徐志摩的散文特點(diǎn)

　　徐志摩是一位杰出的詩(shī)人，更是一位風(fēng)華絕代的散文家。他的散文主題寬泛、表達(dá)無(wú)拘無(wú)束、文詞態(tài)度親和、直抒胸臆、真摯的感情、文字艷麗紛繁和詩(shī)化的散文。他把他的理想和愛(ài)全放到了散文里，字字真情，筆筆肺腑，為我們展現(xiàn)了一個(gè)融貫中西文化而又浪漫多情的知識(shí)學(xué)者形象。他獨(dú)具魅力的散文為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)留下了濃墨重彩且絢爛多情的一筆，也為后人留下了一份寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

　　徐志摩是當(dāng)代一位杰出的作家，他的詩(shī)作讓人讀來(lái)浮想聯(lián)翩，如臨云端、如履蓬萊，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。至今，他的詩(shī)作里很多的作品仍是浪漫的代名詞，如《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》、《雪花的快樂(lè)》、《偶然》等，特別是此列的一首，更是揚(yáng)名遠(yuǎn)播，經(jīng)典而歷久彌新。徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作成就在中國(guó)文壇上可奉為二十世紀(jì)文學(xué)的圭臬，其不拘一格的想象與肆意暢流的文字在那個(gè)時(shí)代如一顆璀璨奪目的明星躍進(jìn)了人們的視野和思想，開(kāi)啟了其獨(dú)樹(shù)一幟的“志摩時(shí)代”。作為一個(gè)文人，徐志摩的散文同樣也得到了世人的首肯，甚至于很多人——如梁實(shí)秋、郁達(dá)夫等——就認(rèn)為他的散文比起他的詩(shī)來(lái)更有嚼頭。

　　應(yīng)該說(shuō)徐志摩的散文比起他的詩(shī)來(lái)，理念上更顯得成熟與豁達(dá)；情感的表達(dá)上更顯得恣肆風(fēng)流，輝煌燦爛；操縱文字的能力更是灑脫自如、狂野不羈。

　　特點(diǎn)之一：信手拈來(lái)的主題，寫(xiě)作的多廣角。

　　游記、隨感、雜念、回憶、教育、感悟、理想、愛(ài)情各種主題隨心所欲，每蹴而文；野花、山林、溝壑、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、雨滴、冰雪、殘葉、落花均在他的筆下順從屈服；一句話、一個(gè)言論、一封信、一篇著作、一個(gè)眼神都讓他適筆而為。雖然他的散文內(nèi)容多雜卻不繁瑣，雖寬泛卻不凌亂。他每每行文，都緊緊地抓住了所要寫(xiě)的東西的主旨，由此寫(xiě)開(kāi)去，從而往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。在他的散文里，他讓各個(gè)題材都充滿詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)得艷麗繽紛。他巧妙地運(yùn)用多種表達(dá)方法，寫(xiě)景抒情，敘事議論巧妙進(jìn)行融合，把各種事物都囊括于胸，盡情地在他的散文里揮毫潑墨，傾吐心聲。例如游記《印度洋上的秋思》寫(xiě)出了作者的思鄉(xiāng)情緒和身居海外的愁苦；人生感悟《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》寫(xiě)出了作者的思想立場(chǎng)及堅(jiān)定的意志信念；《一封信》讓抱怨生活干燥的朋友們?nèi)玢宕河辏弧蹲云省穼?duì)自己人生中的各個(gè)組成部分進(jìn)行了深刻的自我檢討及分析；《吸煙與文化》從一個(gè)側(cè)面闡述了一個(gè)社會(huì)與與它相生的產(chǎn)物之間的辯證關(guān)系；《想飛》訴說(shuō)了自己的理想；《一個(gè)詩(shī)人》寫(xiě)出一只在火邊的貓讓作者所產(chǎn)生的思想；《落葉》這篇演講稿，讓他在北京師范大學(xué)的禮堂里極盡其大家的風(fēng)采，解答了諸多學(xué)生在那個(gè)時(shí)代里所產(chǎn)生的各種困惑和矛盾；故舊拾憶中的《盧梭與幼稚教育》闡述了他對(duì)于盧梭的教育理論及自己對(duì)于這種理論結(jié)合國(guó)情的見(jiàn)解；《曼殊斐兒》回顧了美麗與智慧的化身曼殊斐兒生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；《悼沈叔薇》通過(guò)懷念及悲痛的筆觸追憶了自己的叔叔；還有他為各書(shū)目寫(xiě)的序；更有他神仙眷侶般的愛(ài)的宣言《愛(ài)眉小札》這如此多的題材，徐志摩并沒(méi)有處理得非常的急窘和散亂，卻讓我們從文字中看到一個(gè)戴著眼鏡而處處透著機(jī)敏和睿智的學(xué)者，這不禁讓我們大為驚嘆他的才華和學(xué)識(shí)。

