《望岳》教案15篇【通用】

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編整理的《望岳》教案，希望能夠幫助到大家。

《望岳》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，了解詩(shī)歌的大意。

　　2、能力目標(biāo)：背誦、默寫(xiě)名句，并作簡(jiǎn)要分析。

　　2、情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)及其難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：情景交融，托物寓理。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：古詩(shī)描寫(xiě)的景物和表達(dá)的情感或蘊(yùn)含的哲理。

　　教學(xué)手段和方法

　　1、教學(xué)手段：多媒體課件

　　2、教學(xué)方法：講授法為主，適當(dāng)佐以朗讀

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)（12-4-52）

　　教學(xué)內(nèi)容及其過(guò)程

　　1、學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》

　　（1）杜甫簡(jiǎn)介（資料卡片）

　　杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今屬河南）人，出身于一個(gè)世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。祖父是初唐著名詩(shī)人杜審言。開(kāi)元中，年輕的杜甫曾漫游吳、越、齊、趙一帶。天寶三載（744）在洛陽(yáng)與李白相識(shí)，結(jié)下了深厚友誼。天寶五載（746）赴長(zhǎng)安應(yīng)試落第，困頓京城十年。天寶十四載（755）四十四歲時(shí)，才被授予右衛(wèi)率府胄曹參軍的微職。安史亂起，在流離顛沛中被叛軍所俘，后從長(zhǎng)安只身逃奔鳳翔，受任左拾遺。不久，被貶為華州司功參軍。乾元二年（759），棄官西行，經(jīng)關(guān)隴、秦州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川節(jié)度使嚴(yán)武薦舉杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱社工部。永泰元年（765），離蜀東下，滯留夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊于江陵、公安、岳州、衡陽(yáng)一帶。五年（770），病逝于湘水舟中。

　　杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)表、禍亂迭起的時(shí)代。在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，他那“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅，飽經(jīng)憂患的不幸遭遇使他對(duì)人民大眾的苦難有了親身的感受。他的詩(shī)歌相當(dāng)真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活，充滿著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

　　杜甫善于從一切優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)并加以發(fā)揚(yáng)光大，形成了“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。他兼長(zhǎng)各體，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。他的許多反映民生苦難的詩(shī)歌，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，又有自己的開(kāi)拓和藝術(shù)創(chuàng)造，是白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先聲。作品有《杜少陵集》。

　　（2）《望岳》的背景

　　唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），杜甫二十四歲時(shí)游吳、越歸洛陽(yáng)，應(yīng)進(jìn)士試不第。次年漫游齊、趙。當(dāng)時(shí)他的父親任兗州司馬。杜甫于開(kāi)元二十八年（740）至兗州探親，此詩(shī)當(dāng)做于這一年。杜甫這次游泰山是登上山的。晚年他在夔州寫(xiě)的《又上后園山腳》詩(shī)中說(shuō)：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀，矯首望八荒。”泰山東南山頂名叫日觀峰，是觀日出之處。從這首詩(shī)可以看出杜甫是登上泰山日觀峰的，不過(guò)《望岳》一詩(shī)重點(diǎn)是寫(xiě)望山而不是寫(xiě)登山而已。

　　（3）整體感知

　　望岳杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　（4）翻譯

　　五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，眾山匍伏在山腳下是那么渺小。

　　（5）賞析

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了”一聯(lián)，寫(xiě)遠(yuǎn)望中泰山的山勢(shì)。岱，泰山的別稱，又古人以泰山為五岳之首，故稱泰山為岱宗。夫，（fú），發(fā)語(yǔ)詞，語(yǔ)氣助詞。齊魯，周時(shí)諸侯國(guó)名，今山東境內(nèi)。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。造化，指天地，自然界。鐘，鐘情。陰陽(yáng)，山的北面和南面。用一“鐘”字，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情。“割昏曉”三字則將泰山的高峻綿長(zhǎng)夸張到了極致。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸烏”，寫(xiě)凝望之景。蕩，使動(dòng)用法，使……激蕩。曾，同“層”，層出不窮。決，裂開(kāi)。眥，眼角，指眼睛。山中層出不窮的云氣使詩(shī)人的心胸為之蕩漾。歸鳥(niǎo)進(jìn)入眼簾，可見(jiàn)時(shí)已薄暮，登頂已經(jīng)來(lái)不及了，這就很自然地引起了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，寫(xiě)出了泰山的巍然高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力。會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。覽，這里當(dāng)“俯視”講。

　　全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫(xiě)望山所見(jiàn)所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句是富有象征性和啟發(fā)性的名句，詩(shī)人那種敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，是一切有所作為的人所不可缺少的。

　　2、朗讀背誦《望岳》，并當(dāng)堂默寫(xiě)。

　　布置作業(yè)

　　逐聯(lián)賞析《望岳》全詩(shī)，并利用網(wǎng)絡(luò)資源，看看別人是如何評(píng)說(shuō)的。

　　第二課時(shí)（12-5-53）

　　教學(xué)內(nèi)容及其過(guò)程

　　1、背誦《望岳》，賞析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

　　2、學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》

　　（1）白居易簡(jiǎn)介

　　白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西渭南）人。貞元十六年中進(jìn)士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，敢于針對(duì)當(dāng)權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他又是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的.主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作”的主張。現(xiàn)存詩(shī)3000多首，由《白氏長(zhǎng)慶集》。

　　（2）《錢塘湖春行》的背景

　　這首觀賞西湖風(fēng)景的詩(shī)，是長(zhǎng)慶三年（823）白居易任杭州刺史時(shí)作。錢塘湖，即今杭州西湖，因地處秦代錢唐縣（唐代以“唐”為國(guó)號(hào)，因加“土”為錢塘）而得名。春行，春天繞湖而行，觀賞風(fēng)景。詩(shī)中處處緊扣環(huán)境和季節(jié)特征，把早春的西湖描繪得生機(jī)盎然，十分迷人。

　　（3）整體感知

　　錢塘湖春行白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早駕爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　（4）翻譯

　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

　　（5）賞析

　　“孤山寺北賈亭西”，點(diǎn)明詩(shī)人春游的起點(diǎn)。“水面初平云腳低”，寫(xiě)詩(shī)人瞭望湖面。春水新漲，幾與岸平，所以說(shuō)“初平”；云氣低垂，接近水面，所以說(shuō)“云腳低”。

　　“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”這兩句從動(dòng)物的變化寫(xiě)早春景象。黃鶯是春天的歌手，燕子從南方飛來(lái)筑巢。“爭(zhēng)暖樹(shù)”“啄春泥”既說(shuō)明天氣乍暖還寒，又寫(xiě)出了春光給自然界帶來(lái)的活力。“幾處”而不是處處，“誰(shuí)家”而不是家家，是因?yàn)槌醮簳r(shí)分飛鳥(niǎo)不多。

　　“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這兩句從植物的變化寫(xiě)早春景象。“漸欲”二字，含有野花漸開(kāi)漸多之意。“沒(méi)馬蹄”三字，既寫(xiě)出了草淺，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人喜愛(ài)在西湖邊騎馬游春的風(fēng)俗。

　　“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”兩句，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖東一帶景色的迷戀，又交代了這次春游西湖的終點(diǎn)。“行不足”是愛(ài)的體現(xiàn)，也照應(yīng)了題目“錢塘湖春行”中的“行”字。

　　全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫(xiě)出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫(xiě)出了自然美景給予人的感受。如不說(shuō)綠草如茵，而說(shuō)“淺草才能沒(méi)馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫(xiě)孤山寺一帶景色到描寫(xiě)白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。

　　3、學(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》

　　（1）王安石簡(jiǎn)介

　　王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西）人。宋仁宗慶歷二年（1042）進(jìn)士，初知鄞縣，有政績(jī)。嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出改革政治的主張。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚“文”。王安石強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，主張文學(xué)必須“有補(bǔ)于世”，他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新，著有《臨川先生文集》等。

