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志摩詩歌創(chuàng)作的歷程
徐志摩（1897年1月15日-1931年11月19日），原名章垿（xù），字槱（yǒu）森，后改字志摩，浙江海寧人，中國現(xiàn)代詩人、散文家，新月詩社成員、景星學(xué)社社員，畢業(yè)于杭州一中，與厲麟似、郁達(dá)夫是同班同學(xué)，后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。下面是小編整理的志摩詩歌創(chuàng)作的歷程，僅供參考，歡迎大家閱讀。
志摩詩歌創(chuàng)作的歷程1
徐志摩(1896~1931)，浙江海寧人。出身于商人之家。父親是當(dāng)?shù)厣虝䲡L。徐志摩是獨(dú)生子，自幼接受古典教育，聰明伶俐，備受父母鐘愛。他1915年考入北京大學(xué)預(yù)科，1918年赴美國克拉克大學(xué)歷史系留學(xué)。1919年到哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)銀行學(xué)，一年后獲碩士學(xué)位，1921年成為英國劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生，可以隨心所欲地選修自己希望進(jìn)修的課程。劍橋時期是徐志摩一個中最愉快的時期，留給他許多美好的記憶。
在劍橋，徐志摩確立起了自己的社會理想和藝術(shù)理想;在劍橋，徐志摩把“愛、美、自由”三者結(jié)合，形成了自己的人生理想;也是在劍橋，徐志摩開始了詩歌創(chuàng)作。從徐志摩的詩學(xué)背景看。他是一位深受英風(fēng)浪漫派和唯美派詩歌影響的詩人，雖然他山曾經(jīng)接觸過象征派詩歌和未來派詩歌，但這些詩歌還沒有達(dá)到足以影響徐志摩的致思方式和詩藝追求的地步。1922年，徐志摩回國。此后他在教書之余，負(fù)責(zé)編輯《晨報副刊。詩鐫》，后來又成了新月社的組織者之一。徐志摩一生都試圖追求“愛、自由和美”完善統(tǒng)一的人生，也因愛情和婚姻受盡了苦痛，受盡了挫折和困擾。1931年11月19日，他應(yīng)邀赴北平參加林徽音的講座，因飛機(jī)失事遇難。那一年，詩人徐志摩36歲。
徐志摩有四本詩集：《志摩的詩》(1925)、《翡冷翠的一夜》(1927)、《猛虎集》(1931)、《云游》(1932，由新月詩人陳夢家編);除此之外。徐志摩還有《翡冷翠山居閑話》、《北戴河海濱的幻想》等散文，《卞昆岡》等劇本，《輪盤》等小說，《死城》、《曼殊斐爾小說集》、《渦堤孩》等譯著。
徐志摩的詩歌創(chuàng)作在思想傾向上明顯地存在著前期和后期的不同。前期詩作主要致力于表現(xiàn)對理想的追求和對愛情、自然的歌頌，在客觀上具有反封建的思想意義。《志摩的詩》關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，不少詩篇表達(dá)了對非人道的現(xiàn)實(shí)的抗議。《太平景象》、《蓋上幾層油紙》、《古怪的世界》、《叫化活該》等詩作，揭示出人生的悲劇，諷刺和控訴了違反人道的行為和現(xiàn)象。《無題》表述的是沖破黑暗、追求理想的心愿。《這是一個怯懦的世界》表現(xiàn)對那個“容不得戀愛”的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。詩集《翡冷翠的夜》中大部分詩篇都是情詩。
這些情詩記述了愛情的痛苦和歡樂。《翡冷翠的一夜》、《珊瑚》、《偶然》抒寫的是離別之苦，《客中》表現(xiàn)的是對愛人心靈創(chuàng)傷的撫慰。《最后的那一天》則表現(xiàn)出爭取到戀愛自由的自豪感。徐志摩的情詩，雖然不一定完全部是抒寫他自己的愛情經(jīng)歷。但都寫得飽含深情;雖然在定程度上是為愛情而詠愛情，但是卻因多情而動人，因多情而具有一種純正的趣味，從而具有值得肯定的價值和意義。
徐志摩后期的詩作在思想傾向和情感傾向上明顯地不同于前期詩作。在《猛虎集》和《云游》中，傷心絕望的情緒彌漫于大部分詩篇。這有可能與927年的政治風(fēng)云有關(guān)，也極有可能與他個人生活中的某些變故有關(guān)。這種絕望之情正如他在《我不知道風(fēng)》中反復(fù)哀嘆的那樣：“我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹——我是在夢中，在夢的悲哀里碎!”在夢中可以暫時忘記一些現(xiàn)實(shí)中的痛苦，但畢竟不可能永遠(yuǎn)做夢，醒來都是要面對現(xiàn)實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中又有太多令人目不忍睹的事，于是徐志摩詩中出現(xiàn)了好些試圖回避現(xiàn)實(shí)的句子，如《干著急》中“朋友，這干著急有什么用，喝酒玩吧，這槐樹下涼快”。
在后期的情詩中，也明顯地不同于前期那些情真意切的作品而表現(xiàn)出對欲望的沉醉，如《深夜》、《別擰我，疼》等詩作。在一定意義上，可以把這些詩作理解為這一時期詩人徐志摩精神危機(jī)的一種體現(xiàn)，他在現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的反差中掙扎，努力地尋找或等待一種“真的復(fù)活的機(jī)會”。從1930年發(fā)表的《雁兒們》、《黃鸝》等詩作來看，徐志摩已經(jīng)逐漸從悲哀、絕望中慢慢脫身出來，思想中有些新的因素在萌生。遺憾的是1931年底那場空難把這位極富才情的詩人永遠(yuǎn)地帶走了。
