游子吟賞析

時(shí)間：2024-10-02 06:09:58 游子吟我要投稿

游子吟賞析

游子吟賞析1

　　【年代】：

　　唐

　　【作者】：

　　孟郊——《游子吟》

　　【內(nèi)容】：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【作者】：

　　孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進(jìn)士出身，曾任溧陽尉、協(xié)律郎等職。他一生困頓，詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。有《孟東野集》。

　　【注釋】：

　　寸草：比喻非常微小。

　　三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

　　【賞析】：

　　這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

　　詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的.母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

游子吟賞析2

　　游子吟

　　顧況〔唐代〕

　　故櫪思疲馬，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我鄉(xiāng)，躑躅游子吟。

　　游子悲久滯，浮云郁東岑。

　　客堂無絲桐，落葉如秋霖。

　　艱哉遠(yuǎn)游子，所以悲滯淫。

　　一為浮云詞，憤塞誰能禁。

　　馳歸百年內(nèi)，唯愿展所欽。

　　胡為不歸歟，坐使年病侵。

　　未老霜繞鬢，非狂火燒心。

　　太行何難哉，北斗不可斟。

　　夜靜星河出，耿耿辰與參。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群動(dòng)異，眇默諸境森。

　　苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。

　　立身計(jì)幾誤，道險(xiǎn)無容針。

　　三年不還家，萬里遺錦衾。

　　夢(mèng)魂無重阻，離憂罔古今。

　　胡為不歸歟，辜負(fù)匣中琴。

　　腰下是何物，牽纏曠登尋。

　　朝與名山期，夕宿楚水陰。

　　楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。

　　客從洞庭來，婉孌瀟湘深。

　　橘柚在南國，鴻雁遺秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引燭窺洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散發(fā)輕華簪。

　　胡為不歸歟，淚下沾衣襟。

　　鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照臨。

　　圣主雖啟迪，奇人分湮沈。

　　層城登云韶，王府鏘球琳。

　　鹿鳴志豐草，況復(fù)虞人箴。

　　譯文及注釋

　　譯文:

　　用舊現(xiàn)馬槽想念已日漸老去現(xiàn)馬兒，迷家現(xiàn)鳥兒想念自己現(xiàn)巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)現(xiàn)游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現(xiàn)層云已漸漸積聚厚三現(xiàn)得擋住了東邊現(xiàn)高山。接待客人現(xiàn)廳堂寂靜無聲，簌簌而下現(xiàn)落葉仿似綿綿不休現(xiàn)秋雨。遠(yuǎn)行現(xiàn)游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現(xiàn)詞，又怎能表達(dá)其中現(xiàn)憂思郁悶?zāi)亍２恢朗裁磿r(shí)候才能歸來，只盼望自己能一展所長。為什么現(xiàn)在還不能歸去呢，因?yàn)槌Ｄ瓴⊥礋o法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因?yàn)樾闹袘n思太多。越過太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿。寂靜夜晚星河滿天，就像黎明時(shí)那般明亮。心中佳人相隔萬里，一紙書信三于千金。天氣晴朗各種動(dòng)物們都出來覓食，在那一望無際現(xiàn)森林里隨處可見。因少有人來石階上已長滿青苔，不時(shí)傳來現(xiàn)蟋蟀聲更讓人覺得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機(jī)會(huì)，道家險(xiǎn)阻不容有一點(diǎn)閃失。三年了還不能回到故鄉(xiāng)，安定無憂現(xiàn)生活仿佛已與我有千里之遙。在夢(mèng)里總能毫無困阻現(xiàn)回去，離思憂愁現(xiàn)心情草不分古今現(xiàn)。為什么現(xiàn)在還不能回去呢，讓我如何能對(duì)得起這匣中之琴。腰下現(xiàn)植物不知草和品種，總草想攀附著身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現(xiàn)到來。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠(yuǎn)方來到此處，無法了解這江河有多深。柑橘柚子生產(chǎn)于南方，南飛現(xiàn)大雁只留下秋天現(xiàn)聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現(xiàn)橘林正當(dāng)茂盛。拿著火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現(xiàn)波濤好似天然現(xiàn)珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯(cuò)，那些才出生不久現(xiàn)野鴨、白鶴幼鳥也被淋現(xiàn)渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現(xiàn)挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿面，不禁打濕衣衫。鳶鳥極度渴望飛上那遙遠(yuǎn)天河，渺小現(xiàn)螻蟻也可以制住比它強(qiáng)大現(xiàn)大魚。國家正值強(qiáng)大繁榮時(shí)期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識(shí)之士被埋沒而無法施展抱負(fù)。王宮中現(xiàn)音樂未曾停止，王府環(huán)佩聲不覺。正因?yàn)槲蚁Ｍ転閲M力，所以更加應(yīng)該勸誡君王啊。

