元稹怎么讀音

時間：2022-03-14 16:56:18 元稹我要投稿

元稹怎么讀音

　　讀音一指文字的讀法;二指語言的發音。能使國民語言相通，感情融洽。以下是小編幫大家整理的元稹怎么讀音，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　元稹怎么讀音

　　這個問題的矛頭應該指向“稹”，作為一個明顯的形聲字，它的讀音不麻煩，即使不知道怎么讀，也會莫名其妙地讀成“真”，但其實，人家讀三聲“珍”，這字一般很少見，但在唐代文學史中出現頻率頗高，只因為唐朝有個大詩人叫元稹，這也算是字憑人貴的一個典型吧。

　　元稹，唐朝大詩人，“曾經滄海”的男主角，“巫山不是云”的感嘆者，寫詩很走心，淺顯易懂，但情感真摯，而這種感情真摯的詩句大多是悼念亡妻韋叢所作，也正是因為這些詩，才使元稹在唐朝幾萬多詩人中脫穎而出。

　　但元稹詩名流傳，還有另外一個原因，那就是他有一個更有名的好基友白居易。說起白居易來，從小學開始我們就把他李白、杜甫一起說，但其實白居易和元稹才是一個年代的人。白居易大元稹八歲，二人同年考取功名，結下了友誼，而且二人的文學主張也很合拍，經常詩歌唱和，絕對是絕佳的好基友。

　　另外元稹還和兩個比較有名的女人發生過關系，一個就是大名鼎鼎的崔鶯鶯，因為崔鶯鶯這個文學形象就是出于元稹之手，而這個故事正是元稹經歷的真人真事，崔鶯鶯也有其人，只不過，年少時的元稹為攀高枝，劈了崔鶯鶯的腿，現在看來，這段情史算是元大帥哥人生中的一個污點。

　　另外一個女人那更是聲名在外，唐朝三大美女詩人之一的薛濤，當年那可是和元稹流傳了一段眾人皆知的“姐弟戀”，二人曖昧由來已久，但最終沒能廝守一起，很遺憾，但也并不可惜，畢竟命運之手，變幻無常，薛濤沒嫁給元稹，也算是薛濤的另一種美好的結局吧。

　　人品、官品備受爭議的唐代大詩人元稹

　　元稹那句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”是歷來被傳誦的佳句，此句出自于元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

　　元稹的這首絕句，取譬高，情意濃，且用筆極妙，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，以精警的詞句贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對所愛之人的忠貞與懷念之情，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

　　但對此詩意旨的理解卻大有不同，一說此為回憶蒲城之戀而作，“半緣修道半緣君”句，“君”即雙文，誠如此，則詩的立意是寫愛之深摯專一。一說此為悼念亡妻韋叢之作，“君”乃韋叢，則其立意在傷逝悼亡。元稹這些撲朔迷離的逸聞瑣事，夢魘般地糾纏著人們，成為大家久談不厭的話題，縱然一首小詩也會牽出許多風流韻事。

　　貞元十六年(800年)，22歲的元稹離開了長安，來到河中府做事，就在此年，他深深地愛上了一位叫“雙文”的姑娘，并且男女之間可以發生的事情全發生了，偷偷地同居了一陣子，事后他還寫有《贈雙文》、《鶯鶯詩》、《會真詩三十韻》。《贈雙文》描寫了兩人幽會之時雙文的美色：“艷時翻含態，憐多轉自嬌。有時還自笑，閑坐更無聊。曉月行看墮，春酥見欲銷。何因肯垂手?不敢望回腰。”表達了艷羨之情。《鶯鶯詩》則描繪了夜間兩人幽歡情景：“殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月，牡丹經雨泣殘陽。依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動橫波嬌不語，等閑教見小兒郎。”《會真詩三十韻》開色情詩歌大膽露骨描寫之先河，是著名的艷情詩。詩中“戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠蔥蔥……啼粉流宵鏡，殘燈遠暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈;乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩，衣香猶染麝，枕膩尚殘紅……”怕是中國色情文學的典范之作。后來，中國文學中所出現的專以描寫色情為題材的小說、戲劇和詩歌，其始作俑者當屬元稹。