　　特點(diǎn)之二：灑脫不羈的個(gè)性和語(yǔ)言文字的斑駁繁雜

　　徐志摩是一位博學(xué)多識(shí)，且才思敏捷的散文家，他豐富曲折的生活經(jīng)歷，為他的散文創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)學(xué)貫中西的作家，其所見(jiàn)所聞、所學(xué)所知對(duì)他的作品的影響不言而喻。在那個(gè)由封建過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的舊中國(guó)，寫(xiě)作的文字及文風(fēng)既有個(gè)別新奇的出現(xiàn)，但主流的還是半文半白，甚至有的還是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能讓我們看到帶有古文言的句子太少了，以至于少到幾乎就像今天的現(xiàn)代文一樣。語(yǔ)言說(shuō)得如此生動(dòng)多彩，文字表達(dá)如行云流水般毫無(wú)阻滯。作為接觸過(guò)西方文學(xué)的學(xué)者，并抱著對(duì)西方文學(xué)無(wú)比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，漢字和英文時(shí)時(shí)交替出現(xiàn)在行文里，無(wú)磕絆，很自然。甚至于有時(shí)，他干脆會(huì)大把大把地把原著英文搬進(jìn)他的作品里，好似要證明“不信來(lái)看看”似的。更基于他的現(xiàn)代意識(shí)，他的語(yǔ)言及文風(fēng)顯得非常激昂而明晰，且表達(dá)無(wú)拘無(wú)束，想到哪兒就說(shuō)到哪兒，該寫(xiě)哪兒就寫(xiě)到哪兒，沒(méi)有一點(diǎn)模式可循，沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)矩可圈，此為的另一個(gè)特點(diǎn)。他用談天說(shuō)地、講古論今、促膝而談的書(shū)寫(xiě)方式，把他想要表達(dá)的意思統(tǒng)統(tǒng)豪無(wú)保留地述說(shuō)了出來(lái)，把他的理想和信念編進(jìn)了他的散文里。“又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語(yǔ)道：‘秋’！我原來(lái)無(wú)歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤(rùn)，也就開(kāi)放了春夏間所積受的悉思，和此時(shí)外來(lái)的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個(gè)弱的嬰兒——‘愁’。”《印度洋上的秋思》這些詞語(yǔ)及句子，既結(jié)合了他當(dāng)時(shí)身處的境遇，又為下文的聯(lián)想及寫(xiě)作奠定了良好的基礎(chǔ)，但就這樣的詞語(yǔ)及句子，在一般人來(lái)是很不容易這樣自然地描述出來(lái)的。“再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開(kāi)在大地的邊沿。起起用力，用力，純焰的頭顱，一探再探的躍出了地平，翻登了去背，臨照在天空”《泰山日出》“別的地方人命只當(dāng)?shù)孟x(chóng)子，有路不敢走，有話不敢說(shuō)，還來(lái)搭什么臭紳士的架子，挑什么夠美不夠美的鳥(niǎo)眼？”《丑西湖》如此的俚語(yǔ)粗話，只怕沒(méi)幾個(gè)有聲望的作家敢這么大張旗鼓的用在自己的作品里。這更顯得徐志摩灑脫不羈的個(gè)性和對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用上的斑駁繁雜。