　　注釋:

　　櫪：馬槽。窠（kē）：昆蟲、鳥獸現(xiàn)巢穴。岑：小而高現(xiàn)山。秋霖：秋天所下現(xiàn)大雨。胡：為什么，何故。燒心：心急如焚；煩惱。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：遠(yuǎn)。尺素：這里指書信。泬寥：指晴朗現(xiàn)天空。群動(dòng)：各種動(dòng)物。眇默：悠遠(yuǎn)；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋現(xiàn)搗衣聲。砧，搗衣石。詩詞中常用以描寫秋景現(xiàn)冷落蕭條。立身：立足；安身。罔：無，沒有。牽纏：糾纏。登尋：登高尋覓。演漾：水波蕩漾。窅：深遠(yuǎn)。嶇嵚：形容山勢(shì)峻險(xiǎn)。遺：余，留。凌波：奔騰現(xiàn)波浪；波濤。天琛：天然出產(chǎn)現(xiàn)珍寶。蒲荷：香蒲與荷現(xiàn)合稱。淋涔：水流滴貌。浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。層城：指京師；王宮。云韶：黃帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂現(xiàn)并稱。后泛指宮廷音樂。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。

　　顧況

　　顧況（生卒年不詳），字逋翁，號(hào)華陽真逸（一說華陽真隱）。晚年自號(hào)悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內(nèi)）人。唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山，有《華陽集》行世。

游子吟賞析3

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析

　　這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的'開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

游子吟賞析4

　　《勸學(xué)》

　　今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》，原文如下：

　　擊石乃有火，不擊元無煙。

　　人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

　　萬事須己運(yùn)，他得非我賢。

　　青春須早為，豈能長少年。

　　這首詩大意是:只有擊打石頭，才會(huì)迸發(fā)出火花，才能實(shí)現(xiàn)生火的目的。如果不擊打，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。同樣的道理，人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握各種知識(shí)，才能明白事務(wù)的'法則和規(guī)律；沒有人生而知之，如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉下來，人不是天然就會(huì)很多知識(shí)的。任何事情都必須自己去實(shí)踐，在實(shí)際運(yùn)用中再認(rèn)識(shí)、再提高。別人得到的知識(shí)，于己無關(guān)，不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期是人生最好的年華，必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時(shí)光，趁早努力。人生短暫，怎么可能長期都是“少年”。

　　孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩，全詩四句四十個(gè)字，采取類比的方式，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻，闡述了人如果不好好學(xué)習(xí)，知識(shí)是不會(huì)從天上掉下來的，世上只有“學(xué)而知之”，不存在“生而知之”，而且，學(xué)習(xí)“須早為”，必須趁早、趁青春年少，如果一旦錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的時(shí)間，少年時(shí)光不會(huì)重來，從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性。

游子吟賞析5

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　注釋

　　1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

　　2.寸草：在這里象征子女。

　　3.心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

　　古詩賞析

　　這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)作。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的'謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

　　本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備小升初考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