　　元稹這些詩多給人以輕佻、輕薄之感。對此，后人多有論述，例如宋代蘇軾《祭柳子玉文》：“郊寒島瘦，元輕白俗。”宋代張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一：“(詩)以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。元輕白俗，郊寒島瘦皆其病也。”

　　為了進京謀取功名，貞元十七年(801年)春，元稹離開河中府，離開了鶯鶯，前往長安參加進士科考，結果不如人意，落選了。他整天想著雙文(鶯鶯)，哪能全神貫注考試呢?老天向來是公平的。

　　貞元十八年(802年)冬，24歲的元稹第二次參加貢舉。次年春發榜，他考取了書判拔萃科第四等，被留在秘書省任九品校書郎。在長安的一年備考期間，他的才華得到了時任從三品京兆尹韋夏卿的賞識。就在他考取了書判拔萃科第四等這一年，三品大員韋夏卿決定將他19歲的寶貝女兒韋叢嫁給元稹。元稹便拋棄了鶯鶯，娶了韋叢,給后人留下了始亂終棄的話柄。

　　這一年，他還寫下《古決絕詞三首》，有針對雙文(鶯鶯)之嫌。他大言不慚地主觀臆斷自己不在雙文(鶯鶯)身邊時，那雙文(鶯鶯)很可能就讓別人占有了，正所謂“我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪”，甚至還自鳴得意地說：“幸他人之既不我先，又安能使他人終不我奪。”(幸虧我先占有過雙文，否則又怎么能保證雙文不先被別人占有呢)，所以清代詩評家馮班在《才調集補注》里說：“微之棄雙文(鶯鶯)只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細看只是元公負她。”而另一位清代詩評家王闿運則認為，這是“小人之語，是微之本色”，給元稹判了人格上的死刑。元稹對雙文(鶯鶯)始亂終棄，轉而選擇三品大員韋夏卿之女韋叢成婚的事實，陳寅恪先生評論道：“……唐代當日社會風尚之重進士，輕明經，微之年十五以明經擢第，而其后復舉制科者，乃改正其由明經出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門之韋氏……”(陳寅恪《元白詩箋證稿》)。

　　結婚第二年(貞元二十年)，26歲的元稹寫出了足令他揚名千古的傳奇小說《鶯鶯傳》，這也使他自己成為中國戲劇史中的傳奇人物。《鶯鶯傳》后被宋代趙令畤翻創為商調《蝶戀花鼓子詞》，金代董解元又作《西廂記諸宮調》，元代劇作家王實甫再改編為五本二十一折的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》，歷史影響之大大，可見一斑，這恐怕是元稹所始料未及的。

　　崔鶯鶯的創作原型在當時就頗具爭議，有人說那“張生”假托的不是元稹，元稹自己也解釋說，他這篇“張生與崔鶯鶯”的愛情故事是從朝中一個叫李公垂的大臣那里聽來的，但后人還是將“張生”扣在了元稹的腦袋上。北宋的趙令畤經一番考證后，依舊確認是元稹無誤，且證明崔鶯鶯系永甯縣尉崔鵬之女，她母親與元稹的母親皆是睦州刺史鄭濟的女兒，所以元稹與崔鶯鶯是表兄妹。明代的胡應麟、瞿佑也贊同這種說法。近人魯迅、陳寅恪、孫望諸人都力主此說，誠如此，則元稹的解釋純屬掩蓋推諉，結果是欲蓋彌彰。