　　（2）背景

　　王安石此詩(shī)寫(xiě)于宋仁宗皇祐二年（1050），當(dāng)時(shí)他三十歲，由鄞縣（寧波）縣令改任舒州通判。他向往“見(jiàn)日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現(xiàn)端倪。這首登高覽勝之作在構(gòu)思上獨(dú)具特色：詩(shī)人沒(méi)有記敘登山的過(guò)程，也沒(méi)有描繪山中的美景，而是一開(kāi)始就把自己置于山上千尋塔的最高層，抒寫(xiě)當(dāng)時(shí)心中的感受。

　　（3）整體感知

　　登飛來(lái)峰王安石

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　（4）翻譯

　　我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。不怕浮云層層遮視野，都因?yàn)榈歉咄�遠(yuǎn)心胸寬。

　　（5）賞析

　　“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。”我們知道，在通常情況下雞鳴時(shí)分是看不到日出的。據(jù)說(shuō)在泰山的日觀峰，“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”。在飛來(lái)峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞?wù)f”二字推斷，詩(shī)人沒(méi)有看到。他不寫(xiě)親眼看到的景物，而寫(xiě)傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程的象征。

　　“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論，但仍采取了寫(xiě)景的形式。“浮云”二字，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻，比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受，反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。

　　全詩(shī)從“雞鳴見(jiàn)日升”轉(zhuǎn)入“浮云遮望眼”，銜接非常自然，意思上也是貫通的。“日”是帝王的象征，“浮云”是邪臣的代稱。王安石向往“見(jiàn)日升”，“身在最高層”，其政治雄心于此已現(xiàn)端倪。

　　4、朗讀背誦《錢塘湖春行》《登飛來(lái)峰》

　　布置作業(yè)

　　熟讀成誦后默寫(xiě)這三首詩(shī)，并翻譯。

《望岳》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　自學(xué)生字詞，能有感情的朗讀古詩(shī)。

　　過(guò)程與方法：

　　引導(dǎo)學(xué)生在自主合作中理解詩(shī)意，升華情感。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　感受泰山雄偉神奇的景象，體會(huì) 詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù) 。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù) 。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　由詩(shī)句感悟作者情感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　同學(xué)們，你知道我們祖國(guó)的“五岳”名山嗎?五岳之首是那座名山?今天，就讓我們跟隨唐代大詩(shī)人杜甫一起去領(lǐng)略泰山的風(fēng)姿。

　　(一)朗讀詩(shī)歌。

　　1、觀看多媒體課件，邊聽(tīng)邊在文中劃出節(jié)奏，不認(rèn)識(shí)的字要標(biāo)音。

　　2、自由讀文，讀出古詩(shī)的韻律。

　　3、點(diǎn)名讀文，師生點(diǎn)評(píng)。(教師適機(jī)指導(dǎo)朗讀，大體上每句詩(shī)的前兩個(gè)字讀緩，第三個(gè)字重讀，后兩個(gè)字上揚(yáng)。)

　　(二)借助注釋和工具書(shū)，小組研讀，理解詩(shī)意。

　　1、重點(diǎn)理解“夫”的作用，夫在這里是虛詞，表示感情強(qiáng)烈。并讓學(xué)生對(duì)比朗讀，“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?

　　2、自由匯報(bào)對(duì)詩(shī)的理解，師生共同參與。

　　3、整理詩(shī)意。(五岳之首的泰山是怎樣的景象呢?她的峰巒在齊魯大地綿延，青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都匯聚在這里，山南山北雖在同一時(shí)刻，但一邊明亮如清晨;一邊卻陰暗似黃昏。看著山間升騰的層層云霧，真是令人胸懷蕩然。極力張大眼睛把飛鳥(niǎo)歸山的景象映入眼簾。我一定要登上泰山的`頂峰，俯瞰群山!)

　　(三)深入品讀。

　　1、有感情的誦讀全詩(shī)。

　　詩(shī)的第一句什么意思?(五岳之首的泰山是怎樣的景象呢?)作者又是怎樣回答這一疑問(wèn)的呢?從中你能體會(huì)到作者筆下的泰山有何特點(diǎn)?

　　2、詩(shī)雖以《望岳》為題，但文中卻無(wú)一個(gè)望字，但又處處不離望，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x此詩(shī)，感受作者都是從哪些角度去望泰山的?(前兩句遠(yuǎn)看，三四句近看，五六句細(xì)看。)

　　3、正因?yàn)樽髡呖吹搅巳绱嗣谰埃�才有了怎樣的愿望�?(引出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”)從這一句中你能體會(huì)到詩(shī)人怎樣的胸懷?

　　(四)再讀悟情。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人科舉落榜后游歷齊、趙時(shí)，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉落榜的消極情緒嗎?整首詩(shī)又給你留下了怎樣的印象呢?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。)

　　你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。)

　　(五)知識(shí)延伸。

　　泰山自古一來(lái)就被文人墨客所青睞，下面就讓我們一起來(lái)贊泰山。(課件出示泰山圖片)學(xué)生結(jié)合課下收集的內(nèi)容匯報(bào)描寫(xiě)泰山的語(yǔ)句。其他人可以有選擇的記錄。

　　(六)小結(jié)作業(yè)。

　　杜甫雖一生坎坷，但卻能憂國(guó)憂民。這首詩(shī)就抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。課下請(qǐng)同學(xué)繼續(xù)收集杜甫的詩(shī)句，感受“詩(shī)圣”的情懷。

《望岳》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的一些常識(shí)。

　　2．了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。

　　3．了解三首詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩(shī)。

　　4．初步了解杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

　　能力目標(biāo)

　　1．掌握一些古詩(shī)朗誦的常識(shí)，讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩(shī)歌朗讀水平。

　　2．加強(qiáng)朗讀教學(xué)，在反復(fù)朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)中的美點(diǎn)。

　　3．把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

　　德育目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的.雄心和氣概。

　　2．學(xué)習(xí)《春望》《石壕吏》，深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。

　　2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。

　　3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。

　　2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。

　　教學(xué)方法

　　1．朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀、吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美，通過(guò)想像與聯(lián)想，把握詩(shī)的景與情。

　　2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生真正成為鑒賞的主體。教師盡量少講，以讀代講，以講促讀。

　　3．古詩(shī)五步教學(xué)法。《望岳》采用這種教法，從知詩(shī)起，經(jīng)歷說(shuō)詩(shī)、想詩(shī)、悟詩(shī)、品詩(shī)等四個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色。

　　4．詩(shī)歌境界教學(xué)法。教讀《春望》，打算采用這種教法，引導(dǎo)學(xué)生想像形象、把握物境；體驗(yàn)情感、把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

　　課時(shí)安排

《望岳》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)1、掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。

　　2、有感情地朗讀和背誦課文。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力

　　情感與價(jià)值觀：領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。：

　　教學(xué)方法：1.朗讀教學(xué)法

　　2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山DD五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！

　　二：簡(jiǎn)介作者：

　　杜甫：字，子美，自稱少陵野老，后人稱他為杜少陵，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。人稱詩(shī)圣；其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無(wú)家別）

　　三：創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736）以后。此時(shí) ，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫(xiě)下了這首《望岳》詩(shī)。

　　四：朗讀詩(shī)歌

　　1、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

　　2、聽(tīng)配樂(lè)朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀

　　3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　4.全體學(xué)生齊讀。

　　五：整體感知

　　學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　以“我最欣賞這首詩(shī)中談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　六，合作探究

　　1.這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?

