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元稹以詩(shī)換茶
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。唐朝大臣、文學(xué)家。北魏宗室鮮卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫（一說(shuō)十五世孫）。下面是小編整理的元稹以詩(shī)換茶，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
元稹和白居易是中唐時(shí)期著名詩(shī)人，他們是至交，25歲時(shí)元稹中進(jìn)士，白居易也同榜中式，從此兩人同期為官，同被貶外，又同倡新樂(lè)府詩(shī)，直到元稹于53歲時(shí)暴卒，數(shù)十年間親密交往，從未間斷。白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)云：“不為同登科，不為同署官，所合在方寸，心源元異端。”故世稱(chēng)“元白”。
元稹于唐穆宗長(zhǎng)慶三年(823)出為越州刺史兼浙東觀察使，“功夫兩衙盡，留滯七年余。”(《醉題東武亭》)在越七年甚有政績(jī)，留下不少詩(shī)篇。
白居易曾于唐德宗建中三年(782)避難越中，對(duì)越中山水風(fēng)土留下深刻印象，穆宗長(zhǎng)慶二年(822)出任杭州刺史，而翌年好友元稹過(guò)杭州赴越州任職。越杭僅隔一水，于是兩人以竹筒遞詩(shī)，互相問(wèn)候，如《宿云門(mén)寺》、《題法華山天衣寺》、《和微之春分投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》、《會(huì)二同年》等。
由于他們是當(dāng)時(shí)名聞全國(guó)的大詩(shī)人，尤其是樂(lè)府詩(shī)，用俗言俚語(yǔ)入詩(shī)，達(dá)到“老嫗都解”的通俗程度;又由于他們的詩(shī)中，熱情贊美了越中風(fēng)光：“天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽”，“會(huì)稽天下本無(wú)儔”，“老大那能更爭(zhēng)競(jìng)，勸君設(shè)募醉鄉(xiāng)人。”博得了越中人士由衷的贊賞。元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》和《舊唐書(shū)》白居易本傳都記載了這么一件趣事：當(dāng)時(shí)元白的詩(shī)篇能到市場(chǎng)上去換取老酒和茶葉。
唐時(shí)，越州平水一帶盛產(chǎn)佳茗。剡溪茶名馳全國(guó)，也多在平水鎮(zhèn)上交易，因此平水是越州茶葉集散地。一天，元稹去平水鎮(zhèn)，見(jiàn)學(xué)校里不少兒童正在抄寫(xiě)與白居易的詩(shī)，且態(tài)度認(rèn)真，數(shù)量不少。他奇怪地問(wèn)他們這是為什么?兒童們說(shuō)：元白詩(shī)可以到市場(chǎng)上去換取茶茍，而且商人們又求之甚切，其價(jià)高達(dá)一篇抵一金，這真是詩(shī)篇市場(chǎng)化了，這里也說(shuō)明當(dāng)明飲茶之風(fēng)已遍及民間，茶成了人們生活的必需品。元稹是一個(gè)嗜茶之人，他的以“茶”為題的1言至7言的寶塔詩(shī)，是中國(guó)茶詩(shī)中不可多得的佳作。
元稹嗜茶，白居易更嗜茶。白居易輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)各地名茶包括越州茶在內(nèi)，十分熟悉，他是一個(gè)品茶專(zhuān)家。在一首謝友人李六郎中贈(zèng)茶詩(shī)中道：“紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚(yú)眼，末下刀圭攪曲塵，不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。”將當(dāng)時(shí)煎茶過(guò)程、要訣寫(xiě)得條理井然，說(shuō)明他深得其中個(gè)味。無(wú)論順逆抑揚(yáng)，茶是自己最好伙伴與密友。
拓展閱讀：元稹的兩段情史
元稹祖上是鮮卑人，他是北魏昭成皇帝拓跋什翼鍵的十世孫，到孝文帝改革的時(shí)代才改姓元。雖然他是帝室后裔，但到了他這一輩，家里也沒(méi)剩什么了，他祖父做過(guò)縣丞，父親在代宗朝做過(guò)兵部郎中。元稹八歲喪父，因生母是繼母，為長(zhǎng)兄所不容，不得已回到鳳翔府娘家居住，日子過(guò)得不容易。其母鄭氏很重視教育，雖然生活艱難，卻沒(méi)有讓他輟學(xué)。
元稹長(zhǎng)得很帥氣，又有才學(xué)，十五歲明經(jīng)科及第，但明經(jīng)科不如進(jìn)士科含金量高，所以他一直沒(méi)有官職。他二十一歲時(shí)住在蒲州，當(dāng)時(shí)遇到小戰(zhàn)亂，被困在那里，幸虧得一友人相助才得以免難。蒲州之亂中，他與友人家少女相愛(ài)，亂平之后又去長(zhǎng)安應(yīng)科舉，遂將這少女拋棄了。
貞元十九年，二十四歲的元稹中書(shū)判拔萃科，與白居易同科及第，入秘書(shū)省任校書(shū)郎，兩人成為好友。
