易經解讀：罪惡與文明并生

　　重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。

　　社會愈富有，文明愈進步，壞蛋也就愈多陰謀家一點大家不妨回過頭來看看，幾十年前我們到山地，他們沒有門，晚上怕牛羊跑丟，隨便弄個木頭一栓就行了。現在不同了，也跟我們一樣，門上也要上鎖，一把鎖還不夠，還要好幾把鎖。

　　這真應了“重門擊柝”這句話，雖然門里加門、鎖上加鎖，但銀行還是照樣被搶，“以待暴客”，“暴客”現在我們叫強盜，叫土匪。過去四川人對強盜土匪，還要用古老的說法叫“暴客”。社會進步，人類就需要防止別人侵害，這就是文明的諷刺。

　　斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。

　　人類生活的要求越來越奢侈了。開始我們老祖宗茹毛飲血，連毛帶肉一齊吃下去，現在人們要把肉燒燒烤烤吃。田里打來的谷子、麥子，還要去了皮吃，把它加工制造，制成面粉、制成面包。

　　我們今天的生活享受，便是從“斷木為杵，掘地為臼”來的。“杵臼”，現在鄉下人還可以看得到，用杵臼把稻子去殼。這個時候，我們的盲腸越來越短了，這就叫小過。小過與大過差不多，看來人類真是太過分了。

　　弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。

　　“弦”就是弓上弦，弧就是弓。“弦木為弧”，就是用弦把木拉曲成弧。“剡”就是削，“剡木為矢”，就是把木削尖作成矢。社會的動亂多半是生活太優裕了。社會因富裕而變亂的占三分之二，因貧窮而變亂的不過三分之一。古人說富貴生驕奢，上驕下慢，自然要有變亂發生，你們看將來我們臺灣就是一個例子。

　　社會進步了，不但人民的生活條件改善了，連帶戰爭武器也跟著進步，于是開始發明了新武器“弓箭”。聰明的領袖使用弓箭來威利天下，這就叫“睽”。

　　“睽”是什么意思?睽就是矛盾，違背。例如夫婦反目就叫睽違之卦，以后的社會永遠是睽違的了。夫婦反目是什么意思?有位同學說是夫婦吵架了，吵架為什么叫反目呢?

　　各位想一想，男女兩個人談戀愛的時候，你看著我，我看著你，四只眼睛對看，像磁鐵吸住了一樣，動都不動了。到兩個人有了意見，不愛了，你看這一邊，他看那一邊，兩個人的眼睛看的方向相反，就叫反目。反目就是睽違之卦。

　　人類社會的睽違，是因為文明到了極點，談和科共存，那是政治口號、是理想的，不可能的。只有武力、只有強權、只有力量，才可以勉強做到假道德的境界，這就是人類的和平哲學。原因是政治問題固然重要，經濟問題也很重要，經濟好了以后，社會會更壞，道德會更墮落。

　　所以，社會是因戰爭而貧窮，不是因貧窮而戰爭。戰爭是富裕強盛了以后發生的，生活貧窮的人不會屐戰爭。大家看優裕生活的人，他們幫忙你、救濟你，他覺得是好玩的，那是生活的藝術，不同真同情呀!惟有窮人才能真正同情人 ，大家可以研究研究社會心理學看。由此可知進步了的社會永遠是睽違的。孔子由于這樣的感慨，所以倒過來說。