　　2.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同？

　　3.”造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”，“割”字用的好，歷來(lái)被人稱道，試著分析它的妙處。

　　4.詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意，這首詩(shī)歌流露出作者怎樣的思想感情？

　　明確：（2）.遠(yuǎn)望泰山，說(shuō)泰山橫跨齊魯大地，綿延廣闊

　　近觀泰山雄奇秀麗，巍然聳立的形象

　　細(xì)看泰山，表現(xiàn)在泰山面前深為之震撼和陶醉的感情

　　最后兩句想象中的登山之情，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望

　　詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”

　　字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

　　（3）鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下來(lái)的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象

　　（4.）：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕�也是�?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松�的道路上勇往直前�?/p>

　　（七）讀人生

　　通過(guò)對(duì)《望岳》的學(xué)習(xí)，想想你從中獲得了哪些人生的啟示？

　　小結(jié)：詩(shī)人熱情的贊美的泰山的神奇秀麗，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，尤其是最后兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人敢于攀登頂峰和俯視一切的雄心壯志，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮娜兆永锬苡眠@句話來(lái)時(shí)時(shí)激勵(lì)自己不斷進(jìn)取，勇往直前！

　　（八）．背誦古詩(shī)。（齊背）

　　課文分析

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的'氣勢(shì)。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)�壯觀的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

　　“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

　　小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

《望岳》教案5

　　教學(xué)構(gòu)想：

　　一、激趣

　　以“走近五岳”“走近泰山”“走近杜甫”為題，在介紹某作家及其寫(xiě)作的時(shí)代背景的同時(shí)，解說(shuō)本詩(shī)的含義，從而提高辨析和想象能力。

　　二、品讀

　　按照“聽(tīng)——讀——品——評(píng)”的模式讓學(xué)生在情境中反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，把握感情，激發(fā)想象。

　　三、領(lǐng)悟

　　這里的領(lǐng)悟是帶領(lǐng)學(xué)生悟讀詩(shī)質(zhì)。著重發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力，培養(yǎng)合作探究精神。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫(xiě)作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的'基礎(chǔ)上做出結(jié)論，教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)”的作用。

　　四、立志

　　“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)，“志”不僅反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里，作何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理；無(wú)不表現(xiàn)為人之“志”，教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。本首詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山，了解詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，兼濟(jì)天下的豪情壯志，樹(shù)立“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的壯志。

　　教學(xué)模式：

　　查——釋——品——探——悟 五步教學(xué)法

　　教學(xué)流程：

　　導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

　　走進(jìn)五岳

　　我們的祖國(guó)歷史悠久、山河秀麗、美不勝收，名勝古跡、文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，單就名山大川來(lái)說(shuō)，就有“五岳歸來(lái)不看山”之說(shuō)。大家都喜歡旅游登山嗎？到過(guò)泰山嗎？那么我們就通過(guò)視頻來(lái)神游一下泰山

　　視頻文件欣賞

　　大家看了之后，對(duì)泰山有什么感覺(jué)？

　　想象一下，你如果站在泰山腳下，會(huì)是什么樣的心情？

　　一、查——資料查詢識(shí)詩(shī)人

　　（課前布置學(xué)生從圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、資料查詢所要學(xué)習(xí)的古詩(shī)的作者生平事跡、主要作品、寫(xiě)作背景、社會(huì)環(huán)境、文化常識(shí)，然后整理到自己的資料本上）

《望岳》教案6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解作者生平及寫(xiě)作背景知識(shí)。

　　2、朗讀詩(shī)歌，了解大意，領(lǐng)略泰山雄偉壯麗的景色。

　　3、體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　4、學(xué)會(huì)賞析名句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的哲理。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　賞析名句，領(lǐng)悟哲理。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、文學(xué)常識(shí)：

　　1、關(guān)于作者：

　　《望岳》的作者是唐代詩(shī)人杜甫，字，子美；號(hào)，少陵野老，世稱杜工部。他有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)被譽(yù)為“史詩(shī)”他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”，其代表作有：“三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩(shī)。

　　“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

　　2、了解“五岳”：東岳泰山（xxxx米），位于山東泰安市。西岳華山（xxxx米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（xxxx米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（xxxx米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（xxxx米），位于河南登封縣。（東西南北中泰華衡恒嵩）

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　初讀詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。

　　（1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強(qiáng)調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。

　　（2）學(xué)生劃分詩(shī)歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，教師總結(jié)、評(píng)價(jià)，最后，再集體朗讀詩(shī)歌。

　　四、感知探究

　　1、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)句含義。（學(xué)生借助課下注釋逐句理解，小組內(nèi)同學(xué)間互相交流，掌握詩(shī)句的含義。）

　　完成后，教師再點(diǎn)名檢查、集體點(diǎn)撥自學(xué)情況。學(xué)生集體復(fù)述句義，再讀詩(shī)歌。

　　2、細(xì)讀詩(shī)歌，哪些詩(shī)句是寫(xiě)景？前六句詩(shī)句具體描寫(xiě)了泰山景色的什么特點(diǎn)？

　　3、全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有虛有實(shí)。那么每句分別

　　五、背景介紹

　　六、品情感，賞名句

　　1、談?wù)勀銓?duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

　　（溫馨提示：賞析名句可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：1、分析內(nèi)容2、抒發(fā)情感3、蘊(yùn)含哲理4、運(yùn)用修辭5、煉字角度）

　　1）一定要登上泰山的最高峰，舉目四望所有的山都是那么的矮小。表達(dá)了作者希望登上山頂，俯視群山的意愿。

　　2）表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。

　　七、拓展延伸

　　1、總括泰山的全貌，突出它的`雄偉高大的山勢(shì)的句子是：

　　2、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

　　3、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是（表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子）：

　　4、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：

　　5、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　望岳

　　杜甫

　　寫(xiě)景：巍峨高大神奇秀麗

　　抒情：凌云壯志遠(yuǎn)大抱負(fù)

《望岳》教案7

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　熟練掌握詩(shī)歌賞析四步法，學(xué)會(huì)通過(guò)此方法鑒賞詩(shī)歌。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生行為設(shè)計(jì)意圖

　　一、引入新課，介紹基本常識(shí)。多媒體展示詩(shī)歌賞析四步法：明背景、抓意象、析意境、賞手法。介紹杜甫基本情況，并引述詩(shī)的四時(shí)期，講解本詩(shī)寫(xiě)作背景。做好筆記，課堂上應(yīng)掌握基本的文學(xué)常識(shí)。讓學(xué)生對(duì)如何賞析詩(shī)歌有一個(gè)初步的了解，并對(duì)作者的生平等基本情況進(jìn)行掌握。

　　二、明詞義。講解重點(diǎn)字詞及詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。對(duì)通假字、“陰、陽(yáng)”二字等重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解，如“夫”的讀音。同時(shí)通過(guò)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)這四部分分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，從中體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)特色。對(duì)重點(diǎn)字詞做好筆記，按照老師的教授步驟，對(duì)每一句詩(shī)的`藝術(shù)特色進(jìn)行賞析。掌握詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞，有助于學(xué)生更好理解詩(shī)歌內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)每一句詩(shī)進(jìn)行深刻的分析。

　　三、抓意象。通過(guò)字詞的含義教學(xué)生如何領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象。如：“青未了”、“鐘”、“割”、“生”等字，讓學(xué)生明白作者為什么這樣寫(xiě)，這樣用字。欣賞多媒體泰山的畫(huà)面，在結(jié)合字詞的講解，讓學(xué)生抓住詩(shī)歌的意象，解答學(xué)生的疑問(wèn)。字畫(huà)結(jié)合，有助于學(xué)生形象的理解這些字詞用的精妙之處。

　　四、析意境多媒體繼續(xù)播放泰山的畫(huà)面，并播放朗讀錄音，讓學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面中，老師結(jié)合第三部分的講解，深刻分析詩(shī)歌的意境，點(diǎn)明本詩(shī)歌的思想感情。學(xué)生會(huì)感覺(jué)到熱血沸騰，對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)，這時(shí)可以運(yùn)用“隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理”的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌。通過(guò)運(yùn)用“隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理”的方法。讓學(xué)生理解詩(shī)歌的思想感情，并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山和遠(yuǎn)大抱負(fù)的愿想。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　遠(yuǎn)望設(shè)問(wèn)由遠(yuǎn)襯高雄偉高大

　　(虛)

　　近望擬人險(xiǎn)峻神秀

　　(實(shí))

　　望岳

　　細(xì)望對(duì)偶反襯神奇力量

　　(實(shí))

　　愿望想象抒發(fā)抱負(fù)

　　(虛)

　　評(píng)價(jià)原則：

　　1、及時(shí)性，對(duì)學(xué)生的積極表現(xiàn)給于及時(shí)鼓勵(lì)；

　　2、以鼓勵(lì)為主，多給于正面鼓勵(lì)；

　　3、評(píng)價(jià)要公平、公正。

　　通過(guò)上述兩張?jiān)u價(jià)方案，學(xué)生可以從老師、小組長(zhǎng)等處得到外界的評(píng)價(jià)，也可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個(gè)自我評(píng)價(jià)，這樣有助于學(xué)生有針對(duì)性的改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，知道自己努力的方向。

《望岳》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象

　　2、理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)

　　3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)

　　二、教學(xué)新課

　　(一)作者及背景簡(jiǎn)介

　　(二)朗讀詩(shī)歌

　　1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

　　2、全體學(xué)生齊讀。

　　3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　(三)了解詩(shī)的內(nèi)容

　　1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　2、全班交流問(wèn)題及解答。

　　3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

　　(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。

　　出示問(wèn)題，小組研討：

　　1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?