游子吟賞析6

　　母親，人間第一親；母愛，人間第一情。世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的嘮叨——“楠楠,快,好起床了!不然要遲到了!”“今天天氣冷,多穿件衣服,感冒了可是很難受的!”“路上小心，可不要在路上玩耍啊!”“上課可要認(rèn)真聽啊！做作業(yè)千萬不能粗心大意!”……從我記事起,媽媽的嘮叨就像空氣，彌漫在我的周圍，無處不在，無時(shí)不在。

　　一聽到媽媽的嘮叨，我就覺得挺煩人的，心里暗暗地想著：只有30出頭，竟得了“老年綜合癥”啊！真要到老了，那還得了啊！可是后來我對(duì)媽媽的嘮叨卻有了新的認(rèn)識(shí)。那是去年冬天，早上起床天還是艷陽高照。“今天真是好天氣，我就穿媽媽昨天給我買的運(yùn)動(dòng)夾克。這件笨笨的羽絨衣見鬼去吧！哈哈！”我剛穿好衣服，媽媽的嗓音就響起來了：“楠楠，快來吃早飯。”唉，這聲音什么時(shí)候能停下來呢？我在媽媽的催促聲中洗刷完畢。“楠楠，今天穿得暖和點(diǎn)，昨天晚上天氣預(yù)報(bào)說上午天氣要變冷的，媽媽昨天買的運(yùn)動(dòng)夾克等天氣暖和點(diǎn)再穿，知道嗎？”“知道了！”我不耐煩地說，“這么好的天氣怎么會(huì)轉(zhuǎn)冷？”趁媽媽走進(jìn)廚房的時(shí)候，我拿起書包就往樓下沖。“紅領(lǐng)巾、鑰匙別忘了帶。路上……”后面又響起了媽媽的一陣叫聲。穿著新夾克，我心里別提有多高興。誰知，天有不測(cè)風(fēng)云，我剛到學(xué)校老天就變臉了，氣溫明顯下降。我坐在座位上，直打哆嗦，根本沒心思讀書。“什么鬼天氣啊！剛剛還是晴空萬里，現(xiàn)在就變得這么冷了。早知道就應(yīng)該聽媽媽的話，穿上那件暖暖的羽絨衣了，嗨！現(xiàn)在后悔都來不及了……”“葛楠，你媽媽來了！”隨著同學(xué)的一聲叫喚，我心中一顫，猛地抬起頭，只見教室門口出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，手里拿著剛被我丟棄的那件羽絨衣。“媽媽，是媽媽。”我激動(dòng)得眼淚都快s流出來了，迅速從座位上站起來，徑直向門口走去。“傻孩子，媽媽不是和你說了嗎？今天天氣要變冷的嗎？快穿上羽絨衣，乖！”媽媽一邊埋怨地說著，一邊麻利地給我穿上羽絨衣，頓時(shí)一股暖流涌上了我的心頭，在我的全身肆意流淌……這不是世界上最偉大的母愛嗎？“媽媽要趕去上班了，記著放學(xué)早點(diǎn)回家。”媽媽一邊嘮叨著，一邊急匆匆地走了。望著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我呆呆地站在教室門口，直到老師叫我，才回過神。“可憐天下父母心啊！”雖然媽媽愛嘮叨，但每一聲嘮叨不是在我身上傾注她那濃濃的母愛嗎？這不正是孟郊的`《游子呤》中，所吟頌的那種普通而偉大的人性美──母愛嗎？想到這里，我情不自禁地吟誦起這首詩來：游子吟慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。這首詩是唐朝詩人孟郊的作品，是作者在50歲時(shí)寫下的，借“游子”從而抒發(fā)了對(duì)母親的感念之情，這首詩的意思是這樣的：“親愛的媽媽拿著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣，一針一線縫的又密又牢，就怕孩子回來太晚，在外面破了衣服沒人補(bǔ)。