元稹出身沒(méi)落貴族，祖上門(mén)第很高，到他這里門(mén)第已經(jīng)很低了，他入仕之后功名心很熱，所以對(duì)婚姻的門(mén)第非常看中。元稹長(zhǎng)得一表人才，又有才學(xué)，看中他的人倒是有不少，當(dāng)時(shí)吏部侍郎韋夏卿擇婿，將最幼的女兒韋叢嫁給了他。
韋夏卿當(dāng)時(shí)是朝中的紅人，先是做了吏部侍郎，之后又轉(zhuǎn)做京兆尹、工部尚書(shū)、東都留守、太子少保，官運(yùn)很順。此人頗有風(fēng)度，好結(jié)交名士，得過(guò)他提攜的后輩名士不少。韋叢最幼，是他最喜歡的孩子，也是個(gè)才女。元稹有這樣的姻緣，本來(lái)也是極好的事情。
元和初年，元稹做了左拾遺，這是個(gè)言官的職務(wù)，品級(jí)雖然只有九品，但有權(quán)直接給皇帝上書(shū)。元稹少年新進(jìn)，鋒芒畢露，連續(xù)上書(shū)給憲宗陳說(shuō)國(guó)家大事，憲宗召見(jiàn)了他，但是面談的時(shí)候憲宗非常失望，覺(jué)得不過(guò)是個(gè)喜歡空談的憤青，并無(wú)實(shí)干，又讓他回去了。鍵盤(pán)俠元稹比憲宗更失望，回去之后繼續(xù)長(zhǎng)篇大論地發(fā)帖談國(guó)事，宰丞們都很煩這種嘴炮。不久韋夏卿病逝，這些人干脆讓他去地方上做縣尉，這一下元稹非常失落。
他去縣尉任上不久，母親病逝，他回家守喪三年，三年期滿(mǎn)出來(lái)時(shí)，升職為監(jiān)察御史。這一年元稹三十一歲，上任第一件事就是去劍南東川出差。他剛出發(fā)就給薛濤寫(xiě)信，說(shuō)是聞名已久，想見(jiàn)上一面，于是兩人在梓州相會(huì)，同游巴蜀三個(gè)月。
元稹在東川辦差倒是非常賣(mài)力，彈劾不法官吏，平反冤案，做了不少政績(jī)，他當(dāng)然是希望回到京城后能得到朝廷的重用，但是情況卻與他想的有所不同。他在東川得罪了不少勢(shì)力，這些人對(duì)他都有意見(jiàn)，這些人在憲宗面前說(shuō)了不少壞話(huà)，而他與薛濤的事情也成為了政敵攻擊的把柄。
他與薛濤的私情被這些人捅到了京城，文壇視為佳話(huà)，但他家里人可不這么想。他自幼喪父，青年喪母，家里又窮，做官以來(lái)連房都買(mǎi)不起，一直住在岳父家，他自己家族更是沒(méi)有半點(diǎn)政治勢(shì)力，他入仕途也多得韋氏家族的助力，現(xiàn)在出了這樣的事情，韋叢和他的感情也出了很大的裂痕。
不久，元稹被外調(diào)洛陽(yáng)御史臺(tái)，仕途失意，夫妻不和，人到中年，意興闌珊。
其實(shí)元稹這次不能算貶官，只是平級(jí)外調(diào)，但是去洛陽(yáng)之后離皇帝就遠(yuǎn)了，將來(lái)前程還是很受影響的，他對(duì)功名很熱衷，這次外調(diào)對(duì)他心情打擊很大。他剛到洛陽(yáng)，妻子韋叢就去世了，韋叢此時(shí)年僅二十七歲，她的死與元稹薛濤的外遇可能也有關(guān)聯(lián)。
韋叢和元稹從前感情不錯(cuò)，兩人也有甜蜜的時(shí)候，現(xiàn)在也只得物是人非事事休了，在這樣的背景下，元稹寫(xiě)了悼亡詩(shī)《遣悲懷三首》：
“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。”
“昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。衣衫已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”
“閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅(yǎo)冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”
三首詩(shī)都寫(xiě)得極悲切動(dòng)情，為千古悼亡詩(shī)名作。
元稹到了洛陽(yáng)，又與河南尹房式起了糾紛，被罰沒(méi)了工資。次年又在驛站偶逢大宦官仇士良，因元稹先到，占了上房，仇士良要他騰房，兩人口角爭(zhēng)執(zhí)，元稹被仇士良的人抽了一頓鞭子，很快又被貶官去江陵府做參軍，這一貶就厲害了，一輩子都沒(méi)翻身。
元稹的仕途巔峰期就是元和四年出差四川那一趟，之后都是下坡路，所以他后來(lái)對(duì)薛濤頗有些恨意。他在《鶯鶯傳》里借鶯鶯來(lái)比作薛濤，指責(zé)崔鶯鶯勾引良家公子，害人清白，頗有些借題發(fā)揮的意思。
元稹后半生又遇到了唐朝四大女詩(shī)人中的另外一位，她叫劉采春，其實(shí)是一位流行樂(lè)壇的大明星。
劉采春，生卒年月出身籍貫皆不詳，她不是官宦子弟，也不是詩(shī)書(shū)世家，她就是一名歌手。她就像蔡琴、鄧麗君、鳳凰傳奇，男女老少都喜歡她的歌，她的詩(shī)作都是配了曲調(diào)去唱的，寫(xiě)詩(shī)是為了歌唱藝術(shù)的需要，并不是文人詩(shī)。
劉采春從小學(xué)唱參軍戲，這個(gè)戲種其實(shí)不是戲曲，而是相聲的早期原型。五胡十六國(guó)時(shí)期，后趙皇帝石勒手下有一名參軍貪腐被抓，他就讓優(yōu)伶扮演參軍，其他的優(yōu)伶在旁邊嘲笑奚落他，因此得名參軍戲。這是一種滑稽搞笑的曲藝形式。劉采春的丈夫姓周，也是個(gè)演員。參軍戲要走南闖北趕場(chǎng)子，因?yàn)槊嫦虻挠^眾都是很普通的民眾，所以格調(diào)很低，就像東北二人轉(zhuǎn)，真正的民間場(chǎng)子二人轉(zhuǎn)都是口葷得不行，和央視播出的二人轉(zhuǎn)完全兩碼事。劉采春不喜歡參軍戲，所以中途轉(zhuǎn)行，自己學(xué)習(xí)唱詩(shī)，不唱戲了。