　　2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

　　杜甫《望岳》賞析

　　杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　【韻譯】

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

　　造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!

　　【賞析】

　　杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

　　首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。

　　“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑�以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍�題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

　　從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。

　　《望岳》同步練習(xí)

　　1、本詩(shī)作者是代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字，自號(hào)“ ”，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，他的詩(shī)被稱為“ ”

　　2、這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和的景色。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山，的特點(diǎn);頷聯(lián)寫(xiě)近望泰山、的形象;頸聯(lián)則寫(xiě)凝望泰山云氣升騰、之景;尾聯(lián)聯(lián)想俯視一切的雄心和氣概。

　　3、“齊魯青未了”以距離之遠(yuǎn)襯托。

　　4、“鐘”在這里是“ ”的意思，用一“鐘”字，將大自然，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)望中泰山的。

　　5、有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“‘割’字奇”，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處?

　　6.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　7“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”與王安石的“，”和孔子“，。”有異曲同工之妙。

　　8.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受?

　　答：

　　9.這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析。

　　10.填出下列相應(yīng)的山名：

　　東岳( )南岳( )西岳( )北岳( )中岳( )

　　11.解釋下列字、詞的意思：

　　岱宗_____齊魯_____造化_____

　　陰陽(yáng)_____蕩胸_____會(huì)當(dāng)_____

　　夫______青______鐘______入______

　　眥______凌______覽______曾______

　　12、下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。

　　B.全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。

　　C.頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

　　D.詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

　　13、對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

　　B.這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

　　C.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

　　D.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”上句寫(xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。

　　14、賞析有誤的一項(xiàng)是(　　　)

　　A詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

　　B詩(shī)的.第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)

　　高峻，用筆不凡。

　　C第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

　　D全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

　　【答案八】1、唐杜甫子美少陵野老詩(shī)史

　　2、望高大雄偉神奇秀麗峰巒連綿山色青翠神奇秀麗巍峨高大薄暮鳥(niǎo)歸

　　3、泰山之高峻連綿4、積聚、匯聚人格化神奇秀麗5、泰山就像一把碩大無(wú)比的刀一樣，切斷了那照臨下土的陽(yáng)光，分出了山南向陽(yáng)明亮，山北背陰晦暗的兩個(gè)世界，有力的突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

　　6、泰山的最高峰又指人生的最高峰，表達(dá)了作者堅(jiān)忍不拔的性格，敢于攀登人生頂峰的偉大政治抱負(fù)和昂揚(yáng)向上積極進(jìn)取的人生態(tài)度。7.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層登東山而小魯，登泰山而小天下

　　8.(1)這不僅是詩(shī)人要登上泰山極頂?shù)氖难裕�也是�?shī)人決心攀登人生極頂?shù)男坌膲阎尽?/p>

　　(2)我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。(只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。)

　　9.示例(1)：寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

　　示例(2)虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。

　　示例(3)：烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。

　　10.泰山、衡山、華山、恒山、嵩山11.泰山;泰山北為齊，泰山南為魯;天地自然;

　　山之北為陰，山之南為陽(yáng);心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)闊;應(yīng)當(dāng)，一定要;虛詞，無(wú)實(shí)義;

　　指泰山之色，青翠蒼郁;聚集;收入眼里，看到;眼眶;登臨，登上;俯視;通“層”

　　12、D

　　13、D(上句是虛寫(xiě)，下句是實(shí)寫(xiě)。)

　　14、C

《望岳》教案9

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　《望岳》。

　　一、導(dǎo)入

　　介紹泰山：

　　1、展示泰山圖片。

　　“天下第一山”的美譽(yù)，是中國(guó)最美的十大名山之一。位于山東省中部的泰山，古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩(shī)作，而以杜甫的這首《望岳》最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。

　　教師可補(bǔ)充；

　　五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山（20xx米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。

　　古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實(shí)的，中國(guó)歷代曾有72個(gè)皇帝到泰山封禪。東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。人們常說(shuō)五岳歸來(lái)不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說(shuō)法。

　　2、背景：

　　杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。《望岳》這組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫(xiě)成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書(shū)上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的'一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。

　　二、介紹杜甫

　　杜甫，字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世人稱為杜少陵。開(kāi)元后期，舉士不第，漫游各地。后居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。后曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。

　　杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫(huà)面，成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。代表作：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。

　　杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作歷程：

　　1、讀書(shū)和壯游時(shí)期《望岳》。

　　2、長(zhǎng)安十年時(shí)期《哀王孫》、《春望》。

　　3、戰(zhàn)亂流離時(shí)期“三吏”：《石豪吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。

　　4、漂泊西南時(shí)期《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1、利用工具書(shū)，自主查找并標(biāo)注生字字音。

　　2、聽(tīng)范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。

　　3、自讀詩(shī)歌。

　　四、整體感知內(nèi)容

　　提問(wèn)：結(jié)合注釋，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　參考：

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！

　　五、詩(shī)句賞析

　　1、文題是《望岳》，在詩(shī)中哪些詩(shī)句寫(xiě)了詩(shī)人望到的景色？

　　明確：前三聯(lián)。

　　2、最后一聯(lián)和前三聯(lián)有什么區(qū)別？

　　最后一聯(lián)是詩(shī)人的想象，前三聯(lián)是實(shí)寫(xiě)。

　　3、提問(wèn)：分組研討，理解詩(shī)句內(nèi)容及情感，分析望的角度有什么不同。

　　明確：

　　首聯(lián)：泰山的雄偉壯闊——遠(yuǎn)望。

　　頷聯(lián)：泰山的高大秀美——近望。

　　頸聯(lián)：詩(shī)人的胸懷浩蕩、眼界開(kāi)闊。表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情——細(xì)望。

　　尾聯(lián)：想像之景，也是作者的愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人想要實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大抱負(fù)，登臨人生頂峰的雄心壯志。

　　六、交流啟示

　　自學(xué)交流學(xué)習(xí)本詩(shī)得到的啟示。

　　明確：胸懷雄心壯志。不怕困難，勇于攀登。

　　七、拓展

　　誦讀并積累杜甫的詩(shī)《春望》

　　春望

　　杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　八、作業(yè)

　　1、積累杜甫詩(shī)歌名句。

　　2、背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。

《望岳》教案10

　　教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí)

　　教材內(nèi)容分析

　　這首《望岳》選自人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)歌單元（第五單元），這單元的教學(xué)重點(diǎn)就是借助注釋讀懂詩(shī)文大意，在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。再結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的要求，基于學(xué)生只在初一時(shí)學(xué)過(guò)古詩(shī)五首，對(duì)詩(shī)歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊的現(xiàn)實(shí)，我想把這課的教學(xué)重點(diǎn)確定為充分理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)略詩(shī)人豪情的基礎(chǔ)上提高詩(shī)歌朗讀和鑒賞能力。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：在了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)反復(fù)誦讀體悟詩(shī)歌內(nèi)容，理解作者表達(dá)的思想情感。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力，探索知識(shí)的興趣。

　　情感與價(jià)值觀：領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)？

　　學(xué)習(xí)者特征分析

　　初二年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)上一學(xué)年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)有了一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)泰山有所耳聞，好奇心強(qiáng)，就增加了他們學(xué)習(xí)的興趣再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生能夠理解這篇課文的內(nèi)容。

