記中所記載的事跡，一定與所記之人的行為規(guī)范、事業(yè)格局相對(duì)稱。司馬遷為陸賈作傳，將陸賈給五個(gè)兒子分配奴婢財(cái)產(chǎn)等瑣細(xì)的事情都寫上去了。如果《蕭相國(guó)世家》《曹相國(guó)世家》中也逐條例舉二人的政績(jī)，那么文字即使增加十倍，也不可能全都寫下。所以司馬遷在《留侯世家》中標(biāo)示了寫作的道理：“留侯生平經(jīng)常和高祖談?wù)撎煜轮潞芏啵皇顷P(guān)系到天下存亡的事，所以不記載。”這就明確地告訴了后世寫作文章的人如何處理虛實(shí)詳略的標(biāo)準(zhǔn)。宋、元各史書，就像街市店鋪里的流水賬簿，使得讀者無(wú)法將一篇文章讀完，就是因?yàn)椋ㄗ髡撸┎欢眠@一原理。

　　征君仗義行俠，除了營(yíng)救楊漣、左光斗之事，其他的都是鄉(xiāng)村里對(duì)自己的行為要求高的人能夠努力做到的。他的弟子門人眾多，是因?yàn)樗軌驅(qū)彾葧r(shí)勢(shì)，正確估價(jià)自己，不敢像孔子、孟子那樣拒絕孺悲、夷之，是不得已的。至于他研究學(xué)問(wèn)，他自己所寫的書已說(shuō)得很詳細(xì)。所以這些我都沒(méi)有寫入傳中，只是用虛筆寫了一個(gè)大略情況。從前歐陽(yáng)修作《尹師魯墓志》，以至專門寫文章為自己辯白。韓愈為李元賓作“墓志銘”，至今還有人對(duì)他寫得過(guò)于簡(jiǎn)略表示疑惑。李元賓年紀(jì)不到三十，德行還沒(méi)有修成，功業(yè)也不顯著，而銘詞中已說(shuō)到：“才高于當(dāng)世，而品行超過(guò)古人。”那么除此之外還有什么可說(shuō)的呢？

　　我的這篇傳公開后，一定會(huì)有人嫌我寫得太簡(jiǎn)略，不知道以往各家的記述，只求驗(yàn)證事實(shí)，所以事跡寫得越詳細(xì)，而義蘊(yùn)反而更狹小。我現(xiàn)在把要詳寫的事跡寫得簡(jiǎn)略，具體的事跡寫得概括，而征君的真正精神品格反而能夠在文字之外表現(xiàn)出，以后載入家譜，交送史官，千萬(wàn)不要用別人寫的替換我這篇。只有您明辨是非，不被一般人的言論所迷惑，是征君所信賴的人，對(duì)我的文章并沒(méi)有什么損害。如果還有別的什么要商量討論的，就請(qǐng)明確告訴我。

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