溫庭筠的簡介

　　溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。

　　溫庭筠簡介

　　溫庭筠(約812 — 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反應。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

　　作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

　　《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發展起了很強的推動作用。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。

　　溫庭筠的詩

　　溫庭筠詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有些詞在意境的創造上，表現出杰出的才能，善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，耐人尋味。

　　晚唐五代衰亂，一般文化學術日形萎弱，但適應女樂聲伎的詞在部分地區城市商業經濟發展的基礎上，卻獲得了繁衍的機運。尤其是五代十國，南方形成幾個較為安定的割據政權。割據者既無統一全國的實力與雄心，又無勵精圖治的長遠打算，茍且偷安，藉聲色和艷辭消遣，在西蜀和南唐形成兩個詞的中心。君臣縱情游樂，詞曲艷法，故詞壇興盛也早于南唐。歐陽炯在《花間集序》中描述其創作背景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之娼風。”在這種生活背景和文藝風氣下從事創作，所寫的是供歌宴酒席演唱的側艷之詞，自然是孺彩輕艷，綺靡溫馥。花間詞完全把視野轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌宴酒席、芳園曲徑。

　　這使溫庭筠的詞以婦女為主要題材，表現宮女、思婦、歌妓的生活，以及男女間的離別情恨，詞的題材狹窄。同時作者有感于自己的窮困潦倒以及抑郁不得志，詞中也暗含了自己的苦悶與哀怨。由于不敢直白抒發自己的情感，要通過婉轉、隱約的手法來表達。所以形成了其詞綺麗纏綿、含蓄隱約的特色。溫庭筠是唐代重要詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。現存的《花間集》收集了他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥等多受他影響。

　　溫庭筠是第一個努力作詞的人，長期出入秦樓楚館，“能逐弦吹之音，為側艷之詞”，把詞同南朝宮體與北里倡風結合起來，成為花間派的鼻祖。溫詞風格并不單一，有一些境界闊大的描寫，如“江上柳如煙，雁飛殘月天”；也有一些較為清新疏朗，甚至通俗明快之作，如《夢江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”但就總體而言，溫詞主人公的活動范圍一般不出閨閣，作品風貌多數表現為秾艷細膩，綿密隱約。如《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

　　這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔。仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就。“小山重疊金明滅”描繪的是晨起時女子妝殘紅謝的樣子：睡眼惺忪之時，畫眉清淺，帶了些妝痕，額黃滯留在額頭，陽光照過來，竟帶了些斑斕的色彩。“鬢云欲度香腮雪”把女子的頭發欲從臉龐掠過的情形描繪的極富生氣和動感，讓整個畫面瞬間活躍了起來。這也是溫詞一個極標志性的特點——把一切事物刻畫的極盡精美和感性，細膩的入人心扉。濃黑的秀發倚在了白皙的臉頰，欲落未落，只隨著呼吸微微的顫抖。我想這樣一個女子，不該稱作美麗，而該成為秀麗。“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”所謂“女為悅己者容”，這樣秀麗的一個女子，竟無人欣賞，心中總會有些幽怨和委屈，自是對于梳妝打扮懈怠了些。天早已是大亮，才慵懶的從床上起來，想要梳妝打扮，拿起胭脂，卻先生怠意。杜荀鶴《chun宮怨》中的“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。”以及李清照的“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”表達的都是這樣的情感。“照花前后鏡，花面交相映。”這一句是描寫女子畫過妝后貼花簪鬢的情形。清淺的面容與花交相輝映，仿佛是在爭奇斗艷，也仿佛是在互相陪襯。這兩句未免帶了點孤芳自賞的意味。“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