　　教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

　　積極創(chuàng)設(shè)情境，提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生自始至終保持學(xué)習(xí)興趣和探求熱情，充分激發(fā)學(xué)生的潛能；充分發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，鼓勵(lì)學(xué)生在合作交流中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法，從而獲得情感體驗(yàn)，不斷加強(qiáng)語(yǔ)言積累；注重評(píng)價(jià)主體的多元化，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，更好地實(shí)現(xiàn)生生之間和師生之間的交流與溝通。

　　教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　一、導(dǎo)入新課

　　大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？（簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）聽(tīng)此環(huán)節(jié)的目的是：設(shè)置懸念，激發(fā)興趣

　　二、教學(xué)新課

　　（一）作者及背景簡(jiǎn)介。

　　了解背景，做到知人論世

　　（二）朗讀詩(shī)歌。

　　1、老師范讀《望岳》。

　　1、學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

　　2、全體學(xué)生齊讀。

　　3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　學(xué)生把握每個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓。然后學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

　　（三）了解詩(shī)的內(nèi)容。

　　1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　2、全班交流問(wèn)題及解答。

　　3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

　　培養(yǎng)學(xué)生能自己解決問(wèn)題的能力

　　（四）再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的.情景。

　　出示問(wèn)題，小組研討：

　　1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？

　　2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同？

　　——研討后，師生共同賞析：

　　問(wèn)（1）：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。）

　　問(wèn)（2）：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何寫(xiě)的？對(duì)你有何啟發(fā)？（沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。

　　1、“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”（補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。）

　　2、“造化”兩句：“近望”問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)？（“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。）

　　“蕩胸”兩句：“細(xì)望”問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。

　　“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。此環(huán)節(jié)意在為學(xué)生提供明確的學(xué)習(xí)方向，更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)本課內(nèi)容

　　（五）進(jìn)一步感悟作者情感。

　　1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句？（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。）

　　詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志

　　2、次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。深入理解詩(shī)的感情

　　（六）感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

　　問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。

　　1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　2、哲理美。

　　3、虛實(shí)相生......學(xué)習(xí)詩(shī)歌高超的寫(xiě)作手法

　　（七）背誦古詩(shī)。（齊背）學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

　　（八）練習(xí)。

　　1、《望岳》的頸聯(lián)是：

　　2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：

　　3、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

　　4、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：

　　5、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：

　　6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：

　　7、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：

　　8、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：

　　學(xué)生根據(jù)提示填寫(xiě)詩(shī)句考察學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思的掌握情況。

　　推薦作業(yè)

　　1、抄寫(xiě)詩(shī)歌，完成練習(xí)冊(cè)。

　　2、預(yù)習(xí)：《春望》

　　作業(yè)安排既體現(xiàn)對(duì)本課教學(xué)重點(diǎn)的鞏固，有加入拓展性練習(xí)，滿足不同層次學(xué)生的要求。

《望岳》教案11

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色;

　　2、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù);

　　3、詩(shī)中哲理的理解;

　　預(yù)習(xí)生成：

　　1、作者生平：你了解杜甫嗎?

　　2、泰山的有關(guān)知識(shí);說(shuō)一說(shuō)你了解的泰山。

　　3、字音、字形;

　　合作展示：

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢?那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!

　　(二)整體感知：

　　1.板書(shū)課題，指名簡(jiǎn)介作者。

　　我們學(xué)過(guò)很多杜甫的詩(shī)篇，下面我首先請(qǐng)一位同學(xué)將杜甫介紹一下。師板書(shū)：字，子美;號(hào)，少陵野老;世稱杜工部;人稱詩(shī)圣;其詩(shī)被喻為“詩(shī)史”;現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無(wú)家別)

　　2.范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音、字形。

　　這首詩(shī)有一些字的注音和字形，同學(xué)們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥;同學(xué)們一齊讀兩遍。

　　3.初讀課文，了解詩(shī)句大意。

　　下面同學(xué)們自讀課文，借助文中的注釋理解詩(shī)句的含義。閱讀后同學(xué)之間可以相互提問(wèn)詞句的含義。然后老師將點(diǎn)名抽查掌握情況。

　　(三)合作探究：

　　1.精讀課文，體會(huì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。

　　下面同學(xué)們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應(yīng)該用什么感情來(lái)讀呢?為什么?討論一下，再試著讀讀。

　　同學(xué)們?cè)僖黄饘⑦@首詩(shī)朗讀一遍。首聯(lián)遠(yuǎn)望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情;那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來(lái)描寫(xiě)泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢?討論一下，然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫穿全詩(shī)，“望”字成了全詩(shī)的線索。在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

　　2.品讀課文，理解景色的特點(diǎn)，感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　好，讀得很好，比開(kāi)始有很大的進(jìn)步。同學(xué)們想一想，作者為什么產(chǎn)生如此的情感呢?他驚嘆什么，又贊美什么?為什么這么說(shuō)?

　　因景而生情，這是客觀因素;有沒(méi)有作者的主觀因素在里面呢?當(dāng)時(shí)詩(shī)人二十幾歲，這也是杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。詩(shī)中哪兩句最能體現(xiàn)?這兩句詩(shī)中還蘊(yùn)含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬(wàn)物。

　　齊讀。聯(lián)系自己的社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋９沤裰型饷�人，有很多表達(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的'名言名句。哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)兩句。小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)一首詩(shī)《登鸛雀樓》，哪個(gè)同學(xué)將它背一下?其中有兩句詩(shī)和我們今天學(xué)的這首詩(shī)的最后兩句，意境相似。哪兩句?“

　　同學(xué)們一齊將這首詩(shī)再朗讀一遍，領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情。

　　這首詩(shī)寫(xiě)得很美，下面我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談一談自己學(xué)了這首的感受。按照“我最欣賞詩(shī)中這一句，是因?yàn)閤x。”格式說(shuō)一說(shuō)。

　　說(shuō)得都不錯(cuò)，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學(xué)們找一關(guān)于泰山的資料，有沒(méi)有找到?下面我請(qǐng)同學(xué)拿出來(lái)讀一讀。老師這里也準(zhǔn)備了一些材料。下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下。

　　(四)拓展延伸：

　　將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文(100-200)字

　　(五)小結(jié)：很好，通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)到了哪些東西，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)總結(jié)一下。

　　反饋檢測(cè)：

　　(1)解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　造化鐘神秀( )

　　陰陽(yáng)割昏曉( )( )

　　蕩胸生曾云( )

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂( )

　　(2)聯(lián)系詩(shī)的意境，翻譯下列句子。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(3)背誦全詩(shī)，回答問(wèn)題。

　　①這首詩(shī)的詩(shī)眼是：

　　②遠(yuǎn)望泰山的句子是：

　　③近望泰山的句子是：

　　④西望泰山的句子是：

　　⑤ “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了詩(shī)人的理想和壯志。

《望岳》教案12

　　望岳

　　一、導(dǎo)入

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，自《詩(shī)經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩(shī)堆疊排列起來(lái)就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，讀這些詩(shī)就像長(zhǎng)城那樣綿延不絕。詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩(shī)篇。今天就讓我們來(lái)踏尋古人的足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。

　　二、學(xué)習(xí)第一首詩(shī)《春望》

　　1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦。2、全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。

　　3、學(xué)生結(jié)合注釋試著理解全詩(shī)。

　　4、由學(xué)生提出自己不太理解的地方，師生共同解答并翻譯全詩(shī)。

　　譯詩(shī)參考：

　　國(guó)都?xì)埰疲�山河依舊，長(zhǎng)安的春天草木深深。感傷國(guó)事，見(jiàn)花而濺淚；悵恨離別，聞鳥(niǎo)而驚心。戰(zhàn)亂烽火已持續(xù)三個(gè)月，一封家書(shū)可抵萬(wàn)兩黃金。憂而搔頭，白發(fā)一天天短少，簡(jiǎn)直掛不住束長(zhǎng)的簪針。