在新月詩人中，徐志摩不像聞一多、饒孟侃等那樣積極地探討詩歌的理論和藝術(shù)，而是用創(chuàng)作來實(shí)踐、拓展新詩的藝術(shù)，從而確立起別具一格的詩歌藝術(shù)個性。
首先，徐志摩的詩歌是獨(dú)抒性靈的詩。徐志摩自己有一段闡述：“我要的筋骨里迸出來的，血液里激出來的，性靈中跳出來的，生命里震蕩出來的真純的思想。”朱自清在討論新月派和徐志摩的詩歌藝術(shù)時，也做出了非常準(zhǔn)確的把握：“作為詩人論，徐氏更為世所知。他沒有聞氏(指聞一多——編者注)那樣精密，但也有他那樣冷靜。他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水。”徐志摩強(qiáng)調(diào)的“性靈”，實(shí)際上就是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，一種內(nèi)在的情性。由這種情性的牽引，他在詩中盡情地表述著對理想和美好事物的追求，表達(dá)對自然和愛情的熱愛。
正是這種坦蕩率真的情感，使徐志摩的詩總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發(fā)出一種自然的“生命水”般的活力，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如那些懷人念舊的詩篇《再別康橋》、《哀曼殊斐爾》，都是發(fā)自性靈深處的名篇。因為記憶中那些美好和心靈深處的那一份情感，所以那些景物都不再是純客觀的自然物，那云彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而著色，因情感而美。康橋曾見證過往昔的美好時光，可如今物似人非、人去樓空，這里藏著多少常人難以承受的人生遺憾!這里每一片風(fēng)景都浸染著情感，情與景融合無間，才可能表現(xiàn)出那一份“志摩式”的灑脫和無奈。
其次，看似信手拈來的物象，實(shí)則是苦心孤詣地構(gòu)成的意象。徐志摩詩歌之美，美在意象。而詩歌意象的構(gòu)成，又有著一些非常個性化的方法和效果。這些形象，都是人們在自然中、在生活中、在英國浪漫派詩人的詩作中似曾相識的，但經(jīng)過詩人徐志摩感情的孕育，又具有了獨(dú)特而新穎的特色。徐志摩詩歌的意象常用三種方法來構(gòu)建：第一，通過情感化賦予客觀物象以感情色彩，使之由平入奇。既讓讀者感到屬于自己經(jīng)驗范圍以內(nèi)的事和景，又讓讀者覺得其間蘊(yùn)含了嶄新的意趣。如《黃鵬》，寫黃鸝“沖破濃密，化一朵彩云”、“像是春光，火焰，像是熱情”，這里之所以讓人覺得新穎，因為其中有詩人的感受。又如《再別康橋》：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。”由金柳向新娘的轉(zhuǎn)換，是由詩人感覺的位移使然。第二，比喻的方法在形成新穎的意象時也具有不可忽視的作用。
如《沙揚(yáng)娜拉》中“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”。一則妙喻寫出了日本小姐與友人道別時那千嬌白媚的神態(tài)，那種東方式的溫柔長留在讀者的記憶中。又如《她睡了》，用J極富詩意的比喻寫“她”的睡態(tài)——“星光下一朵斜欹的白蓮”、“香爐里裊起一縷碧螺煙“、”澗泉幽抑了喧響的琴弦“。比喻的方法用于構(gòu)建意象，有助于突顯意象某一方面的特性，既可以通過類比關(guān)系去拓展意義，又可以增強(qiáng)詩的形象性。第二，抓住剎那間的感受、印象，將其定格下來作為意象。如《灰色的人生》中：”我一把揪住西北風(fēng)，問他要落葉的顏色。“捕捉到那獨(dú)特的瞬間，就可以像英國詩人布萊克門(Black)所說：”一沙一世界、一花一天國。無限掌中置，剎那成永恒。“徐志摩以詩筆把握了這些瞬間，產(chǎn)生出了獨(dú)特的意趣，對讀者來說也是新穎的意趣。
再次，徐志摩詩歌之美還美在一自律。徐志摩是新月社的代表詩人，新月社詩人們在新詩格律化方面的主張也是徐志摩認(rèn)同的。在徐志摩的詩作中，詩形、意境、詞藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩對音樂美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節(jié)來看，徐志摩詩歌的音節(jié)和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說：“詩的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節(jié)里。”