　　特點(diǎn)之三：親和的態(tài)度

　　雖然他的語(yǔ)言及表述恣肆張狂，但里有一個(gè)特點(diǎn)與其形成鮮明的對(duì)比，這就是他在散文里的親和的態(tài)度。集《想飛》的選編老師陳子善對(duì)于他親和的態(tài)度說(shuō)得好：“志摩的散文，無(wú)論寫(xiě)的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。我實(shí)在找不出比‘親熱的’更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來(lái)寫(xiě)的——他這人根本就很少有板面孔的時(shí)候。他的散文里充滿了同情和幽默。他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味，沒(méi)有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無(wú)論誰(shuí)，只要一讀志摩的文章，就不知不覺(jué)的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來(lái)，毫不矜持，把他心里的話真掏出來(lái)說(shuō)，把他的讀者當(dāng)做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說(shuō)寒傖話，他不避免土話，他也不避免說(shuō)大話，他更盡量的講笑話，總之他寫(xiě)起文章來(lái)直是痛快淋漓，使得讀者開(kāi)不得口，只有點(diǎn)頭只有微笑只有傾服的份兒！他在文章里永遠(yuǎn)不忘記他的讀者，他一面說(shuō)著話，一面和你指點(diǎn)和你商量，真跟好朋友談話一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可。他的散文有這樣的魔力！”的確，徐志摩的散文，被大家喻為“跑野馬”式的文章，但他這匹馬，既有神悍十足的野味，又不失馬與人的親近。他“嘣的兒嘣的兒”的蹄聲，震撼著大地，卻又如雨滴輕敲著渴雨者的心靈，這是如此矛盾，卻又如此神奇。前文講到他題材的寬泛，這不由得使我們想到，海闊天空天下事，在人們荼余飯后的時(shí)光，是很自然就提及的，或洗著碗、或咂著煙桿、或撿著盆中的豆子、或帶著孩子嬉耍總之，大家伙兒聊的都不定是什么，你一言，我一語(yǔ)，你一事，我一新聞。就此，徐志摩的散文帶著這一股子熱乎勁兒，跟大家讀者牢牢地粘在了一起，扯也扯不開(kāi)，越拉反越攏了。“朋友，我抱歉，我不能答復(fù)你的話，雖則我很想，我不是爽愷的西風(fēng)，吹不散天上的云羅，我手里只有一把粗拙的泥鍬，如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現(xiàn)成的——我也有過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)。”《一封信》看，這樣的話語(yǔ)，誰(shuí)會(huì)不把你當(dāng)朋友？