　　親愛的媽媽啊，您就象春天的陽光為小草帶來溫暖，可是小草怎么能報(bào)答完您的恩情呢？”詩中的“密密縫”，集中體現(xiàn)了慈母把全身心的愛都濃縮在自己的針線中。每當(dāng)讀到這個(gè)詞，我腦海中不由地浮現(xiàn)出那樣的情景：年邁的母親佝僂在桌子的一角，一手緊握著針，一手拉扯著線，瞇縫著眼睛，一針一線縫得很專心。“慈母”手中的線“密密縫”，不正是為了“游子”的身上衣，為了孩子平安、健康和幸福嗎？是啊，世界上只有母愛才是最偉大，就像春天的陽光溫暖著孩子的心。我?guī)缀跏窃趮寢尩膰Z叨聲中長大。不懂事的我偶爾也會(huì)故意跟她唱反調(diào)。但是，隨著我的一天天長大，我的媽媽卻在操勞中一天天衰老。媽媽，其實(shí)我知道不管什么時(shí)候你都是我最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。您在辛勞中耗盡了自己的青春年華，就像雨水滋潤著我，伴我茁壯成長。親愛的媽媽，謝謝你無微不至地關(guān)懷著我，愿意聆聽你那永不消失的嘮叨。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”愿天下的孩子都能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，珍惜這世界上最偉大的母愛！

游子吟賞析7

　　游子吟

　　唐樂府·孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【注解】：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線。

　　為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，

　　可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　【評(píng)析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

　　詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢?

　　【古詩鑒賞】詩篇作者自注：“迎母溧上作。”這是作者孟郊老年出任溧陽尉時(shí)專程接母親來溧陽時(shí)所作。此詩的第一、二句為工整的對(duì)句。“慈母上中線，游子身上衣。”只此兩句變生動(dòng)而形象的勾畫出夜深人靜，年邁的.老母親弓著腰、默默無言地、細(xì)心地為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制征衣的動(dòng)人情景。第三、四兩句中的“密密”和“遲遲”相互對(duì)仗，含義深厚。“臨行密密縫”的母親，在兒子離家后，將相一針一線縫衣時(shí)一樣，一天一天的屈指計(jì)算著兒子的行期，更熱切盼望著自己的親身骨肉早日歸來。在如此偉大的母親撫養(yǎng)下長大成人的子女，無論怎樣報(bào)答母恩，也永遠(yuǎn)報(bào)答不完。這時(shí)，作者終于當(dāng)上了一名小官吏，因而有可能享受迎來母親來溧陽的天倫之樂，使這首詩充滿了溫暖深厚的情誼。

　　孟郊(751——814)。字東野，湖州武康(今浙江省德清縣)人。也是出身于中唐時(shí)期的詩人。孟郊一生為人耿介孤直，不善交際，但與當(dāng)代韓愈意氣相投，結(jié)為終生摯友。先生這一首詩是一篇充滿著淳厚真摯感情的作品。但是，孟郊一生所擅長的倒是寫那些好奇險(xiǎn)、求瘦硬、有點(diǎn)陰森鬼氣的作品。

　　拜讀孟郊筆下的《游子吟》頓生思慕親生母親之情，雖然母親大人病逝多年，但她那善良、勤勞、慈祥、溫和的音容笑貌卻永遠(yuǎn)活在子女們的心中。

游子吟賞析8

　　用常得奇，是詩的上乘境界。這詩讀來極樸素極自然；然而細(xì)味，可見匠心。詩人不直接抒寫對(duì)家鄉(xiāng)老母的思念，卻從衣上線腳生發(fā)，極寫老母恐兒遲歸，以見游子思母之心。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的結(jié)句也就水到渠成了。這是名句，“寸草心”、“三春暉”已成為子女與父母的代名詞，因?yàn)樗罴卸肿钯N切地象喻了這種被作為五倫之首的親情，父母之愛的博大無私，兒女之心的綣綣戀戀，還有什么比喻能比這更貼切嗎？不過我更欣賞的'還是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”二句。大凡作詩，涵蓋性的抽象較易，而細(xì)微入神的描摹最難。“密密縫”、“遲遲歸”是細(xì)推孟郊。《四庫全書總目提要》稱孟詩“托興深微，結(jié)體古奧”，本詩是一例；而“密密”、“遲遲”的疊詞運(yùn)用，是最顯著可味的，請(qǐng)取《古詩十九首·青青河畔草》與之對(duì)讀，當(dāng)有所解會(huì)。

