《游子吟》賞析(匯編15篇)
《游子吟》賞析1
《游子吟》全詩賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
詞語注釋
【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作。”當時作者居官溧陽縣尉時所作。
【2】吟：吟誦，誦讀。
【3】游子：出門遠游的人。即作者自己。
【4】臨：將要
【5】 意恐：心里很擔心
【6】歸：回家。
【7】寸草：小草，這里比喻兒女。
【8】三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
譯文一
慈母手中那一條條的針線，是為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的.是兒子回來得晚衣服破損。
誰說子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
譯文二
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
《游子吟》賞析2
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟【詩文解釋】
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟【詞語注釋】
游子：離家在外的兒子。
意恐：擔心。
寸草：小草，比喻游子。
三春暉：春天的陽光，比喻母親對子女的關心。
游子吟【詩文賞析】
唐代詩人孟郊一生窮困潦倒，50 歲才中了進士，做了溧陽縣尉一個卑微的小官。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的`頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
游子吟【作者介紹】
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。
《游子吟》賞析3
【教例】
師：……看來，同學們都被詩中那偉大的母愛深深打動了，讓我們有感情地把全詩吟誦一遍。
生：老師，我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來發問，還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法。）
師：多有見解！誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎？
生：他的意思是說，孟郊口口聲聲說“誰言寸草心，報得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動和詩句意思不吻合。
師：（轉向提出異議的同學）是這樣的意思嗎？（該生連連點頭稱是）
多會聽話，多會理解呀！看來，這確實是個問題。（師凝神思索起來）
生：我知道孟郊沒帶上母親的原因，那是因為他母親太老了，一路上經不起顛簸。
生：我反對他的意見。在交流資料時，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來，可見她的腿腳仍很靈便。
生：我有補充。從詩句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說明不至于經不起顛簸。
師：這么說來，這孟郊也確實沒良心。可他的詩倒是寫得句句含情，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）
生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業。
生：還有，可能是母親習慣了田園生活，不愿離開生活了那么多年的故鄉。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會常回家看望母親的。
生：我覺得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！
師：（深為學生的見解折服，十分激動）讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復吟誦，永遠記在心間！（生吟得聲情并茂）
【啟示】
1、教師要善于捕捉、利用課堂教學過程中生成的資源。教學將近尾聲時，學生突然發問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時抓住了學生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學資源，引導學生展開對話，在探究、討論中深化認識，升華情感，教學層層推進，直至達到最高潮。假如教師對學生所提問題充耳不聞或敷衍塞責，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學資源白白流失，不能不說是莫大的遺憾。當然，課堂上學生的質疑問難并不一定都能作為資源，都能用來點石成金，關鍵在于教師要獨具慧眼，進行甄別，篩選。
2、傾聽，是對話之前提。有了傾聽，對話才能傳達至每位學生的心靈，才能產生巨大能量，真正實現面向全體學生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學片段，“我反對他的意見”，“我有補充”，“我覺得他倆的推測都成立”，從反駁到補充再到總結，可見學生有著良好的傾聽習慣，過硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時有意識的.引導。在這一教學片段中，也有一定體現。如“誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會聽話，多會理解”，
這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著學生的傾聽意識。
3、對話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個體間互動、互激，課堂才能經緯交錯，渾然一體。然而，傳統的課堂，對話往往只局限于師生之間，學生缺乏與學習同伴對話的意識。這樣，課堂的單薄勢必導致教學之低效。那么，如何培養學生的對話意識呢？一句話，教師要進行有意識地引導。起始階段，“誰有不同意見？”“誰能進行補充？”“誰能進行總結？”……這些問話可以成為教師課堂教學的重要語言。當生生對話成為學生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話也就“不待教師之謂也”。
《游子吟》賞析4
《登科后》
今天復習孟郊的《登科后》，原文如下:
昔日齷齪不足夸，
今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
孟郊之前已經參加過兩次進士考試，都沒有考上。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考。這一次本來也沒抱什么希望，畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試，最終也就只有二三十個人能通過考試。然而，這次，他終于出人意料地登上了進士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，立即作了這首《登科后》，以表達無法自抑的激動和喜悅心情。