　　特點(diǎn)之四：直抒胸臆的文字

　　天馬行空的思想讓徐志摩的散文變得明澈、真實(shí)而富于彈性，這又決定了他散文的另一個(gè)特點(diǎn)：直抒胸臆的文字。照我說(shuō)來(lái)，徐志摩讓我著迷的幾個(gè)散文特色之中，他的真性情算是第一個(gè)。現(xiàn)當(dāng)代的散文，講到魯迅、胡適、梁實(shí)秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、張賢亮、賈平凹、韓少功等均稱得上是一代文學(xué)大家，且都對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的散文發(fā)展有著極大的影響力和推動(dòng)力。但看他們的作品與看徐志摩的相較之，各自的特點(diǎn)就了然于眼前了，且不說(shuō)魯迅胡適白話散文對(duì)于普通大眾有著晦澀難懂的一面，活潑與通俗性顯而少了一些；就說(shuō)冰心與林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮細(xì)膩之余，卻又少了一分潑辣；還有王蒙韓少功，他們的的文字讓人有種曬著太陽(yáng)侃家常的景象。話說(shuō)回來(lái)，這些人的作品均各有千秋，很值得拜讀。可對(duì)我而言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔時(shí)，可柔過(guò)花間詞的委婉多情；他剛時(shí)，猛如力劈華山的狂嘯；他輕時(shí)，如在子夜秉燭談心；他重時(shí)，卻又重得如擂鼓耳畔；他緩時(shí)，如歲月悄然滑逝；他急時(shí)，如蒼鷹撲兔，江河決堤。在他的筆端，流淌出的是心里的話，因此少了一味的做作與阻絆，多了一路的率真和勇氣。讀以用心，在不知不覺(jué)之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顧了。這一個(gè)特點(diǎn)在他的散文中俯首皆是，比如寫(xiě)痛擊丑惡嘴臉而力爭(zhēng)尊嚴(yán)的《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》里他最后呼道：“要保全這點(diǎn)子小小的火星不滅，是我們的責(zé)任，是我們良心上的負(fù)擔(dān)；我們應(yīng)該積極同情這番拿人格頭顱去撞開(kāi)地獄門的精神。”在這里，他對(duì)侮辱中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)及表達(dá)了自己萬(wàn)分的不滿。《迎上前去》亦同；追憶美慧的《曼殊斐兒》里，他把曼殊斐兒的美與智通過(guò)與她接觸的每一個(gè)細(xì)節(jié)纖細(xì)地展現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)的是他對(duì)朋友的懷念與對(duì)相處時(shí)光的無(wú)限美好的留戀情懷；《印度洋上的秋思》寫(xiě)出了他在茫茫無(wú)盡海里的思鄉(xiāng)之情。作者在漂蕩無(wú)著的大海里，由海中中秋晚的無(wú)光景象，產(chǎn)生了愁緒，進(jìn)而想到兒時(shí)的觀月情結(jié)，最終，他將自己的人生中的灰暗投到的海面，聯(lián)想到一個(gè)落漠的詩(shī)人的種種。隨著月光的遷移，作者帶著讀者領(lǐng)略了地方的景象，文字中，讓作者一聲嘆“愁”。“低徊飲泣”的海啊，讓讀者也為之潸然淚下。《話》道出了作者對(duì)于“絕對(duì)值得一聽(tīng)的話”及“不值得聽(tīng)的話”而產(chǎn)生的討論，全文洋洋灑灑，貫穿中西，最終寫(xiě)出了作者想要告訴世人的忠告：說(shuō)話用心；為世從說(shuō)話做起。向上而勵(lì)志的《<新月>的態(tài)度》、浪漫與天真的《愛(ài)眉小札》等等等等。這里面的文字，對(duì)朋友，對(duì)愛(ài)人，對(duì)國(guó)人，對(duì)敵人，對(duì)故人，字字句句，情入紋理，筆筆精細(xì)。在他直抒胸臆的文字里，其立意是深刻的，時(shí)時(shí)會(huì)看到其中跳動(dòng)著的燦爛的思想火花。這也表現(xiàn)了他在閑談呼喊中，明確了他的人生觀和世界觀，同時(shí)也給讀者道明了一些方向，這許多的語(yǔ)句，撞擊著讀者的心靈，給人以美的感受，而其浪漫多彩的文風(fēng)也在這一句句真話的流露下彌散開(kāi)來(lái)。