游子吟賞析9

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。

　　誰說像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？

　　注釋

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草形容非常微小。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。

　　三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　韻譯

　　慈祥的母親手里把著針線。

　　為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，

　　是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，

　　可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　賞析：

　　【評(píng)析】：

　　這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

　　詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？

　　《游子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

　　孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美──母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的`痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。（左成文）

游子吟賞析10

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的'愛。

游子吟賞析11

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。

　　臨行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的。游子吟一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。

　　樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的'深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽光般厚博的母愛，小小萱草表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢？真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”，感情淳厚真摯。

游子吟賞析12

　　《游子吟》

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。

　　誰說像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?

　　《游子吟》注釋

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　《游子吟》譯文及注釋二

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》注釋

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

　　《游子吟》創(chuàng)作背景

　　《游子吟》賞析

　　這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的'臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

　　最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

　　《游子吟》作者介紹

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

游子吟賞析13

　　[唐]孟郊《游子吟》

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　注釋：

　　1、臨行密密縫，意恐遲遲歸：兒子要出遠(yuǎn)門了，母親一針一線仔細(xì)地為他縫衣服。密密的線腳，寄托了母親那么多愛撫和擔(dān)心。母親擔(dān)心兒子回來得遲，所以密密地縫，衣服可以穿得長久一些；兒子體會(huì)母親的愛心，希望能夠早一些歸家。

　　2、誰言寸草心，報(bào)得三春暉：詩人把自己比作春天的小草，把母愛比作春天的陽光，小草無論如何也不能報(bào)答陽光哺育的恩情。

　　賞析：

　　孟郊的.父親死得很早，他的母親含辛茹苦地將三個(gè)兒子養(yǎng)大。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外，直到他五十歲時(shí)，才在溧陽（今屬江蘇）做一個(gè)小官，將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙模磉_(dá)了詩人對(duì)慈母非常深厚的感激之情，因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子，指離家遠(yuǎn)游的人。

游子吟賞析14

　　游子吟全詩原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩拼音版

　　cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　游子吟全詩意思：

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　游子吟全詩注釋：

　　游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　臨：將要。

　　意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　創(chuàng)作背景：

　　《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

　　《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

　　游子吟全詩賞析：

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的'，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

　　《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　《游子吟》這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

游子吟賞析15

　　游子吟

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸⑤。

　　誰言寸草⑥心，報(bào)得三春暉⑦！

　　注釋：

　　①游子：出門遠(yuǎn)游的人。

　　②吟：吟誦。

　　③臨：將要。

　　④意恐：擔(dān)心。

　　⑤歸：回來，回家。

　　⑥寸草：小草，這里代指子女。

　　⑦三春暉：指慈母一之恩。三春：春季的三個(gè)月，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。暉，陽光，此處形容母愛如春天和煦的陽光。作者簡(jiǎn)介：

　　孟郊(751—814)，字東野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”。其詩力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。現(xiàn)存詩歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。

　　譯文：

　　慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫啊縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸。誰說小草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝！

　　賞析

　　這是一首母愛的`頌歌。詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。整首詩沒有藻繪雕飾，清新流暢，淳樸素淡中見濃郁醇美。

　　游子最思念的是慈母，所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提，構(gòu)成對(duì)偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”兩句，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上。臨行，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細(xì)密，她是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而濃濃的母愛從這普通的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在陽光的照耀下成長，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長。“三春暉”指春天的陽光，宜于萬物生長，用來比喻母愛。“寸草心”的渺小與“三春暉”的偉大，構(gòu)成對(duì)比，也構(gòu)成映襯，襯出游子感念慈母的強(qiáng)烈心情。

　　深摯的母愛無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子離別前的溫馨時(shí)刻了。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

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