　　5、學(xué)生齊讀全詩(shī)。

　　6、品味全詩(shī)。

　　⑴本詩(shī)是在什么背景下寫(xiě)的？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

　　明確：《春望》寫(xiě)于安史之亂之后。當(dāng)時(shí)，唐朝首都長(zhǎng)安已被叛軍安祿山占領(lǐng)，唐玄宗帶著楊貴妃逃往四川。詩(shī)人目睹破碎衰敗的祖國(guó)，黯然神傷，抒發(fā)了國(guó)破家亡、憂國(guó)思親的沉痛悲苦之情。

　　⑵本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

　　明確：詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)望中所見(jiàn)。長(zhǎng)安城被叛軍攻破后，遭到了驚人的破壞。叛軍焚燒軍宮室，殺戮無(wú)辜，人民朝不保夕，生活在水深火熱之中。“國(guó)破山河在”，山河依舊，世事全非，失陷后的長(zhǎng)安“城春草木深”。春天本是明媚的，然而戰(zhàn)亂中的長(zhǎng)安城卻是草木叢生，一片凄風(fēng)苦雨。詩(shī)意形象生動(dòng)，情感極其沉痛。

　　詩(shī)的頷聯(lián)是分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，詩(shī)人睹物傷情，見(jiàn)到開(kāi)放的鮮花，也禁不住悲愴濺淚；聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的啼叫，也禁不住魂悸心驚。

　　“烽火連三月”，烽火連天，殺伐不斷，詩(shī)人遠(yuǎn)離家眷，由于戰(zhàn)事緊張，音信隔絕，更覺(jué)“家書(shū)抵萬(wàn)金”，在那種兵荒馬亂的歲月，一封普通的家書(shū)是多么難得、多么珍貴啊！

　　詩(shī)的尾聯(lián)總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情，刻畫(huà)了一個(gè)典型的藝術(shù)形象。詩(shī)人滿頭白發(fā)如雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。

　　⑶本詩(shī)的情感是通過(guò)什么來(lái)抒發(fā)的？

　　明確：全詩(shī)觸景傷懷，將憂國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)之中，情景交融，感人肺腑。

　　春望

　　一、導(dǎo)入。

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

　　分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

　　整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

　　逐句詮釋（按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）

　　“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保�指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢？（無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意？（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）

　　“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。

　　“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。

　　“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）

　　三、總結(jié)。

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)？能找到他取得如此偉大成就的原因么？

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　《春望》賞析

　　唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫(xiě)于次年三月。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

　　詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。

　　《石壕吏》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體感知課文

　　2、揭露官吏的橫暴

　　3、同情人民的苦難

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：

　　1、介紹背景。

　　2、簡(jiǎn)介作者。

　　二、出示教學(xué)目標(biāo)：

　　◆《石壕吏》簡(jiǎn)案第1頁(yè)共2頁(yè)◆

　　三、整體感知：

　　1、質(zhì)疑，畫(huà)出難懂的句子。

　　2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

　　四、看圖理解課文：

　　1、根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。

　　2、有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。

　　五、說(shuō)一說(shuō)：

　　用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

　　六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

　　七、合作探究：

　　石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及

　　老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？

　　八、感受今天美好生活

　　欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。

　　石壕吏

　　課題

　　石壕吏

　　課型

　　新授

　　授課時(shí)間

　　總第課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)通過(guò)敘述故事、刻畫(huà)人物反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的寫(xiě)作方法。

　　2、學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)景、定物抒發(fā)感情的寫(xiě)作方法。

　　3、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難，體會(huì)自然風(fēng)光、名勝佳處各具獨(dú)特美景。

　　教材分析

　　概述

　　《石壕吏》這首敘事詩(shī)，敘述官吏夤夜捉人，老婦啼訴語(yǔ)言和她的被捉，表現(xiàn)出老婦一家的悲慘遭遇，反映了安史之亂給人民造成的嚴(yán)重災(zāi)難，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)苦難人民的深刻同情

　　重點(diǎn)

　　難點(diǎn)

　　差吏夤夜捉人的兇殘，老婦形象的凄苦，她家遭遇的悲慘，詩(shī)篇社會(huì)意義的深刻，詩(shī)人對(duì)苦難人民的同情。

　　教具

　　錄音機(jī)、投影儀

　　教學(xué)法

　　設(shè)計(jì)

　　朗讀法、引導(dǎo)法

　　教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、由教學(xué)過(guò)的贊美古代巾幗英雄的《木蘭詩(shī)》，引出將教學(xué)的反映戰(zhàn)亂中人民苦難的.《石壕吏》（板書(shū)詩(shī)題）。

　　2、結(jié)合注釋①簡(jiǎn)介這首詩(shī)的創(chuàng)作背景和詩(shī)人情況。

　　這首詩(shī)創(chuàng)作于唐肅宗乾元年（759）。當(dāng)時(shí)唐軍60萬(wàn)在鄴城被叛軍打敗，127；唐王朝為了補(bǔ)充兵力，便在四處大肆抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。杜甫在安史之亂爆發(fā)以后，曾被叛軍俘虜，夾在難民當(dāng)中奔走，和人民一起負(fù)荷著時(shí)代的痛苦，思想感情和人民貼得更緊。這一年，他從華州往洛陽(yáng)探視，在返回華州途中親見(jiàn)差吏將老人、少年、結(jié)婚才一天的青年，都統(tǒng)統(tǒng)抓去當(dāng)兵，心情沉痛激憤，就創(chuàng)作出了《三吏》、《三別》。這組詩(shī)篇鏡子般地反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。

　　3、要求學(xué)生參看注釋，理解詞義、句意、全詩(shī)大意。

　　4、指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。

　　要求讀音準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏。

　　5、引導(dǎo)學(xué)生分析這首詩(shī)。

　　（1）指定學(xué)生朗讀第1段后，引導(dǎo)學(xué)生分析這一段。

　　①第1段第一句在詩(shī)篇中起著什么作用？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“暮投石壕村”，由詩(shī)人投宿地點(diǎn)，點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)，表明詩(shī)人目擊耳聞了故事的始末（板書(shū)：目擊耳聞）。

　　②哪一句是關(guān)鍵句？具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“有吏夜捉人”是詩(shī)篇的關(guān)鍵句。是“捉人”，而不是“征兵”、“招兵”，已經(jīng)表明差吏強(qiáng)抓老百姓當(dāng)兵；前面又加上一個(gè)“夜”字，更表明差吏時(shí)常抓人，以致白天難以抓到，就趁夜深人睡來(lái)搞突然襲擊，兇狠殘酷。這一句揭開(kāi)了故事的序幕，故事也循此而展開(kāi)（板書(shū)：兇殘夜捉揭開(kāi)故事序幕）。

　　③三、四句表明了什么情況？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“老翁逾墻走，老婦出門看”，表明差吏夜間抓人，連老翁也一樣抓走，已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮；所以老翁夜間一聞捶門聲音，就顧不得年邁體衰、腿腳不靈，趕緊爬墻逃走，而由老婦出門應(yīng)付。這深刻地揭示出戰(zhàn)禍連綿、差吏殘酷抓人、人民睡臥不得安寧的情景，揭示了老婦一家悲慘遭遇的社會(huì)環(huán)境。

　　（2）指定學(xué)生朗讀2、3段后，引導(dǎo)學(xué)生分析這兩段。

　　①第2段兩句詩(shī)的用詞具有什么樣的表現(xiàn)力量？體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？127；在這兩段中起著什么作用？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“吏呼一何怒，婦啼一何苦”：一“怒”，一“苦”，形成了鮮明的對(duì)照；兩個(gè)“一何”，加強(qiáng)了感情色彩：既表現(xiàn)出“吏呼”咆哮如雷，“婦啼”悲傷凄苦，又體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈憎惡差吏、深刻同情老婦的感情。這兩句詩(shī)統(tǒng)領(lǐng)著第3127；段老婦苦啼申訴的記敘（板書(shū)：苦啼申訴）。課本編者把這兩句詩(shī)獨(dú)立成段，也是意在強(qiáng)調(diào)吏之怒、婦啼之苦和統(tǒng)領(lǐng)后文的作用。