　　特點(diǎn)之五：表述的真實(shí)和情感的真摯

　　徐志摩的表述是真實(shí)的，情感是真摯的，在他的散文中，他把愛(ài)與憎分得十分清楚。這在他的第一個(gè)散文集《落葉》里表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，他在其間用“感情”貫穿始末，通篇宣揚(yáng)人的感情，“真人真情”的重要和作用。他認(rèn)為要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來(lái)綴補(bǔ)這個(gè)破爛社會(huì)的大網(wǎng)。徐志摩正是基于這種資產(chǎn)階級(jí)人道主義的觀點(diǎn)，執(zhí)信人的感情的無(wú)限作用，在生活本體與大自然里。“他認(rèn)為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，不要爭(zhēng)得自由發(fā)展的‘真純的個(gè)性’，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說(shuō)他《落葉》充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時(shí)代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩論》）因此，他在《落葉》里這樣說(shuō)：“我是一個(gè)信仰感情的人，也許我天生就是一個(gè)感情性的人。”在對(duì)待所出現(xiàn)的問(wèn)題上，徐志摩回答得很婉轉(zhuǎn)，他先進(jìn)行了一番看似自我批語(yǔ)一樣的語(yǔ)調(diào)，然后筆峰一轉(zhuǎn)，他通過(guò)秋風(fēng)使葉得落的比喻，闡明了自己對(duì)待問(wèn)題的解決辦法。最終，他把各種情感都寫(xiě)到“感情”里：“感情，有的感情，是難得的，是名貴的，是應(yīng)當(dāng)共有的”；“感情是力量，不是知識(shí)”；他在文章最后終于把這種感情的力量宣泄了出來(lái)：“我們要在我們各個(gè)人的生活里抽出人道的同情的纖維來(lái)合成強(qiáng)有力的繩索在我們年輕人的一個(gè)字的答案上就掛著我們?nèi)�社�?huì)的運(yùn)命的決定。我盼望我至少可以代表大多數(shù)青年，在這篇講演的末尾，高叫一聲——用兩個(gè)有力量的外國(guó)字——Everlasting yea！”他喊了出來(lái)，喊到了人們的心里，把“愛(ài)”與“真性情”撒播到了每一個(gè)曾經(jīng)迷茫的眼睛里。對(duì)于他自己，他也不曾說(shuō)過(guò)妄話，在《再剖》里，他把他的真實(shí)想法及現(xiàn)實(shí)感受一清二楚表露了出來(lái)，把他的空虛、“虛弱”、苦悶、聳悚全都擺在了自己和讀者的面前。通過(guò)剖析，他認(rèn)識(shí)到了自己的肓點(diǎn)的所在，明確了他的何去何從。在文末，他這樣寫(xiě)道：“啊，我何嘗愿意吞這果子，早知有這多的麻煩！現(xiàn)在我第一要考查明白的是這“我的”趕路方法。以前種種動(dòng)作是沒(méi)有這新意識(shí)作證實(shí)的；此后，什么都得由它。”對(duì)于愛(ài)人，他的情意更是顯得濃意纏綿。在他的“八月九日”的《愛(ài)眉日記》里這樣寫(xiě)道：“我只要你；有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因?yàn)槲沂裁炊加辛恕！薄皭?ài)是甘草，這苦的世界有了它就上口了。”這活脫脫一個(gè)正在戀愛(ài)中的小男生的語(yǔ)氣，那蜜！那甜！都看不出來(lái)是一個(gè)那時(shí)代有名氣的學(xué)者所能展露出來(lái)的，而他寫(xiě)出來(lái)了——把他的快樂(lè)與幸福、把他對(duì)愛(ài)人的愛(ài)毫無(wú)隱瞞地大聲地講了出來(lái)。在《愛(ài)眉日記》里，他的語(yǔ)言變得柔軟異常，甚至于訴說(shuō)苦事都有一股棉花糖的味道：“這過(guò)的是什么日子！我這心上壓得多重呀！眉，我的眉，怎么好呢！眉，我怕，我真怕世界與我們是不能并立的眉，我來(lái)獻(xiàn)全盤的愛(ài)給你，一團(tuán)火熱的真情，整個(gè)兒給你，我也盼望你也一樣拿整個(gè)完全的愛(ài)不我。”戀愛(ài)中的人，看來(lái)不論年齡的大小，心緒都是極其敏感及細(xì)微的，一片浮云、一株枯草、一彎溪流、一種心情、別人的一串眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句話語(yǔ)都會(huì)給他們的心別樣的感覺(jué)。徐志摩給陸小曼的詞句，是他整個(gè)的人，是他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里這樣總結(jié)：“戀愛(ài)是生命的中心與精華，戀愛(ài)的成功是生命的成功，戀愛(ài)的失敗是生命的失敗，這是不容疑義的。”他把他的情真意切都刻劃在了日日夜夜的想念與傾訴之中，真實(shí)而沒(méi)有只字片語(yǔ)的虛假。在他的散文里，真摯的情感為他的散文插上了溫暖的羽毛，像這樣的文字還有很多很多，也許也會(huì)有一些不切實(shí)際的空呼與意向，但他對(duì)于文字的這份

