菩薩蠻溫庭筠寶函

時(shí)間：2024-06-15 08:08:26 溫庭筠我要投稿

菩薩蠻溫庭筠寶函

　　《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詞作，全詞由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實(shí)則脈絡(luò)暗通，婉轉(zhuǎn)綿密，情韻悠然，表現(xiàn)出溫詞在藝術(shù)上的顯著特色。一起來(lái)看看古詩(shī)內(nèi)容，僅供大家參考！謝謝！

　　菩薩蠻①

　　寶函鈿雀金鸂鶒②，沉香閣上吳山碧③。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)④。

　　畫樓音信斷⑤，芳草江南岸。鸞鏡與花枝⑥，此情誰(shuí)得知？[1]

　　作品注釋

　　①菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。

　　②寶函：一說(shuō)指枕函，即枕套；一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。鈿（tián）雀：有雀鳥裝飾的釵。金鸂（xī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。

　　③沉香閣：沉香木制的樓閣。吳山：一說(shuō)泛指吳地之山；一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。

　　④驛橋：驛站附近的橋。

　　⑤畫樓：即雕梁畫棟之樓，也是對(duì)樓的美稱。

　　⑥鸞（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。花枝：女子對(duì)鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。

　　白話譯文

　　華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個(gè)春天的早晨，女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見遠(yuǎn)處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風(fēng)中裊裊飄蕩，而驛橋上已經(jīng)開始飄起了絲絲蒙蒙的細(xì)雨。

　　在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸，音訊全無(wú)，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰(shuí)知道呢？

　　創(chuàng)作背景

　　此詞約作于唐大中（公元847年—公元860年）年間。五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：“宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國(guó)（綯）假其（溫庭筠）新撰密進(jìn)之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。”溫亦有言曰：“中書堂內(nèi)坐將軍。”譏相國(guó)無(wú)學(xué)也。《樂(lè)府紀(jì)聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)。”據(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（公元850年—公元859年），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。[3]

　　文學(xué)賞析

　　《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。

　　這首詞起句寫人妝飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對(duì)鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。“沉香閣上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山，十分可愛。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來(lái)登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內(nèi)心的躍動(dòng)，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫柳絲撥動(dòng)女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。

　　上片的結(jié)句回憶驛橋送別，下片接寫別后，“畫樓音信斷”，說(shuō)明人去無(wú)蹤消息斷。“芳草江南岸”，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛，但見芳草年年綠，一江春水向東流，回想人卻難似，年華易老，芳魂消耗，悲自難禁。末兩句，自傷苦憶之情，無(wú)人得知。“鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知。”意謂每日對(duì)鸞鏡梳妝，頭上插著花枝，此中情意又有誰(shuí)知呢？也可解為由于心中對(duì)遠(yuǎn)游人的相思情無(wú)人理解，只有眼前的妝鏡和花枝算是知音。“枝”與“知”是諧音雙關(guān)。而“鸞鏡”一詞則出典于范泰《鸞鳥詩(shī)序》：“罽賓王獲彩鸞鳥，欲其鳴而不能致。夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而后鳴，可懸鏡以映之。’王從其言，鸞睹影悲鳴，哀響中宵，一奮而絕。”以后，人們就稱鏡子為“鸞鏡”。鸞見同類影像而悲鳴，哀響中宵，一奮而絕，寓有綿綿相思之意。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨(dú)處凄寂，可見其幽怨之深。“此情誰(shuí)得知”，千回百轉(zhuǎn)，憂思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。

　　這首詞由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實(shí)則脈絡(luò)暗通，婉轉(zhuǎn)綿密，情韻悠然，這些正是溫詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特色。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　明代文學(xué)家湯顯祖：“沉香”、“芳草”句，皆詩(shī)中畫。（湯顯祖評(píng)本《花間集》）

　　清人陳廷焯評(píng)曰：只一“又”字，多少眼淚，音節(jié)凄緩（《云韶集》）。

　　近代古典文學(xué)研究專家浦江清：上言鈿雀，下言金鴻鷓，實(shí)只一物，蓋“鈿雀”但說(shuō)金釵之上有鳥飾者，至“金鴻鸛”方特說(shuō)此鳥飾為一對(duì)鴛鴦也。（《詞的講解》）

【菩薩蠻溫庭筠寶函】相關(guān)文章：

溫庭筠菩薩蠻評(píng)價(jià)06-26

菩薩蠻的溫庭筠譯文08-20

溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-06