　　元稹和韋叢婚后雖然生活拮據，但是彼此還算恩愛，然而，不幸的是，婚后五年，韋叢便撒手塵寰。元稹寫下了感人至深的《遣悲懷》三首，其中最出名的是其中的是第二首：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。詩中“貧賤夫妻百事哀”是更為大家所熟知句子，可見，元稹對韋叢也是愛之甚深。對此，也有不同的說法，元稹先戀雙文，又娶成之，后來，喪妻未幾即納妾，又續娶裴氏柔之，世人多認定其用情不專。而且，韋叢去世前，元稹就曾與四川女詩人、歌妓薛濤有過一段“姐弟戀”(薛濤此時已經40多歲，比元稹大近20歲)。但是，畢竟四川氣候養人，薛濤40歲了還如花似玉，風韻猶存，且頗有才情。

　　元和四年(809年)三月，元稹出使川東，有機會接觸、認識薛濤。當這個閱人無數的女詩人全身心投入到這場戀愛中時，元稹卻被調往洛陽。一別之后，兩人再也沒有見面。元稹當上翰林學士時，寄給薛濤一首七律《寄贈薛濤》：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高”。元稹從地靈人杰下筆，想象秀麗的西蜀山水幻化出兩位麗人：卓文君與薛濤，以此隱喻薛濤是中唐的卓文君。接著，元稹又夸獎薛濤的言語文章如鳳毛麟角，是個女中才子，而且，他還用辭客停筆、公侯夢刀來進一步凸顯薛濤的文才。“夢刀”是“夢三刀”之略。《晉書》載，王浚做廣漢太守時，一天晚上做了個夢，夢見臥室房梁上懸掛著三把刀，過了一會兒，又夢見一把刀。他手下人替他解夢，說三把刀是個“州”字，又多了一把刀，多就是“益”的意思，這預示著要升為益州刺史了，后來果然應驗。詩中的“欲夢刀”是說做夢都想著去西蜀，反襯出薛濤的魅力。尾聯所用的“別后相思”，尤其耐人尋味，對于一個官妓，元稹如此褒揚薛濤，而且運用男女之間才用的語詞“相思”，說明元稹與薛濤之間的關系非同一般。

　　薛濤送給元稹的七律《寄舊詩與元微之》也頗耐人尋味，可看作是兩人的絕妙唱和，原詩如下：“詩篇調態人皆有，細膩風光我獨知。月夜詠花憐暗澹，雨朝題柳為欹垂。長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。老大不能收拾得，與君間似好男兒”。

　　薛濤與同時代著名詩人有酬贈唱和者，除元稹外，尚有白居易、劉禹錫、王建、杜牧、雍陶以及顯宦兼詩人的武元衡、段文昌、李德裕等。其中，白居易《贈薛濤》一詩，頗堪玩味，道出了元稹與薛濤等幾個女人的微妙關系。詩云：“峨眉山勢接云霓，欲逐劉郎此路迷。若是剡中容易到，春風猶隔武陵溪。”

　　這首詩大概寫于長慶三年(823年)，此時，白居易任杭州刺史，元稹則任浙東觀察使，他正迷戀歌妓劉采春。元白是至交好友，元稹與薛濤的這點事，白居易自然很關心，這首詩明顯有勸薛濤勿太癡情于元稹之意。

　　元和四年(809年)，元出使東川與薛濤相聚于梓州，過了三個月的蜜月生活后，想到自己是朝廷大員韋夏卿的女婿，在權衡利害得失后，終于還是“臨途訣別，不敢挈行”。這一年七月，元妻韋從雖然病逝，元稹也沒有娶薛濤之意。

　　兩年后，元稹的朋友李景儉見韋叢不幸病逝，元稹的生活無人照顧，就在元和六年(811年)春末夏初，將表妹安仙嬪嫁給了元稹。只可惜安仙嬪只與元稹做了三年夫妻，就不幸病逝了，只留下一個孩子。

　　元和十年(815年)，元稹第二次來川，出任通州(今達州)司馬，就在薛濤的眼皮下，竟與涪州刺史裴鄖之女裴淑結婚。這時的元稹早已把薛濤忘記了。婚后，元稹的官職頻繁調動，夫妻二人總是“兩地分居”。元稹以詩相慰：“嫁得浮云婿，相隨即是家。”