　　真誠(chéng)還是有目共睹的，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是用心的。

　　特點(diǎn)之六：艷麗而紛繁的文字

　　徐志摩是個(gè)才子，一點(diǎn)兒也不假，他把他空闊、豐富、敏捷而又自然的聯(lián)想融入到他的文字之中，卻顯得如此的天衣無(wú)縫。在他艷麗而紛繁的文字里面，又蘊(yùn)含了許多的啟迪、知識(shí)、美和愛(ài)。在他意念狂飚的言詞表達(dá)之中，徐志摩的文字操控能力得到了如魚(yú)得水的展示。看他的文字，往往有水到渠成的感覺(jué)，在他的文字上面，閃爍著是自信和得意。西方的文化和泱泱華夏情在他的思想里騰挪輾轉(zhuǎn)，于是，他把這些美麗的意愿一一表述在他的作品中。不管是現(xiàn)代文與白話文，也不管是鄉(xiāng)下俚語(yǔ)與粗俗市話，或是精準(zhǔn)的理論評(píng)語(yǔ)，也或是他隨口而出的英文及譯意，這些文字在他的散文里顯得如此水乳交融，讓人讀來(lái)拍案叫絕。如在《吸煙與文化（三）》里有這么一段：“這年頭！只要貴族教育一個(gè)無(wú)意識(shí)的口號(hào)就可以把牛頓、達(dá)爾文、米爾頓、拜倫、格蘭士頓等等所從來(lái)的母校一下抹煞。再說(shuō)年來(lái)交通便利了，各式各種日新月異的教育原理教育新制翩翩的從各方向的外洋飛到中華，哪還容得廚房老過(guò)四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書(shū)院一起來(lái)上講壇？”在這一段話里，徐志摩從吸煙講到教育，講到那時(shí)我國(guó)的教育的狀況及綜合國(guó)民素質(zhì)。作者為我國(guó)的傳統(tǒng)教育受不到重視而鳴冤，特別是最后一句：“哪還容得廚房老過(guò)四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書(shū)院一起來(lái)上講壇？”還真有股魯迅那種晦澀奇絕的感覺(jué)。“慚愧呀，人！好好一個(gè)可以做好文章的題目，卻被你寫(xiě)做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個(gè)面題，好好一張帆布，好好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被子你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精神共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢物！”《話》幾個(gè)排比句把他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的陋習(xí)及世人的生活態(tài)度和世法則進(jìn)行了大批特批，意義一層比一層深入，語(yǔ)句一句比一句嚴(yán)厲，含義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作品里還表現(xiàn)多多，如在《關(guān)于子女》里，作者結(jié)合中國(guó)的古代到近代，用外國(guó)乃至歐洲的各女性的特點(diǎn)把他對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)及社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)的各種態(tài)度作了自己的見(jiàn)解，讓人對(duì)新世界下的的女子及徐志摩心底的女性形象有了一個(gè)全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙浮女詩(shī)人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩(shī)人的死。濟(jì)慈的‘夜鶯’對(duì)比雪萊的‘云’，一是動(dòng)、舞、生命、精華的、光亮的、搏動(dòng)的生命，一是靜、幽、甜熟的、漸緩的‘奢侈’的死，比生命更深?yuàn)W更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，我們?cè)賮?lái)解釋他的詩(shī)”《濟(jì)慈的<夜鶯歌>》在這里面，徐志摩用他獨(dú)有的見(jiàn)解及言詞對(duì)濟(jì)慈的作品及里面所涉及到的理念和觀點(diǎn)進(jìn)行了自我見(jiàn)解，用了很精準(zhǔn)的評(píng)論詞句及眾多的英文橋段進(jìn)行銜接。他這些紛繁古怪精靈的文字使我們對(duì)他的文字運(yùn)用嘆為觀止，同時(shí)也讓世人加深了對(duì)他言詞獨(dú)特魅力的認(rèn)識(shí)。在《愛(ài)眉小札》里，徐志摩更是使盡其愛(ài)情大師的風(fēng)范，盡情揮灑愛(ài)的雨露，把我們所能認(rèn)識(shí)的能表達(dá)愛(ài)的語(yǔ)言文字及情感的宣泄都表現(xiàn)到了極致。在文字里，我們感受到了他濃濃的愛(ài)意以及執(zhí)著亙古的愛(ài)情精神，無(wú)論歡愉、苦悶、陰天、墜雨，皆讓他化為綿延不絕的流淌的河，流向他的心的歸屬及愛(ài)的世界。