詩(shī)是可以用來(lái)唱的，所以才叫詩(shī)歌，最古老的詩(shī)都是從民間歌謠里來(lái)，比如詩(shī)經(jīng)中的那些作品，但是唐朝詩(shī)主要是文人詩(shī)，文士們會(huì)寫(xiě)不會(huì)唱，詩(shī)歌的“歌”這一部分其實(shí)缺失了。劉采春唱詩(shī)，既復(fù)古，又新潮，在當(dāng)時(shí)非常流行，特別是在文人雅士的圈子里非常受歡迎。劉采春的客戶(hù)群從普通民眾變成了士子，受眾群體雖然小了，但是賺的錢(qián)卻多了，很多文人慕名而來(lái)，登門(mén)出資請(qǐng)她唱自己的詩(shī)作以揚(yáng)名。
劉采春不但唱功了得，而且長(zhǎng)得花容月貌，傾倒眾生，是那個(gè)時(shí)代的大眾情人。當(dāng)時(shí)元稹寫(xiě)了一首《贈(zèng)劉采春》：“新妝巧樣畫(huà)雙蛾，謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”
《望夫歌》是劉采春的代表作：“不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年。莫作商人婦，金釵當(dāng)卜錢(qián)。朝朝江口望，錯(cuò)認(rèn)幾人船。”從這首《望夫歌》可見(jiàn)，劉采春是一個(gè)聰明人。
當(dāng)時(shí)劉采春除了給文人唱詩(shī)賺錢(qián)之外，也非常注意吸納高質(zhì)量粉絲群，這首《望夫歌》就是專(zhuān)門(mén)為那些富商妻子寫(xiě)的。這些女子手頭都很寬裕，但是丈夫常年在外，一年難得回來(lái)一兩趟，遇到性格粗疏些的丈夫，甚至?xí)乓搽y得有。這些富婆住在豪宅別墅里，其實(shí)寂寞得很。劉采春開(kāi)演唱會(huì)唱這首歌，這些粉絲都會(huì)蜂擁而至，在臺(tái)下聽(tīng)著《望夫歌》，拿著手帕抹眼淚，心里一感動(dòng)，打賞就會(huì)很闊綽了。
元稹在越州做官時(shí)，劉采春途經(jīng)當(dāng)?shù)兀_(kāi)了這樣一場(chǎng)演唱會(huì)，元稹是地方官，也看了她的演出，對(duì)她一見(jiàn)鐘情。劉采春有丈夫，元稹自知不可能娶她，但居然還上門(mén)去求露水情緣，頗有點(diǎn)仗著自己是個(gè)官就欺負(fù)人的架勢(shì)。
不過(guò)劉采春是江湖女子，走南闖北這些事見(jiàn)得多了，倒是頗有些手段。她去見(jiàn)了元稹，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一首絕命詩(shī)：“聞道瞿塘顧堆懷，高山流水近陽(yáng)臺(tái)。旁人哪得奴心事，美景良辰永不回。”寫(xiě)完就要跳樓自盡。
雖說(shuō)那個(gè)時(shí)代戲子沒(méi)社會(huì)地位，但是劉采春大名鼎鼎，在文人墨客中也有許多朋友，假如她在越州被元稹逼死，元稹在文壇的名聲也就徹底完蛋了。元稹深知其中厲害，趕緊攔住她，道歉放人，任由她離去了。
人物生平
早年經(jīng)歷
元稹于唐代宗大歷十四年（779年）二月出生于東都洛陽(yáng)城南，父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，家族久居洛陽(yáng)，世代為官。
元稹八歲時(shí)父親元寬去世，家貧無(wú)業(yè)，幼學(xué)之年，不蒙師訓(xùn)。其出生書(shū)香門(mén)第的母親鄭氏擔(dān)起了教育元稹的擔(dān)子。
唐德宗貞元九年（793年），十五歲的元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考相對(duì)容易的明經(jīng)科，參加朝廷舉辦的“禮記、尚書(shū)”考試，以明兩經(jīng)擢第。
初進(jìn)宦海
貞元九年（793年），明經(jīng)及第之初的元稹卻一直無(wú)官，閑居于京城，但沒(méi)有終止勤奮學(xué)習(xí)。家庭藏書(shū)為他提供了博覽群書(shū)的條件，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養(yǎng)。
貞元十年（794年）得陳子昂《感遇詩(shī)三十八首》詩(shī)及杜甫詩(shī)數(shù)百首悉心讀之，始大量作詩(shī)。
貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時(shí)，正當(dāng)駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹曾借助友人之力保護(hù)處于危難之中的遠(yuǎn)親。
選婚高門(mén)
元稹與白居易貞元十八年（802年）冬，二十四歲的元稹第二次參加貢舉。
貞元十九年（803年），元稹中書(shū)判拔萃科第四等，并入秘書(shū)省任校書(shū)郎。大他八歲的白居易也同登書(shū)判拔萃科，從此二人成為生死不渝的好友。