　　所以，白居易贈薛濤的詩，一開頭便說“峨眉山勢接云霓，欲逐劉郎此路迷”(《與薛濤》)，暗示她與元稹不會有結果。

　　簡介

　　元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽（今屬河南）人。唐朝大臣、文學家。北魏宗室鮮卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四（一說十五）世孫。

　　元稹少有才名。貞元九年（793年）明經及第，授左拾遺，進入河中幕府，擢校書郎，遷監察御史。元和十六年（821年）拜相，后出任同州刺史，入為尚書右丞。太和四年（830年），出任武昌軍節度使。大和五年（831年）去世，時年五十三，追贈尚書右仆射。

　　元稹與白居易同科及第，結為終生詩友，同倡新樂府運動，共創“元和體”，世稱“元白”。其樂府詩創作受到張籍、王建的影響，“新題樂府”直接緣于李紳。有《元氏長慶集》傳世，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。現存詩八百三十余首。

　　主要影響

　　文學

　　詩歌

　　元稹在詩歌、小說、散文、文學批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發起了詩歌運動——新樂府詩歌，由元稹開先河、白居易參與完備、流傳千年的詩歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫的、注重詩歌語言平易淺切和通俗性的長篇排律）不僅“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。

　　元稹所在的元和詩壇是中國詩歌發展史上重要的轉折時期，是唐音漸趨宋調的轉型時期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩人之一，在中國詩歌史上占據顯著的一席。

　　元稹的詩學主張及理論批評比較集中地反映在《樂府古題序》《和李校書新題樂府十二首序》《敘詩寄樂天書》《上令相公詩啟》《杜君墓志銘》《白氏長慶集序》等作品里。在《樂府古題序》中，元稹條述了詩史的源流正變，反對“沿襲古題，唱和重復”，主張“寓意古題，刺美見事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等詩篇，“即事名篇，無復依傍”，贊美了杜甫的新式樂府創作。“即事名篇，無復依傍”八字極好地概括了新題樂府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見事”。在《和李校書新題樂府十二首》里，肯定了李紳《樂府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂府序》里所倡導的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對于新樂府的創作實踐頗具有綱領性意義。

　　樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發了創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。

　　元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。

　　在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。

　　元稹詩《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。此詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。

　　元稹詩歌在語言藝術上的.成就是用語淺近。與崇尚奇險的韓孟詩派不同的是，元稹善于用淺近平易的語言準確傳神地表情達物，直抒胸臆。淺近是元白詩派的最大特點，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩歌學中，常語和奇語是一對值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語入詩比務奇斗險要容易得多，但如果從更高的審美層次來審視，用淺近的語言確切精細地摩寫出自然界萬物情狀以及詩人自己的心態，倒是一種較難達到的藝術境界。元詩的喜用常語，在明白曉暢的樂府詩中表現得比較明顯，在寫景抒情詩中表現得也很突出。詩人對大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬物的一舉一動都強烈地奉動著詩人的詩思，被他迅速及時地捕捉到詩思。元稹與劉宋詩人謝靈運不同，他重神似而不重形似，以淺顯語言貼切自如地傳達出風光物態，如《紅芍藥》。語近的特點不僅出現在元稹的詠物詩中，也出現在他的悼亡詩中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語并非率爾為之，相反，他非常注意選語的精工。清人賀裳早就看到了這一點，他說“詩至元白，實一大變。兩人雖并稱，亦各有不同，選語之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。”元稹運斤成風，既苦心經營又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語近的同時，也把思深作為自己詩歌的創作目標。在一些抒情詩中，元稹做到了語近和思深的有機統一，如《夢井》。

　　元稹與白居易齊名，同為“新樂府運動”的領導者、“元和體”的首倡者，世稱“元白”，在唐詩史上兩人如雙峰特起，論唐詩者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國詩史的巍巍豐碑。元白堪稱元和長慶詩壇的旗手，不僅以其創作產生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱元白論詩“深得六藝之解”（《載酒園詩話》卷三）。