　　特點(diǎn)之七：詩(shī)化的散文

　　徐志摩作為一名詩(shī)人，多少在他的其他作品里會(huì)有滲入，而對(duì)于以上他的種種作文風(fēng)格及自己本身的氣質(zhì)修養(yǎng)，在他的散文里更不會(huì)單一地使用散文的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行散文的寫(xiě)作。因此，他在散文中最與眾不同而又非常突出的特點(diǎn)便孕育出來(lái)了——詩(shī)化的散文。在他的散文作品里，不少散文和詩(shī)是很難嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)的，他將詩(shī)和散文二者黏合在一起，既產(chǎn)生了詩(shī)一般的深邃意境，又具備了散文的悠閑神凝。因此，這是他“自己的另創(chuàng)一格的詩(shī)的散文”（ 趙家璧：《寫(xiě)給出飛去了的志摩》）例如在《印度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語(yǔ)道：‘秋’！我原來(lái)無(wú)歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤(rùn)，也就開(kāi)放了春夏間所積受的悉思，和此時(shí)外來(lái)的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個(gè)弱的嬰兒——‘愁’。”前半句還有抒情與白描的嫌疑，但到后半句，就有如在寫(xiě)詩(shī)一般，連讀來(lái)都有詩(shī)的韻律感在我們的胸腔里跳動(dòng)了。再有此文里：“明月正在云巖中間，周圍有一圈黃色的彩暈，一陣陣的輕靄，在她面前扯過(guò)。海上幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱凄其的音節(jié)，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，不知是怨是慕。”在這一小段里，他把眼前的景上升到了詩(shī)的意境里，那么朦朧而又那么纏綿。好似一首在午夜時(shí)分時(shí)斷時(shí)續(xù)的憂怨短歌，揪心而讓人不舍得驚擾。仍然是這一篇文章：“一個(gè)失望的詩(shī)人，坐在河邊一塊石頭上，滿面寫(xiě)著幽郁的神情，他愛(ài)人的倩影，在他胸中像河水似的流動(dòng)，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開(kāi)兩手，仰著頭，讓大慈大悲的月光，那時(shí)正在過(guò)路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺(jué)到清心的安慰，立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫(xiě)道： 月光， 你是失望兒的乳娘！”

　　如此動(dòng)人的語(yǔ)句，說(shuō)它是優(yōu)美的抒情散文，是！說(shuō)它是一首透人心底情愫的詩(shī)，也無(wú)可非議。他把詩(shī)里具有啟迪性的哲理和濃郁的詩(shī)情融入到他的散文當(dāng)中，這不僅讓他在獨(dú)自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時(shí)，也在宣揚(yáng)他那“人類應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點(diǎn)。這又從另一側(cè)面看到他的階級(jí)立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。“我趕快得聲明我是沒(méi)有叫巴黎的旋渦給出淹了去——雖則也就在于夠險(xiǎn)。多半的時(shí)候我只是站在賽因河岸邊看熱鬧，下水去的時(shí)候也不能說(shuō)沒(méi)有，但至多也不過(guò)在靠岸清淺處溜著，從沒(méi)敢往深處跑——這來(lái)旋渦的紋螺，勢(shì)道，力量，可

　　比遠(yuǎn)在岸上時(shí)認(rèn)清楚多了。”《巴黎的鱗爪》在這篇文章里，作者既有對(duì)巴黎這個(gè)代表歐洲最高層社會(huì)的贊美，同時(shí)也有對(duì)他自身內(nèi)部的枝枝節(jié)節(jié)的各種看法，更有對(duì)比之下那時(shí)候中國(guó)富人的勢(shì)利與做為貧窮人的無(wú)耐。另外，徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為一種愛(ài)情的象征物，在他的以上中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見(jiàn)不鮮，正好與其愛(ài)情的贊美詩(shī)名形成珠聯(lián)璧合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛(ài)情書(shū)簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的《愛(ài)眉小札》里熾熱的愛(ài)情火焰曾燃燒了無(wú)數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，真正地體現(xiàn)了這位愛(ài)情大量對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。在《愛(ài)眉日記》“八月十六日”里，徐志摩把對(duì)“眉”的極端想念及愛(ài)戀用時(shí)間的漸進(jìn)表達(dá)了出來(lái)——“十二點(diǎn)、十二點(diǎn)三刻、一點(diǎn)、一點(diǎn)十分、一點(diǎn)二十分、一點(diǎn)半、一點(diǎn)三十五分七點(diǎn)二十七分”，這許多的時(shí)間，連接，緊密，讓人感覺(jué)他的心是如此迫不急待，讓人仿佛都要窒息了，為他那熾熱的每分每秒的愛(ài)！在“九月十三日”里，他把他所作的一首詩(shī)放在了他的書(shū)信里，他把天上的月亮的圓、缺與各種美都融進(jìn)了他對(duì)陸小曼的愛(ài)戀之中： “今晚天上有半輪的下弦月； 你想攜著她的手， 往明月多處走——一樣是清光，我想，圓滿或殘缺。