元稹出身中小地主，門(mén)第不高，只有入仕以后，才有結(jié)婚高門(mén)的資本。他在任校書(shū)郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。據(jù)韓愈《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。稹時(shí)始以選校書(shū)秘書(shū)省中。”
貞元十九年（803年）十月，岳父韋夏卿授東都洛陽(yáng)留守，赴東都洛陽(yáng)上任，由于韋叢是韋夏卿小女，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽(yáng)，元稹夫婦就住在東都洛陽(yáng)履信坊韋宅。元稹次年初才返回京城，而依據(jù)元稹詩(shī)文韋叢則久居洛陽(yáng)。這一階段元稹因家事多次往返于京城與洛陽(yáng)。
一貶江陵
唐憲宗元和元年（806年）四月，元稹和白居易同登“才識(shí)兼茂明于體用”科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺，職位為從八品。
元稹一到職立刻接二連三地上疏獻(xiàn)表，先論“教本”（重視給皇子選擇保傅），再論“諫職”（諫官之職責(zé)）、“遷廟”（遷移新崩天子神主入祀太廟），一直論到西北邊事這樣的大政，同時(shí)旗幟鮮明地支持裴度（時(shí)任監(jiān)察御史）對(duì)朝中權(quán)幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見(jiàn)。
元稹奉職勤懇，本應(yīng)受到鼓勵(lì)，可是因?yàn)殇h芒太露，觸犯權(quán)貴，反而引起了宰臣的不滿(mǎn)。元和元年九月貶為河南縣尉。白居易罷校書(shū)郎，亦出為縣尉。此時(shí)，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。
元和四年（809年），三十一歲的元稹被提拔為監(jiān)察御史。同年春，奉命以詳覆使身份出使劍南東川。初登官場(chǎng)的他大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案。這一舉動(dòng)觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮(zhèn)集團(tuán)的利益，很快他們就找了機(jī)會(huì)將元稹外遣——分務(wù)東臺(tái)。東臺(tái)就是東都洛陽(yáng)的御史臺(tái)，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅(jiān)持為官之初的原則，秉公執(zhí)法。同年，正值仕途受挫時(shí)，其賢淑聰慧的妻子韋叢盛年而逝，年僅二十七歲。韋叢之死，對(duì)元稹打擊很大。韋叢營(yíng)葬之時(shí)，元稹因自己身縈監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)的事務(wù)，無(wú)法親自前往，便事先寫(xiě)了一篇情詞痛切的祭文，托人在韋叢靈前代讀。后來(lái)又寫(xiě)了三首悼亡詩(shī)《三遣悲懷》（即《遣悲懷三首》）。
元和五年（810年），元稹因彈奏河南尹房式（開(kāi)國(guó)重臣房玄齡之后）不法事，被召回罰俸。途經(jīng)華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭(zhēng)住在上廳，元稹據(jù)理力爭(zhēng)，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。后來(lái)唐憲宗便以“元稹輕樹(shù)威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開(kāi)始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。
二貶通州
元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠(yuǎn)地隔，可兩人來(lái)往贈(zèng)答，計(jì)所做詩(shī)，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩(shī)中可知其流離放逐之心境，無(wú)不凄惋。
元和十年（815年）正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，以為起用有望。途經(jīng)藍(lán)橋驛曾題詩(shī)留贈(zèng)命運(yùn)相似的友人劉禹錫、柳宗元。抵京后，與白居易詩(shī)酒唱和，意氣風(fēng)發(fā)。元稹收集詩(shī)友作品，擬編為《元白還往詩(shī)集》，但書(shū)稿未成，卻突然與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠(yuǎn)州。三月，元稹“一身騎馬向通州”，出任通州司馬。流落“哭鳥(niǎo)晝飛人少見(jiàn)，悵魂夜嘯虎行多”（《酬樂(lè)天得微之詩(shī)知通州事因成四首》）的通州，他“垂死老病”，患上瘧疾，幾乎死去。曾赴山南西道興元府求醫(yī)。潦倒困苦中，詩(shī)人只能以詩(shī)述懷，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影響力的樂(lè)府詩(shī)歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作一百八十余首。
