易經解讀：“田”字的文化意義

時間：2024-09-16 16:40:59 易經我要投稿

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易經解讀：“田”字的文化意義

　　“于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”所以始作八卦，開始畫成八個圖案，這就是中國文字的開始。下面是小編收集整理的易經解讀：“田”字的文化意義，希望大家喜歡。

易經解讀：“田”字的文化意義

　　伏羲——我們這個老祖宗，究竟是什么時候的人，到現在還很很弄清楚。據考證我們的歷史，已經有兩百多萬年了。我們常說我們有五千年的光榮歷史，五千年還是客氣話，兩百多萬年是站在我們神話史上講。

　　相傳伏羲皇帝是人首蛇身，有很多怪異的事跡。伏羲氏為什么要畫這個八卦呢?是要我們后代子孫，可以由這個符號、文字開始，去了解、傳達、保存宇宙間的神奇、奧秘。“神”是上下左右四方都通達的表示。大家看我們中國這個神字的寫法，神字左邊是個示字，是表示的示，這是中國字中的一個部首。我們中國人認識中國字，便要從部首開始。

　　譬如我們查神字是屬于什么部，一看就知道“神”是“示”字部。如果我們單獨查這個“示”字，卻又不同，示是從天字來，所謂一畫分天地。宇宙本來是一個整體，人類加上橫的一畫，就像切西瓜一樣一切世開分成兩半，我們的上面就叫天，叫虛空，在我們兩只腳底下的就是地，所謂一畫分天地，所以一切文字從一開始。

　　一字上面再加上一橫“二”就是上;一字下面加一畫“二”(“二”字倒過來)就是下，這就是許慎《說文解字》中六書中的指示。“二”、“二”(“二”字倒過來)就是我們中國過去的上下，現在這個“上”“下”是演進來的。上面我們抬頭一看，太空里邊有四條線，太陽月亮的光芒，“示”就表示頭頂上有許多神奇的東西。

　　“示”與右邊的“申”字配合攏來就是神。申字是從田字部來的。田是代表土地，“囗”這個方塊是一片土地，也就是地球這個圓圈;中間一個十字架，這個十字架就是人類文化的代表了，意思是把土地分成一塊一塊的。

　　假使這個土地中間的十字架向下走，出了門就是甲，屬于雷電的部分，再加兩條毛毛就是鬼。如果田字中的十字架向上走，出了頭就是由，代表土地上的草，長出來了一點點。

　　其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨，就是十雨了，下雨會打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒有了，就消化了，變成了電(電)，于是把雷字加一個尾巴就變成了電(電)。

　　到現在為止，我們中國文字真正常用的，也只有三千多字。拿來考試，包括教國文的老師在內，當場默寫，能夠寫出兩千字，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認識一千多字，已經學問很好，可以運用了。我們中國文字據清朝康熙朝代的統計，約有十萬多字，常常運用的只有兩三千字，現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右，其它字只是偶爾用到而已。

　　上邊我們說到這個“神”字，站在這個土地上，上下左右、四面交通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來，所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。

　　如果明白了宇宙的原理，四通八達，上通天文，下通地理，中通人事，就是無所不通。我平時常跟人說笑話，逢到人家過分恭維，我就說不錯!不錯!我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那么一點，這是就我個人說的。

　　那么真正要學《易經》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無所不知，無所不通，然后“神而明之，存乎其人”，就是這個意思。

　　臺灣閩南話菩薩叫神明，這個名稱就是從《易經》來的。后來把這個名稱變成宗教化了。實際上神明是科學化的言辭，“以通神明之德”，德就是講它的用，“以類萬物之情”，“以類”就是比喻，由這個八卦圖案，就可以了解到其他的一切。

　　《易經》八卦這符號邏輯，究竟代表了什么?假設有人說它是代表陰陽，或者代表人體，那都是錯誤。這個八卦是一個整體的符號邏輯，什么都可以代表。

　　可以代表一個人的人體，也可以代表其他一切的事物。以人體來講，古代易學八卦所代表的部位，頭是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是離卦，耳朵是坎卦等。

　　可是到了內部去用，這八個卦的代表又不同了，所以它的運用是一個整體的符號邏輯，用到哪里都可以，這就叫做“以類”，比喻、比較同類性的萬物的情宜，比較一切萬物的情形，亦即所謂的“方以類聚”。

　　拓展

　　田字五行屬性及含義

　　拼音：tian (姓氏)繁體：田筆畫：5五行屬性：火吉兇：吉

　　田〈動〉

　　(象形。小篆認為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農田。“田”是漢字的一個部首,從“田”的字多與田獵耕種有關。本義:種田)