　　對(duì)著我的身影——她在哪里呀，為什么傷悲，凋謝，殘缺？”

　　這詞句上的美，讓他的散文有時(shí)有進(jìn)入虛幻與頹廢境界，讓我們?cè)陟o謐的閱讀中變得輕浮起來(lái)，欲飛天外。另外，他那才華橫溢的華麗外表正悄悄地貫入他的骨髓和精神世界里。《印度洋上的秋思》里：“這是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與‘黃昏曉’競(jìng)艷的眉鉤，中宵斗沒(méi)西陲的金碗，星云參差間的銀床，以至一輪腴滿的中秋，不論盈昃高下，總在原來(lái)澄爽明秋之中，遍灑一種我只能稱之為‘悲哀的輕靄’，和‘傳愁的以太’。即使你原來(lái)無(wú)愁，見(jiàn)此也禁不得沾染那‘灰色的音調(diào)’，漸漸興感起來(lái)！ 秋月呀！

　　誰(shuí)禁得直銀指尖兒 浪漫地搔爬呵！”

　　這些詞語(yǔ)出現(xiàn)在他的散文里，不管是“誤用”還是“故意”。總之在他的作品里，寫(xiě)景，寫(xiě)得旖旎醉人，如臨花海，如涉森林，如沐清瀑，如撫春風(fēng)；寫(xiě)事，娓娓道來(lái)，徐急有致，讓人忘乎所以；徐志摩議論，越天過(guò)海，振聾發(fā)聵，令人沸騰與深思。

　　徐志摩確是一位文壇的俊杰，這毋庸置疑，其散文獨(dú)樹(shù)一幟，搖曳多姿，光彩照人，特征鮮明，風(fēng)格獨(dú)具，與眾不同。其文言近旨遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，愛(ài)的播灑及追求自由是他散文里的重要脈絡(luò)。他在用他極具親和力的語(yǔ)言向人們講述的時(shí)候，往往在不經(jīng)意間便闡明了他的本意和生活的本質(zhì)。另外，從他的散文來(lái)看，他是抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦思想，他也都細(xì)致地一筆一畫(huà)地描下來(lái)，讓我們看到他對(duì)文字實(shí)是謙恭之至。

　　結(jié)合他的作品，我們可以看到，其在文中巧妙地運(yùn)用各種不同的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作，即景抒情，敘事議論巧妙融合，景中涉情，情中生議，議中升華，敘中產(chǎn)議，敘中融情其獨(dú)具匠心的表述總讓人眼前為之閃亮。其中譬喻、名言、、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)層出不窮，精彩紛呈，許多富含知識(shí)性、趣味性的文章讓廣大讀者既滿足了閱讀欲，又獲得了新鮮的美感。在他的散文中，他展開(kāi)他詩(shī)人無(wú)處不在的縱橫馳騁、跨越時(shí)空的翅膀，對(duì)世間一切愛(ài)與美進(jìn)行贊美。對(duì)一切腐朽、污穢、丑陋的極度憎惡都表現(xiàn)得淋漓盡致，態(tài)度極其鮮明。徐志摩用他的眼睛當(dāng)成鏡頭，捕捉著人生百態(tài)，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，展現(xiàn)著他眼中二十世紀(jì)的世界風(fēng)貌，講述著他的理想人生！他的散文在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩且絢爛多情的一筆，為后人留下了一份寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

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