　　這一句，是寂寥的極限。這個女子，盡管孤獨到了極致，盡管也安慰自己還有自己懂得欣賞自己，在內心深處，卻也是那樣渴望能有一個欣賞自己美麗，幫自己描眉的人出現。所以，才細細的繡上了鷓鴣，成雙成對。細細品味這些意象，我們可以感覺到這些都具有暗示的作用，把這些詞中的意象綜合起來，我們的腦中就會不自覺隱然浮現一個倚欄相望，滿面愁容的女性，而且具體這位女性長得什么樣，性格怎么樣我們都無從得知，所以讀著溫詞我們會覺得其中的女性形象具有很大的模糊性，這就更需要讀者開動想象大門，于是呈現出來的便是理解的多樣和不定。

　　溫庭筠生活在晚唐前期,他有傳統士大夫的儒家思想人格操守,批判時政,憂時傷國。積極進取,讀書參加科舉考試。作為仕進的捷徑,溫庭筠從游莊恪太子永。庭筠實現不了自己的理想抱負時,發泄懷才不遇的憤懣。溫庭筠也受到時代影響,具有新型的士人人格特質。他縱情狹游,放蕩不羈,關注個人的生活享受權利,將自己置身于世俗社會之中。庭筠甚至以文為貨,代人考試,作弊科場。溫庭筠張揚自己個性,反抗封建社會權貴。溫庭筠這些行為偏離了儒家正統社會的價值標準,人格中具有叛逆的特征。溫庭筠流連歌樓楚館,有機會體驗風流浪漫生活。他對儒家傳統士人的行為規范的背離,拉近了與歌妓們的情感距離。對她們的情感心理有了更為細致的體會和溝通。溫庭筠在江南度過了青少年,江南的自然山水和風俗人情、歷史文化深深影響了溫庭筠,對其文學創作產生了重要影響。溫庭筠詩歌有著鮮明的江南自然歷史文化色彩。晚唐詩壇,李商隱與溫庭筠并稱“溫李”,溫庭筠是晚唐、五代的重要詩人,影響了晚唐五代詩人的創作和晚唐五代的詩歌風格走向。溫庭筠的詞還有著獨特的表現手法，王國維在《人間詞話》中對溫庭筠的評價是這樣的：“畫屏金鷓鴣，飛卿語也。其詞品似之。”正如王國維所評價的那樣，從總體上看，溫庭筠的詞是比較注重對客觀物象描繪，喜歡通過旁敲側擊的方法來進行敘寫，也就是我們所說的站在旁觀者的角度來審視這一切，正如卞之琳《斷章》里所寫的：“你站在橋上看風景。看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”在此，作者追求的是對感覺印象的捉摸，追求的是一種感覺上的存在，一種觀察的狀態，而寓藏在其中的種種情思卻需要我們讀者細細地來品味，這正是溫詞的一種特殊的藝術表現手法。

　　通過以上的分析，我們可以感受到溫詞婉約綺麗的風格，溫詞大多通過細膩委婉的手法表現人的心緒意境，而從中我們也可以看出溫詞對婉約意象境界的開拓，尤其在愛情心理內的深入開掘上，有著獨到的成就。所以說溫庭筠對婉約詞風的形成有重要的影響。清代張惠言《詞選》中說：“意內而言外謂之詞”，而我們讀著溫庭筠的詞似乎也有這種感覺，詞中隱含了無盡的意蘊，讓人回味無窮。而溫庭筠作為晚唐過度時期的詞人在晚唐的時代動蕩、政治腐敗與道德淪喪中，向著審美和藝術本體回歸，挖掘自身心靈的深處，用婉約的語言來渲染作品達到一種情景交融的狀態，并且使得詞從詩歌的體式中解放出來。王國維在《人間詞話》中說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言。”而在溫庭筠的帶動發展之下，果然具有了這種深遠而又含蓄蘊藉的品質，于是詞遂成為可以與詩分庭抗禮的一種形式，不僅能夠言志，而且也可以傳達“賢人君子幽綿悱惻的情思”的一種精美的文學形式。而溫庭筠的詞從他的詩中繼承下來這種傳統，并且把他一步一步發揚光大，遂而造就了婉約的詞風的雛形，并且對后來的婉約詞風的形成起了一定的影響，也許這正是溫庭筠詞的意義所在。

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