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。”過去的不如意，生活的困頓，別人的'冷眼，個人的落魄，都已經不值一提了。今天，金榜題名，我長久郁結的悶氣，終于煙消云散。我揚眉吐氣，心情暢快，思緒高漲。
“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”今天是個好日子。春風輕拂，春花盛開，我也心花怒放，我人生的春天終于到來了。如愿考取功名，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風，縱馬奔馳。我走馬觀花，仿佛，一天之內，就能看遍繁華似錦的長安。
大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。金榜題名時的喜悅，自然讓人高興不已。孟郊當然也是滿心歡喜，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的小詩，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短，人生路很長。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚。人生如潮汐，潮漲潮落，本屬平常。惟愿！失意時，勇敢面對！得意時，盡情歡暢！
《游子吟》賞析5
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的嘮叨——“楠楠,快,好起床了!不然要遲到了!”“今天天氣冷,多穿件衣服,感冒了可是很難受的!”“路上小心，可不要在路上玩耍啊!”“上課可要認真聽啊！做作業千萬不能粗心大意!”……從我記事起,媽媽的嘮叨就像空氣，彌漫在我的周圍，無處不在，無時不在。
一聽到媽媽的嘮叨，我就覺得挺煩人的，心里暗暗地想著：只有30出頭，竟得了“老年綜合癥”啊！真要到老了，那還得了啊！可是后來我對媽媽的嘮叨卻有了新的認識。那是去年冬天，早上起床天還是艷陽高照。“今天真是好天氣，我就穿媽媽昨天給我買的運動夾克。這件笨笨的羽絨衣見鬼去吧！哈哈！”我剛穿好衣服，媽媽的嗓音就響起來了：“楠楠，快來吃早飯。”唉，這聲音什么時候能停下來呢？我在媽媽的催促聲中洗刷完畢。“楠楠，今天穿得暖和點，昨天晚上天氣預報說上午天氣要變冷的，媽媽昨天買的運動夾克等天氣暖和點再穿，知道嗎？”“知道了！”我不耐煩地說，“這么好的天氣怎么會轉冷？”趁媽媽走進廚房的時候，我拿起書包就往樓下沖。“紅領巾、鑰匙別忘了帶。路上……”后面又響起了媽媽的一陣叫聲。穿著新夾克，我心里別提有多高興。誰知，天有不測風云，我剛到學校老天就變臉了，氣溫明顯下降。我坐在座位上，直打哆嗦，根本沒心思讀書。“什么鬼天氣啊！剛剛還是晴空萬里，現在就變得這么冷了。早知道就應該聽媽媽的話，穿上那件暖暖的羽絨衣了，嗨！現在后悔都來不及了……”“葛楠，你媽媽來了！”隨著同學的一聲叫喚，我心中一顫，猛地抬起頭，只見教室門口出現了一個熟悉的身影，手里拿著剛被我丟棄的那件羽絨衣。“媽媽，是媽媽。”我激動得眼淚都快s流出來了，迅速從座位上站起來，徑直向門口走去。“傻孩子，媽媽不是和你說了嗎？今天天氣要變冷的嗎？快穿上羽絨衣，乖！”媽媽一邊埋怨地說著，一邊麻利地給我穿上羽絨衣，頓時一股暖流涌上了我的心頭，在我的全身肆意流淌……這不是世界上最偉大的母愛嗎？“媽媽要趕去上班了，記著放學早點回家。”媽媽一邊嘮叨著，一邊急匆匆地走了。望著媽媽遠去的背影，我呆呆地站在教室門口，直到老師叫我，才回過神。“可憐天下父母心啊！”雖然媽媽愛嘮叨，但每一聲嘮叨不是在我身上傾注她那濃濃的母愛嗎？這不正是孟郊的《游子呤》中，所吟頌的那種普通而偉大的人性美──母愛嗎？想到這里，我情不自禁地吟誦起這首詩來：游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這首詩是唐朝詩人孟郊的作品，是作者在50歲時寫下的，借“游子”從而抒發了對母親的感念之情，這首詩的意思是這樣的：“親愛的媽媽拿著針線，為將遠游的孩子趕制新衣，一針一線縫的又密又牢，就怕孩子回來太晚，在外面破了衣服沒人補。
親愛的媽媽啊，您就象春天的陽光為小草帶來溫暖，可是小草怎么能報答完您的恩情呢？”詩中的“密密縫”，集中體現了慈母把全身心的愛都濃縮在自己的.針線中。每當讀到這個詞，我腦海中不由地浮現出那樣的情景：年邁的母親佝僂在桌子的一角，一手緊握著針，一手拉扯著線，瞇縫著眼睛，一針一線縫得很專心。“慈母”手中的線“密密縫”，不正是為了“游子”的身上衣，為了孩子平安、健康和幸福嗎？是啊，世界上只有母愛才是最偉大，就像春天的陽光溫暖著孩子的心。我幾乎是在媽媽的嘮叨聲中長大。不懂事的我偶爾也會故意跟她唱反調。但是，隨著我的一天天長大，我的媽媽卻在操勞中一天天衰老。媽媽，其實我知道不管什么時候你都是我最堅強的后盾。您在辛勞中耗盡了自己的青春年華，就像雨水滋潤著我，伴我茁壯成長。親愛的媽媽，謝謝你無微不至地關懷著我，愿意聆聽你那永不消失的嘮叨。“誰言寸草心，報得三春暉。”愿天下的孩子都能報答母親的養育之恩，珍惜這世界上最偉大的母愛！
《游子吟》賞析6
用常得奇，是詩的上乘境界。這詩讀來極樸素極自然；然而細味，可見匠心。詩人不直接抒寫對家鄉老母的思念，卻從衣上線腳生發，極寫老母恐兒遲歸，以見游子思母之心。“誰言寸草心，報得三春暉”的結句也就水到渠成了。這是名句，“寸草心”、“三春暉”已成為子女與父母的代名詞，因為它最集中而又最貼切地象喻了這種被作為五倫之首的親情，父母之愛的.博大無私，兒女之心的綣綣戀戀，還有什么比喻能比這更貼切嗎？不過我更欣賞的還是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”二句。大凡作詩，涵蓋性的抽象較易，而細微入神的描摹最難。“密密縫”、“遲遲歸”是細推孟郊。《四庫全書總目提要》稱孟詩“托興深微，結體古奧”，本詩是一例；而“密密”、“遲遲”的疊詞運用，是最顯著可味的，請取《古詩十九首·青青河畔草》與之對讀，當有所解會。
《游子吟》賞析7
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
臨行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的。游子吟一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的'心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽光般厚博的母愛，小小萱草表達的孝心怎么報答得了呢？真有“欲報之德，昊天罔極”，感情淳厚真摯。
《游子吟》賞析8
【詩句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。
【出處】唐·孟郊《游子吟》。
【意思】(兒子)臨走時(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣，心里總擔心兒子遲遲不能回家。后用來表達母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結結實實。反復縫衣這一日常生活的細 節，把母親對子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來。語言樸實、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【全詩】
《游子吟》
[唐].孟郊.