他的音節(jié)似乎得自冥冥之中的神助，實(shí)際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果一是音節(jié)與詩作要表達(dá)的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來支持。他的詩作中大量運(yùn)用疊字的技巧，以及重句、復(fù)沓的技巧，都是力圖創(chuàng)造出一種他所期待的效果。如《再別康橋》中首段和尾段中的“輕輕的”和“悄悄的”，營造出一種節(jié)奏上的特殊感覺。又如《沙揚(yáng)娜拉》節(jié)奏和旋律都很輕柔舒緩，最后一句不用漢語中那干脆果斷的“再見”，而用日本語中的“沙揚(yáng)娜拉”，把它處理成柔和的尾音。既顯得溫柔纏綿，又富于東方式的女性風(fēng)韻。
從這些細(xì)致的處理中，讀者已不難體會到詩人徐志摩在音調(diào)上的煞費(fèi)苦心。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩句法因要貼近白話口語，音節(jié)很容易變得散漫，這時韻的聯(lián)系與貫穿作用就變得尤其重要。徐志摩的詩作有時一詩一種韻式，有時一首詩同時幾種韻式，并沒有形成對一種韻式的偏好，這說明徐志摩的詩作并不完全像胡適為自由詩用韻所做的倡議——新詩“在自然的輕重高下，在語氣的自然區(qū)分”——那樣，徐志摩詩歌的用韻不但是追求一種“語言的節(jié)奏”，而且還有一種“形式化的節(jié)奏”。語音的節(jié)奏可以說是一種散文的節(jié)奏，但形式化的節(jié)奏則屬于嚴(yán)格的詩的節(jié)奏。
徐志摩的詩歌既尊重現(xiàn)代漢語的表述習(xí)慣，又有對現(xiàn)代漢語語言習(xí)慣的某些突破;在語法規(guī)范上，既有中國古典詩詞的浸潤，又有英詩的好些影響;在新詩格律化的過程中，既有對聞一多“二美”主張的有效融會，又有他自己的獨(dú)到意會。他是根據(jù)自己“真純的詩感”在創(chuàng)造、在發(fā)現(xiàn)。因此，他在詩歌藝術(shù)上所作的探索，對現(xiàn)代漢語詩歌的藝術(shù)發(fā)展來說，其貢獻(xiàn)是其他新月詩人不可能取代的。
志摩詩歌創(chuàng)作的歷程2
1.徐志摩的詩歌作品有哪些
從1922年自英國留學(xué)歸來到1931年因飛機(jī)失事而身亡，徐志摩的詩歌創(chuàng)作雖然只有短短的10年，但卻留下了四本詩集：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》和《云游》。
以1927年為界，徐志摩的詩歌創(chuàng)作可劃分為前后兩個時期，第 一部詩集《志摩的詩》（ 1925年），在不同程度上反映出了積極進(jìn)取的人生態(tài)度和 進(jìn)步的人道主義。自第二部詩集《翡冷翠的一夜》（ 1927年）起，詩人的視野已經(jīng) 逐漸從時代、社會收縮到個人情愛之中。
到了《猛虎集》（1931年）和《云游》（ 1932年），則基本上是沉醉于獨(dú)自的低吟了。由此可以很明顯地看出，徐志摩詩 歌的思想情調(diào)經(jīng)歷了從有較多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向富有更多的個人情懷，從揭露社會的黑暗轉(zhuǎn)向沉醉于“自我”隱秘的一個衰退過程。
然而，徐志摩詩歌的藝術(shù)技巧卻是日 趨成熟和完善，并且形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
2.論述徐志摩詩歌創(chuàng)作思想意義及藝術(shù)風(fēng)格
一、藝術(shù)風(fēng)格
徐志摩的詩十分注重意境，大部分詩作形成了他獨(dú)辟的藝術(shù)境界，如《雪花的快樂》，作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)出了一個優(yōu)美的藝術(shù)境界。
他的詩歌具有形象性，可感性，這得力于他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來比較抽象的事理，化為生動、可感、可見的具體形象，像《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內(nèi)含哲理的散文詩，他也使出了藝術(shù)想象的本領(lǐng)，依仗這種特別的感受力去描繪事物。
二、思想意義
部分詩作暴露了當(dāng)時的社會的黑暗，表達(dá)了對勞苦人民的同情。
3.徐志摩的創(chuàng)作背景
再別康橋》寫作背景 關(guān)于《再別康橋》的寫作時間和緣起也有幾種說法。
一種說法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。
據(jù)他后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。
有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。
另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國海。
7月底的一個夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時比較盡快，又趕著要去會見另一個英國朋友，故未把這次感情活動記錄下來。