　　②第3段只是敘述了老婦的苦啼申訴。127；差吏是在一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮嗎？這是一種什么寫(xiě)法？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　差吏決不是一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮。這里是實(shí)寫(xiě)老婦的苦啼申訴，虛寫(xiě)差吏的怒呼咆哮，以實(shí)現(xiàn)虛，在老婦苦啼申訴的幾層意思之間暗含著差吏的怒呼咆哮。

　　③老婦的苦啼申訴包含幾層意思？從中體現(xiàn)著什么樣的進(jìn)程？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　老婦的苦啼申訴包含三層意思，從中體現(xiàn)著老婦不斷苦啼申訴，差吏不斷怒呼咆哮的進(jìn)程。

　　④第一層申訴具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“三男鄴城戍，一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”，表明老婦的三個(gè)兒子都上了戰(zhàn)場(chǎng)，兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死，她家已為那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大犧牲，論理論情都不應(yīng)再到她家捉人了。“且偷生”，表明“存者”也生命毫無(wú)保障，更無(wú)生趣；“長(zhǎng)已矣”，表露了對(duì)死去親人的無(wú)限哀思。老婦沉痛地申訴這些，意在喚起差吏的惻隱之心，高抬貴手。但是差吏不為所動(dòng)，繼續(xù)怒呼，逼著要人，逼出老婦進(jìn)一步的苦啼申訴。

　　⑤第二層申訴具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙”，表明老婦家中只有個(gè)吃奶的小孫子一個(gè)孤兒，和因乳孫而未去的衣服破爛的一個(gè)寡媳，家庭情況倍極凄慘（板書(shū)：家庭凄慘）。老婦申訴這些，意在喚起差吏的憐憫之情，網(wǎng)開(kāi)一面。但是兇狠差吏仍然不為所動(dòng)，繼續(xù)怒呼，逼著要人，甚至要捉走寡媳，逼得老婦說(shuō)出下面的話。

　　⑥第三層申訴具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”，表現(xiàn)出老婦為了避免年邁丈夫、乳孫寡媳被捉，被逼得只能挺身而出，自請(qǐng)應(yīng)役了（板書(shū)：被逼自請(qǐng)應(yīng)役）。

　　（3）指定學(xué)生朗讀第4段后，引導(dǎo)學(xué)生分析這一段。

　　①這一段前兩句的遣詞造句具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，從寡媳低微悲苦的哭泣聲，暗示出老婦已被捉走（板書(shū)：老婦被捉）。“夜久”，反映出差吏不滿足于捉走老婦，百般威逼，老婦再三啼請(qǐng)自己應(yīng)役的漫長(zhǎng)過(guò)程，“如聞”，表現(xiàn)出詩(shī)人一直在關(guān)切傾聽(tīng)幕慘劇的發(fā)展，徹夜未能入睡。

　　②后兩句的遣詞造句具有什么樣的表現(xiàn)力量？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　“天明登前途，獨(dú)與老翁別”，呼應(yīng)開(kāi)篇的“暮投”，一個(gè)“獨(dú)”字，表明昨暮投宿，老翁老婦雙雙接待，今晨登程，只有老翁一個(gè)相送，老婦已被去承擔(dān)那根本不應(yīng)由她承擔(dān)的徭役了。相送者、被送者的凄慘心情都無(wú)法表述。言簡(jiǎn)意深，凄情綿綿無(wú)盡（板書(shū)：慘別老翁凄情綿綿無(wú)盡）。

　　（4）引導(dǎo)學(xué)生分析這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，社會(huì)意義。

　　詩(shī)人怎親以目擊耳聞?wù)叩纳矸輰?xiě)出這首詩(shī)？產(chǎn)生著什么樣的藝術(shù)效果？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　開(kāi)篇句“暮投石壕村”，為以目擊耳聞?wù)呱矸輸⑹龉适伦骱昧虽亯|；結(jié)尾段“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，表明一直在關(guān)切傾聽(tīng)故事的發(fā)展：表明了詩(shī)人確是故事的目擊耳聞?wù)摺３�中間主體部分用兩個(gè)“一何”表達(dá)憎惡差吏、同情老婦的強(qiáng)烈感情以外，通篇都只是平實(shí)地?cái)⑹龉适虑楣?jié)、人物語(yǔ)言，再?zèng)]有什么議論抒情的詩(shī)句。通過(guò)故事情節(jié)、人物語(yǔ)言，展現(xiàn)出老婦一家的悲慘遭遇，塑造出老婦的凄苦形象，控訴了官府捉人的兇狠殘酷，反映了黑暗滲淡的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)苦難人民的深刻同情（板書(shū)：反映戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)同情苦難人民）。

　　6、指定學(xué)生一人朗讀全詩(shī)。

　　要求緩急得當(dāng)，讀出沉痛凝重的感情。

　　布置作業(yè)

　　背誦這首詩(shī)，進(jìn)一步品味平實(shí)敘述當(dāng)中的深刻內(nèi)涵。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　石壕吏

　　目擊耳聞兇殘夜捉揭開(kāi)故事序幕

　　苦啼申訴家庭凄慘被逼自請(qǐng)應(yīng)役

　　老婦被捉慘別老翁凄情綿綿無(wú)盡

　　反映戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)同情苦難人民

　　杜甫詩(shī)三首

　　杜甫詩(shī)三首

　　教學(xué)要求：

　　1、了解詩(shī)人生平。

　　2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

　　3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：望岳

　　一、導(dǎo)入。

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

　　分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

　　整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

　　逐句詮釋（按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）

　　“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保�指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢？（無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意？（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）

　　“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。

　　“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。

　　“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）

　　三、總結(jié)。

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)？能找到他取得如此偉大成就的原因么？

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)望

　　望岳近望

　　細(xì)望

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析

　　教學(xué)過(guò)程：

　　唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫(xiě)于次年三月。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

　　詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　春望

　　憂國(guó)———————————————思親

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1。整體感知課文

　　2。揭露官吏的橫暴

　　3。同情人民的苦難

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：

　　1、介紹背景。

　　2、簡(jiǎn)介作者。

　　二、出示教學(xué)目標(biāo)：

　　三、整體感知：

　　1、質(zhì)疑，畫(huà)出難懂的句子。

　　2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

　　四、看圖理解課文：

　　1、根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。

　　2、有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。

　　五、說(shuō)一說(shuō)：

　　用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

　　六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

　　七、合作探究：

　　石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及

　　老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？

　　八、感受今天美好生活

　　欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　石壕吏

　　差吏夜捉人

　　老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重

　　老婦自請(qǐng)服役

　　教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)詩(shī)人生平的了解，對(duì)融情于景的表現(xiàn)手法理解較好。能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

　　綜合性學(xué)習(xí)五：蓮文化的魅力

　　訓(xùn)練要求：

　　1、欣賞蓮花，了解蓮花。

　　2、描畫(huà)蓮花。

　　3、寫(xiě)作。

　　訓(xùn)練時(shí)間：7課時(shí)

《望岳》教案13

　　《望岳》教案

　　課 題

　　望 岳

　　教

　　學(xué)

　　目

　　標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解作者表達(dá)的思想情感

　　能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，鑒賞古詩(shī)的能力。

　　情感與

　　價(jià)值觀

　　領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色，熱愛(ài)祖國(guó)河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　品味語(yǔ)言,感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)。

　　教學(xué)方法

　　討論法

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　一、

　　導(dǎo)入新課

　　介紹中國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，進(jìn)而介紹杜甫，引入本節(jié)教學(xué)

　　教師深情導(dǎo)入

　　學(xué)生感受體驗(yàn)

　　吸引學(xué)生興趣

　　二、了解杜甫及相關(guān)知識(shí)

　　介紹杜甫

　　欣賞泰山風(fēng)光

　　教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料

　　播放《泰山》相關(guān)視頻

　　學(xué)生介紹杜甫。

　　學(xué)生欣賞

　　初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。

　　三、朗讀中感知形象美

　　朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢(shì)。

　　體會(huì)朗讀古代詩(shī)歌的方法。

　　教師范讀課文

　　配樂(lè)朗誦

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　學(xué)生聽(tīng)讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合