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【全詩鑒賞】
孟郊詩多抒寫窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內容上指言貧叫苦，在藝術上則指苦吟和一種清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢，峭風梳篦寒骨;暮年登第，一生才說幾句痛快話”，可謂得之。
《游子吟》是孟郊享譽千古之作。在香港的民意測驗中，此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關鍵在于詩人抓住了母愛與孝道，在中華民族文化心理結構中占有特別重要地位的題材，而表現得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。
前四句攝取生活中一個常見的情景，慈母為游子準備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補補。這幅圖畫表現的是貧寒之家，兒子出門不能盛其服玩車馬之飾，然而母愛是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個場面所流露的'質樸無華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。
在母親眼中，孩子永遠是孩子，因此對他的出門遠游，不免有一千個不放心，因此是希望他能夠早些回來的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經風雨、見世界，所以決不會把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。
最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當然感人。而詩人進一步認識到，孝心與母愛還是有區別的，它是出于一種自覺的報恩意識，而母愛卻是自發的無條件的，與春風和陽光一樣不求回報的。盡管《小草》歌詞說“春風呀春風把我吹綠，陽光呀陽光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風”(李白)之說。所以詩經《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報之德，昊天罔極”，此詩結尾也是一樣的意思，但安排在一個形象感人的典型場面之后，又出以比興，當然也就更易引起共鳴。
《游子吟》賞析9
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
賞析
這是一首母愛的`頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
《游子吟》賞析10
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸⑤。
誰言寸草⑥心，報得三春暉⑦！
注釋：
①游子：出門遠游的人。
②吟：吟誦。
③臨：將要。
④意恐：擔心。
⑤歸：回來，回家。
⑥寸草：小草，這里代指子女。
⑦三春暉：指慈母一之恩。三春：春季的三個月，舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。暉，陽光，此處形容母愛如春天和煦的陽光。作者簡介：
孟郊(751—814)，字東野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”。其詩力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。現存詩歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。
譯文：
慈愛的母親手中的針線，離家遠行人身上的衣服。遠行時密密地縫啊縫，心中擔憂兒子遲遲不歸。誰說小草的心意，能報答得了春天的光輝！
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。整首詩沒有藻繪雕飾，清新流暢，淳樸素淡中見濃郁醇美。
游子最思念的是慈母，所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提，構成對偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”兩句，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上。臨行，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細密，她是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實。其實，老人的內心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。“誰言寸草心，報得三春暉。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在陽光的照耀下成長，正像游子從小在慈母的撫養下成長。“三春暉”指春天的陽光，宜于萬物生長，用來比喻母愛。“寸草心”的`渺小與“三春暉”的偉大，構成對比，也構成映襯，襯出游子感念慈母的強烈心情。
深摯的母愛無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子離別前的溫馨時刻了。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景，而表現的卻是詩人深沉的內心情感，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
《游子吟》賞析11
《游子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
《游子吟》譯文
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情?
《游子吟》注釋
游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。
臨：將要。
意恐：擔心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
《游子吟》譯文及注釋二
《游子吟》譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?
《游子吟》注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
《游子吟》創作背景
《游子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的'漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。
《游子吟》賞析
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
《游子吟》作者介紹
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
《游子吟》賞析12
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的'母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
《游子吟》賞析13
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的.骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
《游子吟》賞析14
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【賞析】
孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個潭陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。《游子吟》，這是一首樂府詩，更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩則是當時之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來，一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，都是詩人深沉的內心情感。開頭兩句實際上是兩個短語而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早點些平安歸來呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細微的'地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后二句以當事者的直覺翻出進一層的深意。詩人的反問句，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾熱的情意，對于春天陽光般厚悵的母愛。區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。
這是一首母愛的贊歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。此詩清新流暢，淳樸素淡中正見其詩的濃郁醇美。
《游子吟》賞析15
游子吟全詩原文
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟全詩拼音版
cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。
慈母手中線，游子身上衣。
línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟全詩意思：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟全詩注釋：
游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。
臨：將要。
意恐：擔心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
創作背景：
《游子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。
游子吟全詩賞析：
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的`細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
《游子吟》這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
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