　　古文

　　元稹是中唐“古文運動”的首倡者和領導者，在散文方面也有一定成就。在元稹傳世的散文中，制誥數量最多，占一半以上，成就也最高。立論純正，舉事周詳，旨趣明確，措詞雅馴是元稹制誥文的總體風貌，它一改先前制敕堆砌典故、四六套話、頭肩腹腰尾干篇一律的陳腐面孔，有如春風吹拂大地。《唐書》本傳載：“辭誥所出，然與古為侔，遂盛傳于代。”這種英姿勃發的新體圣旨受到朝野一致歡迎是情理中事。因為它重塑了皇帝和最高領導機構的形象，使本來并不英明的穆宗皇帝變得胸有全局、知人善任、通情達理，且不失幽默感;同時也顯得政令暢通，國家機器運轉正常而有效。在國家多事之秋，能有這樣一線亮光溫暖人心彌足珍貴。唐穆宗高興地說：元稹的革新制詔，“使吾文章語言與三代同風”。他以古文制誥，格高詞美，為人效仿。

　　在創作實踐上，元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。

　　傳奇

　　元稹創作的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。陳寅恪《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀〈鶯鶯傳〉》中指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。”后世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。

　　政治

　　整頓法度

　　元稹在朝廷任監察御史時，在整頓法度方面做出了不小的成績。元和四年（809年）朝廷派他擔任劍南東川（相當于今天的四川東部、重慶、陜西南部一帶）詳覆使，前往東川調查瀘州小吏任敬仲的貪污案，順便調研采訪，看看有沒有其它不法事件。元稹到了瀘州開始著手調查，發現在任敬仲的事件中牽涉到瀘州刺史劉文翼的貪污行賄案，劉文翼的貪污行賄又和前劍南東川節度使嚴礪有著千絲萬縷的關系。隨著調查的深入，元稹發現嚴礪犯有收受賄賂、誣陷良民、擅自沒收百姓財產、擅自征收賦稅留為己用等不法行為。元稹把這些寫成長篇彈狀上奏朝廷，平反了許多冤假錯案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。

　　元稹完成出使任務，回到朝廷之后，繼續充滿激情地履行著自己作為御史的職責，在幾個月內又先后調查并上報了十余起違法案件，彈劾的人員包括浙西節度使、河南尹、武寧王等高官貴戚。

　　后來元稹擔任尚書左丞，出任郎官，與違法亂紀的七個朝臣交鋒爭斗，在整頓法度，肅清吏治方面做出了顯著成績。

　　地方政績

　　元稹在地方做官時也作出了顯著的政績。元稹在通州，前三年任司馬，后擔任代理刺史七個月。他整頓吏治，出臺政策，“賞信罰必，市無欺奪，吏不侵軼”。他引導百姓除草開荒，著手改變通州的落后面貌；還在南外翠屏山建戛云亭居宿，親事農事，指揮農業生產；同時親擬祝文三篇，在華陽觀祭天氣，求上蒼風調雨順、來年豐收、百姓安康。因為元稹情系百姓，政績累累，當年通州人在他離任時登高而望，目送天涯，留下了“元九登高節”這一民俗。

　　元稹在武昌時，關心修水利以發展農業，均貧富以定稅籍等改善百姓生活的事情。在岳州大水災期間，元稹察知轄地實情，上奏朝廷，開倉出官米賑災，救護百姓。后又向朝廷請求捐免當地秋租，解決百姓生活困難。

　　元稹的名言

　　1、修身不言命，謀道不擇時。

　　2、露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

　　3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　4、不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。

　　5、蓮池舊是無波水，莫逐狂風起浪心。

　　6、不是眼前無外物，不關心事不經心。

　　7、天下風光數會稽，靈汜橋前百里鏡。

　　8、年年漸覺老人稀，欲別孫翁淚滿衣。未死不知何處去，此身終向此原歸。

　　9、春來愛有歸鄉夢，一半猶疑夢里行。

　　10、一杯顏色好，十盞膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。