主要影響
文學(xué)
詩(shī)歌
元稹在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、文學(xué)批評(píng)等方面都卓有成就，而以詩(shī)歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)——新樂(lè)府詩(shī)歌，由元稹開(kāi)先河、白居易參與完備、流傳千年的詩(shī)歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫(xiě)的、注重詩(shī)歌語(yǔ)言平易淺切和通俗性的長(zhǎng)篇排律）不僅“詩(shī)到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。
元稹所在的元和詩(shī)壇是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩(shī)人之一，在中國(guó)詩(shī)歌史上占據(jù)顯著的一席。
元稹的詩(shī)學(xué)主張及理論批評(píng)比較集中地反映在《樂(lè)府古題序》《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首序》《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》《上令相公詩(shī)啟》《杜君墓志銘》《白氏長(zhǎng)慶集序》等作品里。在《樂(lè)府古題序》中，元稹條述了詩(shī)史的源流正變，反對(duì)“沿襲古題，唱和重復(fù)”，主張“寓意古題，刺美見(jiàn)事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車(chē)》《麗人》等詩(shī)篇，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，贊美了杜甫的新式樂(lè)府創(chuàng)作。“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”八字極好地概括了新題樂(lè)府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見(jiàn)事”。在《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首》里，肯定了李紳《樂(lè)府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂(lè)府序》里所倡導(dǎo)的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對(duì)于新樂(lè)府的創(chuàng)作實(shí)踐頗具有綱領(lǐng)性意義。
樂(lè)府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首并序》“取其病時(shí)之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂(lè)府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè)府詩(shī)》的古題樂(lè)府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現(xiàn)有力。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè)府類(lèi)，旨含諷諭。
元稹非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細(xì)致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣,，它表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫(xiě)得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。還有《離思五首》（其四）也極負(fù)盛名。此詩(shī)寫(xiě)久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。
在詩(shī)歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》《酬樂(lè)天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(zhǎng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共一百卷。