　　培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)歌的能力。

　　四、合作中感受景色美

　　自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。

　　合作探究：作者向岳而望，都看到哪些景色？融入了作者怎樣的思想感情？給了你怎樣的啟示？

　　教師巡視，點(diǎn)撥指正。教師啟發(fā)、深入指導(dǎo)。

　　對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)

　　學(xué)生分組討論，合作探究

　　學(xué)生積極思考問(wèn)題，力求有獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　五、賞析中品味語(yǔ)言美

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。試分析其妙處？

　　教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的方法。

　　學(xué)生思考討論

　　培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力

　　六：遷移練習(xí)

　　按要求默寫(xiě)

　　1.描寫(xiě)泰山神奇、秀麗、高峻的句子。

　　2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的.雄心和氣概的詩(shī)句。

　　3.賞析詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容

　　教師出示試題內(nèi)容，適時(shí)啟發(fā)、指正。

　　學(xué)生思考后，回答問(wèn)題

　　檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。

　　培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力

　　七、小結(jié)

　　學(xué)了這首詩(shī)歌最大的收獲是什么？

　　教師補(bǔ)充

　　歸納總結(jié)

　　培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力及語(yǔ)言表達(dá)能力

　　八、作業(yè)

　　必做題：背誦并默寫(xiě)《望岳》。

　　選做題：1.將《望岳》改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的散文（100－200）字

　　2.搜集杜甫的相關(guān)詩(shī)句體會(huì)其情感

　　九、課后反思

《望岳》教案14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

　　2.能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

　　3.體會(huì)詩(shī)人用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

　　4.有感情地朗讀并背誦、默寫(xiě)古詩(shī)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　幻燈片，有關(guān)泰山的圖片

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　授課時(shí)間： 累計(jì)節(jié)數(shù)：

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　二、讀詩(shī)，背詩(shī)

　　作為一首古詩(shī)，在形式上有它特有的規(guī)律，在朗讀方面，要在理解詩(shī)句意思和作者思想感情的基礎(chǔ)上，選用恰當(dāng)?shù)那楦衼?lái)進(jìn)行朗讀，讀時(shí)注意詩(shī)的節(jié)奏的變化，要讀出詩(shī)的韻味。

　　參考節(jié)奏：

　　岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了。

　　造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。

　　蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

　　三、讀讀講講問(wèn)問(wèn)

　　分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

　　整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

　　逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

　　“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保�指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思�?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

　　“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

　　“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

　　“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)

　　四、總結(jié)

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)？

　　教學(xué)反思：

　　授課時(shí)間： 累計(jì)節(jié)數(shù)：

　　第二課時(shí)

　　一、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解注釋的內(nèi)容，從整體上感悟詩(shī)句的意思

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的資料，來(lái)感悟詩(shī)句的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)句的意境和作者的思想感情，嘗試著用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來(lái)體會(huì)詩(shī)句的意境，體會(huì)作者的情感

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山橫亙于齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的'景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)�壯觀的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

　　“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

　　這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在遣詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　遠(yuǎn)望

　　近望

　　望岳 凝望 驚嘆、贊美、陶醉、豪邁

　　愿望

《望岳》教案15

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們偉大的國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名山大川數(shù)不勝數(shù)。要說(shuō)山，最有名的當(dāng)然是“五岳”了。那么，請(qǐng)問(wèn)大家“五岳”分別指的是哪幾座山？哪一座山是“五岳之首”呢？（學(xué)生回答）

　　從古到今，為贊美、歌頌泰山，許多文人墨客都留下了膾炙人口的詩(shī)句。其中，一位唐代大詩(shī)人所寫(xiě)的一首詩(shī)歷來(lái)被人們譽(yù)為吟誦泰山的壓卷之作。那么，這首詩(shī)的題目是什么呢？作者是如何描繪、贊美泰山雄奇壯麗的景色的？下面我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

　　板書(shū)課題，學(xué)生自己結(jié)合課下注釋解題，明白是作者近岳而望，并沒(méi)有登山。

　　二、作家作品簡(jiǎn)介及背景介紹

　　天寶三年，25歲的杜甫科舉不第。當(dāng)時(shí)，他父親杜閑在山東兗州任司馬，杜甫借省親之機(jī)去山東各處游歷，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)。那整首詩(shī)給你的感受是什么呢？

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　1、教師配樂(lè)朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握本詩(shī)的誦讀節(jié)奏。

　　2、學(xué)生自由朗讀。

　　3、學(xué)生個(gè)別朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　4、學(xué)生齊讀。

　　四、初步感知詩(shī)的內(nèi)容

　　1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。（學(xué)習(xí)小組交流，有否疑難及互答）

　　2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

　　3、《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體歸納。

　　五、再次詩(shī)朗誦，要求學(xué)生一邊讀一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景，出示問(wèn)題，小組研討。

　　1、透過(guò)第一聯(lián)，你可以知道泰山的怎樣的形象？

　　2、第二聯(lián)，哪兩個(gè)詞用得最好？表現(xiàn)了泰山怎樣的形象？

　　3、第三聯(lián)表現(xiàn)了泰山怎樣的形象？

　　4、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句話表達(dá)了作者怎樣的情感？

　　（小組研討展示，教師總結(jié)）

　　六、拓展延伸

　　杜甫筆下的泰山是如此神奇秀麗，嚴(yán)峻挺拔，那么我們大家都生活在南龍山下，那么大家用你們手中的筆來(lái)描繪一下你心中的南龍山吧！

　　學(xué)生作品展示。

　　七、課堂小結(jié)

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦默寫(xiě)全詩(shī)；

　　2、預(yù)習(xí)本課其余兩首詩(shī)歌。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　望岳

　　杜甫

　　寫(xiě)景：一、二句：遠(yuǎn)望之景：夫如何、青未了（綿延深遠(yuǎn)、青翠蒼郁）

　　三、四句：近望之景：鐘神秀、割昏曉（神奇秀麗、巍峨高大）

　　五、六句：細(xì)望之景：生層云、入歸鳥(niǎo)（云霧繚繞、飛鳥(niǎo)盤(pán)旋）

　　七、八句：極望之情：凌絕頂、眾山小（勇于攀登、俯視一切）

　　抒發(fā)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　【教學(xué)反思】

　　1、這首詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠熟練地駕馭教材，深入淺出，匠心獨(dú)運(yùn)，別具特色。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置井然有序，環(huán)環(huán)相扣。既體現(xiàn)出學(xué)習(xí)知識(shí)由淺到深、由易到難的層次性，又符合學(xué)生由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律。每一處提出的問(wèn)題難易適中，既照顧到學(xué)生的實(shí)際水平，又很好地起到了承前啟后的作用。板書(shū)設(shè)計(jì)一板多能，既彰顯了詩(shī)歌的知識(shí)結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作特色，又有助于誦讀詩(shī)歌任務(wù)的順利完成。總之，其設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是層次性和整體性的高度融合。

　　2、根據(jù)新課標(biāo)要求，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”能夠立足傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)模式，大膽嘗試，積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的.學(xué)習(xí)方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，還學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)的主體地位。充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)師生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的平等對(duì)話。此外，在注重引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)他們掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，逐步實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最終奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，更重要的是筆者對(duì)新課程的學(xué)習(xí)、實(shí)踐還處于探索階段，因此還存在許多不足之處，①明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，自主合作探究一以貫之，千篇一律，不能做到方法的多樣性和靈活性。再如，設(shè)計(jì)問(wèn)題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時(shí)按量地完成，所有的問(wèn)題都是教師預(yù)先設(shè)計(jì)，學(xué)生討論回答。沒(méi)能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問(wèn)題，各抒己見(jiàn)。②課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學(xué)過(guò)程用的時(shí)間多，課堂檢測(cè)時(shí)間所剩無(wú)幾，有虎頭蛇尾之嫌。究其原因，教學(xué)內(nèi)容量太大。可以考慮安排兩課時(shí)，加入“學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，完全自學(xué)下一篇古詩(shī)”的部分內(nèi)容，這樣會(huì)更合理些。

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