湊巧的是，元稹當(dāng)時(shí)正好走到梁州(在今天陜西省城固以西的漢水流域)褒城，而且也在同一時(shí)間里寄出了一首《夢游》詩，詩是這樣寫的：

　　《夢游》

　　夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

　　亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。

　　元稹夢中所見，完全符合白居易的生活情形!

　　白居易、元稹唱和頻繁，不在一處的時(shí)候，通常以竹筒貯詩派人遞送，“竹筒遞送”遂成詩壇佳話。兩人唱和詩篇的數(shù)量，白居易自己說是九百多首，其實(shí)應(yīng)該有一千多首。有的時(shí)候，一次就能唱和上百首。白居易《因繼集重序》云：“去年，微之取予《長慶集》中詩未對(duì)答者五十七首追和之，合一百一十四首寄來，題為《因繼集》卷之一。今年，予復(fù)以近詩五十首寄去。微之不逾月，依韻盡和，合一百首，又寄來，題為《因繼集》卷之二……”。難怪白居易說自己與元稹的唱和之多，“從古未有”。

　　元稹、白居易的唱和，多數(shù)是應(yīng)酬之作，套話、場面話而已。但是，數(shù)量也能說明一些問題，至少可以說明他們兩人互相關(guān)注、交往密切，是無人可比的。自然，畢竟都是優(yōu)秀的詩人，這其中也不乏深情動(dòng)人之作。例如元稹的《聞樂天授江州司馬》，詩云：

　　《聞樂天授江州司馬》

　　殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

　　垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

　　再比如白居易的《山中與元九書，因題書后》。

　　《山中與元九書，因題書后》

　　憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。

　　今夜封書在何處，廬山庵里晚燈前。

　　籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年。

　　元稹早于白居易十六年去世，元稹之死，留給白居易的悲痛是巨大的。元稹去世的時(shí)候，白居易回憶起元稹官拜左丞相，自越中返回長安，經(jīng)過洛陽、酒后臨別之際，贈(zèng)白居易的兩首詩：

　　《過東都別樂天二首》

　　君應(yīng)怪我留連久，我欲與君辭別難。

　　白頭徒侶漸稀少，明日恐君無此歡。

　　自識(shí)君來三度別，這回白盡老髭須。

　　戀君不去君須會(huì)，知得后回相見無。

　　接到元稹的死訊，白居易悲痛之際，萬感交懷，他馬上就意識(shí)到，這兩首詩無異于老朋友即將逝去的征兆!白居易于是做了兩首悼亡詩：

　　《哭微之二首》

　　八月涼風(fēng)吹白幕，寢門廊下哭微之。

　　妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。

　　文章卓犖生無敵，風(fēng)骨英靈歿有神。

　　哭送咸陽北原上，可能隨例作灰塵。

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