元稹詩(shī)歌在語(yǔ)言藝術(shù)上的成就是用語(yǔ)淺近。與崇尚奇險(xiǎn)的韓孟詩(shī)派不同的是，元稹善于用淺近，平易的語(yǔ)言準(zhǔn)確傳神地表情達(dá)物，直抒胸臆。淺近是元白詩(shī)派的最大特點(diǎn)，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩(shī)歌學(xué)中，常語(yǔ)和奇語(yǔ)是一對(duì)值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語(yǔ)入詩(shī)比務(wù)奇斗險(xiǎn)要容易得多，但如果從更高的審美層次來(lái)審視，用淺近的語(yǔ)言確切精細(xì)地摩寫(xiě)出自然界萬(wàn)物情狀以及詩(shī)人自己的心態(tài)，倒是一種較難達(dá)到的藝術(shù)境界。元詩(shī)的喜用常語(yǔ)，在明白曉暢的樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)得比較明顯，在寫(xiě)景抒情詩(shī)中表現(xiàn)得也很突出。詩(shī)人對(duì)大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬(wàn)物的一舉一動(dòng)都強(qiáng)烈地奉動(dòng)著詩(shī)人的詩(shī)思，被他迅速及時(shí)地捕捉到詩(shī)思。元稹與劉宋詩(shī)人謝靈運(yùn)不同，他重神似而不重形似，以淺顯語(yǔ)言貼切自如地傳達(dá)出風(fēng)光物態(tài)，如《紅芍藥》。語(yǔ)近的特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在元稹的詠物詩(shī)中，也出現(xiàn)在他的悼亡詩(shī)中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語(yǔ)并非率爾為之，相反，他非常注意選語(yǔ)的精工。清人賀裳早就看到了這一點(diǎn)，他說(shuō)“詩(shī)至元白，實(shí)一大變。兩人雖并稱(chēng)，亦各有不同，選語(yǔ)之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。”元稹運(yùn)斤成風(fēng)，既苦心經(jīng)營(yíng)又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語(yǔ)近的同時(shí)，也把思深作為自己詩(shī)歌的創(chuàng)作目標(biāo)。在一些抒情詩(shī)中，元稹做到了語(yǔ)近和思深的有機(jī)統(tǒng)一，如《夢(mèng)井》。
元稹與白居易齊名，同為“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱(chēng)“元白”，在唐詩(shī)史上兩人如雙峰特起，論唐詩(shī)者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國(guó)詩(shī)史的巍巍豐碑。元白堪稱(chēng)元和長(zhǎng)慶詩(shī)壇的旗手，不僅以其創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱(chēng)元白論詩(shī)“深得六藝之解”（《載酒園詩(shī)話(huà)》卷三）。
古文
元稹是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者，在散文方面也有一定成就。在元稹傳世的散文中，制誥數(shù)量最多，占一半以上，成就也最高。立論純正，舉事周詳，旨趣明確，措詞雅馴是元稹制誥文的總體風(fēng)貌，它一改先前制敕堆砌典故、四六套話(huà)、頭肩腹腰尾干篇一律的陳腐面孔，有如春風(fēng)吹拂大地。《唐書(shū)》本傳載：“辭誥所出，然與古為侔，遂盛傳于代。”這種英姿勃發(fā)的新體圣旨受到朝野一致歡迎是情理中事。因?yàn)樗厮芰嘶实酆妥罡哳I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的形象，使本來(lái)并不英明的穆宗皇帝變得胸有全局、知人善任、通情達(dá)理，且不失幽默感;同時(shí)也顯得政令暢通，國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)正常而有效。在國(guó)家多事之秋，能有這樣一線(xiàn)亮光溫暖人心彌足珍貴。唐穆宗高興地說(shuō)：元稹的革新制詔，“使吾文章語(yǔ)言與三代同風(fēng)”。他以古文制誥，格高詞美，為人效仿。
在創(chuàng)作實(shí)踐上，元稹詩(shī)文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時(shí)有佳作名篇。
傳奇
鶯鶯傳元稹創(chuàng)作的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫(huà)細(xì)致，為唐人傳奇中之名篇。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》附《讀〈鶯鶯傳〉》中指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑。”后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。
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