直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。徐志摩曾三次來到康橋。
第一次是1921年到1922年，他從美國來到劍橋大學(xué)研究院進(jìn)修。學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級的人生觀和文藝觀。
對于愛、美與自由的單純信仰，產(chǎn)生了他為之傾心的社會理想。換言之，劍橋所體現(xiàn)的英國式文明，形成了他所向往追求的康橋理想。
他把康橋當(dāng)作他“生命的源泉”“精神的依戀之鄉(xiāng)”。興趣也轉(zhuǎn)向文學(xué)，喜愛寫詩。
回國后寫詩《康橋再會罷》。 第二次1925年4月重游，歸國后寫散文《我所知道的康橋》。
第三次是1928年8月，寫下了《再別康橋》。 詩人三次離別康橋時的感情也迥然不同，第一次依戀，第三次再別時心情大不相同，因為回國后帝國主義的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國，使他痛感康橋理想主義的破滅，以由“單純的信仰，流入了懷疑的頹廢”。
所以在《再別康橋》中，已然找不到寫《康橋再會罷》時的那種熱切依戀。雖然也歌詠了康河的美，但更多流露出自己孤獨(dú)寂寞的情緒，詩人以纏綿凄婉的筆調(diào)，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無限哀傷的情懷。
徐志摩是“新月派”的代表詩人，他注重形象思維，主張將真實(shí)的感情，通過豐富、獨(dú)特具有詩人內(nèi)在感受的藝術(shù)形象和創(chuàng)設(shè)詩的意境來抒發(fā)，以期達(dá)到融情于景，情景交融的藝術(shù)境界。 《再別康橋》寫的是詩人的離別愁緒，突出的感情是一個“別”字。
詩歌重點(diǎn)寫的“境”，則是康橋的康河。他敏銳的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星輝”的具體形象，由近及遠(yuǎn)、由上而下地勾勒出康河的景觀。
對“撐篙”的追憶，更是詩人在感到理想破滅后，傷感無奈的“尋夢”聯(lián)想。詩作巧妙的把氣氛、感情、景象三者融為一體，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，委婉含蓄的表露了離別愁緒，使詩篇格調(diào)輕盈柔和，有一種無可奈何的夢幻般的情調(diào) 在語言上喜用迭字強(qiáng)化感情，營造了一個寧靜、沉郁的別離氣氛，定下了全篇感情的基調(diào)，產(chǎn)生了一種輕靈柔和和回環(huán)的音樂美感，朗誦時富有一種音節(jié)的節(jié)奏感、韻律感。
把詩人理想幻滅后的失望、無奈的傷痛、孤寂、落寞的感情表現(xiàn)的更為真切、深切和動人。徐志摩 （1897~1931）現(xiàn)代詩人、散文家。
浙江海寧人。 名章垿，字志摩，小字又申。
曾經(jīng)用過的筆名字：南湖，云中鶴。 徐志摩是新月派代表詩人。
1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。
1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
1921年開始創(chuàng)作新詩。 1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。
1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。
印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。 1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。
1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。
1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。
并出國游歷英、美、日、印等國。 1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。
同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。
同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇7霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)毀人亡。 詩集著有 《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》， 散文集有 《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》， 小說《春痕》散文集《輪盤》， 戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。 徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性。
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