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望岳、春望、石壕吏
一、整體把握
這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當(dāng)時任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。
前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨(dú)鐘，這是詩人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难浴Ｔ娙嗽缒昃汀案`比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的。
這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。
二、問題研究
《望岳》的藝術(shù)特色
杜甫曾到過泰山之巔，但沒有為此寫詩。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩里提到的：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”“日觀”即日觀峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫幾首決非難事，可他為什么不寫呢？我們無妨做點(diǎn)推測──用后人的眼光來看，這大概是因?yàn)椤锻馈芬皇滓呀?jīng)寫盡了泰山的形神，充分展示了詩人胸中才情，確實(shí)不需要再寫了。我們讀這首詩，在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨(dú)立的形象；特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境，這首詩歷來被譽(yù)為詠泰山的絕唱。
在此，我們也不妨拿李白的《游泰山》組詩來做比較。組詩共六首，480字，可謂多矣，其中也不乏佳句，但意境則稍遜一籌，原因是李白用尋仙訪道的眼光看泰山，把泰山寫成了一個遠(yuǎn)離人間的仙界，舉例如下：
“玉女四五人，飄下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。”（其一）
“山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)。”（其二）
“偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。”（其三）
“吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。”（其四）
“緬彼鶴上仙，去無云中跡。”（其五）
“仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。”（其六）
李白長于想像，但這組詩給人的印象是泰山處處都有仙人在，反倒有損泰山的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。前人曾謂《望岳》可以“俯視”李詩，的確是不刊之論。
春 望
整體把握
天寶十四載（755）十一月，詩人赴奉先（今陜西蒲城）探家，未幾，安祿山發(fā)動叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏），詩人聞訊后前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長安，歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了當(dāng)時朝廷的所在地──鳳翔縣。
這首詩是詩人逃離長安前一個月寫的，它集中地表達(dá)了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。
“國破山河在，城春草木深。”
這是寫望中所見：國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子；春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！司馬光在《溫公續(xù)詩話》里曾寫道：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣!”一座繁華似錦的城市，曾幾何時，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩人憂國傷時的感情。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無區(qū)別，都表達(dá)了感時傷世的感情。
本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。
“烽火連三月，家書抵萬金。”
意思是自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。據(jù)史載，安祿山發(fā)動叛亂的初期，自京畿、坊至于岐、隴都曾遭到叛軍的侵?jǐn)_，百姓慘遭殺戮。詩人家在州，一家人的安危使他魂?duì)繅衾@，家書不至，他如何放心得下？他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了他對妻子兒女的強(qiáng)烈思念。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實(shí)──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。
杜甫陷賊中八個月，大約寫了二十來首詩，論深沉含蓄，當(dāng)以此詩為最，句句都有言外之意，很值得品味。
石 壕 吏
一、整體把握
唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個月，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時的哭聲。著名的《三吏》《三別》，就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動而流傳得最廣。
這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故事發(fā)生的時間和地點(diǎn)；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。
老婦“致詞”可分三層：第一層（前六句）寫老婦訴說三個兒子全都應(yīng)征赴鄴城作戰(zhàn)，已有兩個戰(zhàn)死沙場，說明這一家人已經(jīng)為國家作出了重大犧牲。第二層（中間四句）寫老婦訴說家中現(xiàn)狀。“室中更無人”，隱去“老翁逾墻”一事，是不得已而言。“乳下孫”猶言孫子正在哺乳期間，故其母“未去”，意思是兒媳喪夫，本當(dāng)改嫁，只因舍不得丟下孩子而仍留家中。“無完裙”，不止于說衣不蔽體，也包含了食不果腹的意思。第三層（最后四句）寫老婦自請應(yīng)役。河陽，這是當(dāng)時官軍退守的地方，她知道那里需要人，自愿為戰(zhàn)士們做飯，以保全家中僅存的三個人。
這首詩反映了詩人當(dāng)時思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場平叛的戰(zhàn)爭，希望能取得最后的勝利；但他又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明他為戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。這一矛盾也反映在《三吏》《三別》的其他五首詩中。仇兆鰲《杜詩詳注》引張曰：“凡公此等詩，不專是刺。蓋兵者兇器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之。”既刺而哀，這正是詩人思想矛盾所在。
這是一首古體詩，內(nèi)容是敘事性的，但又帶有抒情色彩，在事件的發(fā)展過程中，處處感到有詩人在。結(jié)尾以“獨(dú)與老翁別”含蓄地寫出了詩人的感受，表達(dá)了他對這災(zāi)難深重的一家人的同情。
二、問題研究
《石壕吏》的構(gòu)思藝術(shù)
這首詩寫的是一個真實(shí)的故事，情節(jié)其實(shí)并不簡單，但詩人僅用120字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過程，精煉到了無以復(fù)加的地步。這歸功于詩人構(gòu)思的巧妙。從詩題來看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩人對他用了暗寫，一出場只用“吏呼—何怒”來點(diǎn)出他的威勢，此后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。對老婦則用明寫，把她所說的那些話寫成了一篇“抒情獨(dú)白”。其實(shí)呢，用心品味一番就會發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來的。原來的情形很可能是這樣：差吏一進(jìn)門就問“汝家有男丁否”，老婦答以“三男鄴城戍……”；再問“尚有他人否”，又答以“室中更無人……”；最后是差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請從吏夜歸”。總之，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中，其兇橫殘暴不言而喻。
詩人明寫老婦，暗寫差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。詩人一向憎恨統(tǒng)治階級壓迫人民的行徑，但當(dāng)前這場平叛戰(zhàn)爭是國家和民族的安危所系，大敵當(dāng)前，人民應(yīng)當(dāng)為此作出犧牲。正是出于這種考慮，他贊揚(yáng)老婦自請應(yīng)役的精神，而對統(tǒng)治階級爪牙的殘暴只是含蓄地予以揭露。在《新安吏》《新婚別》《垂老別》諸詩中，可以更清楚地看出詩人的這種心情來。
練習(xí)說明
一、研討下列問題，并背誦這三首詩。
1．有人說，《石壕吏》中老婦的“致詞”全都是吏逼問出來的。你同意這個說法嗎？為什么？
目的是使學(xué)生了解這首詩構(gòu)思的巧妙。在回答這個問題之前最好先讓學(xué)生了解故事發(fā)展的全過程，要把學(xué)生帶到詩的情境中來。例如差吏抓丁為什么要利用夜間？老翁為什么要“逾墻”？“泣幽咽”者是誰？把這類問題弄清楚了，才能進(jìn)入詩境。
參考答案見“課文研討”。
2．“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這一聯(lián)可作兩種解釋：（1）詩人因感時恨別，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心；（2）以花、鳥擬人，花感時而落淚，鳥恨別而驚心。你贊成哪一種解釋？理由是什么？
這是一道開放性的題，設(shè)題目的是使學(xué)生進(jìn)入詩中境界。應(yīng)當(dāng)注意的是，詩可以有多種解讀，但須言之成理；教師可以談?wù)勛约旱囊娊猓灰p易否定學(xué)生的不同見解。
參考答案見“課文研討”。
3．《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此作具體解釋。
這首詩意境深遠(yuǎn)，初二學(xué)生由于閱歷尚淺，恐不易領(lǐng)會。設(shè)題目的是通過對“望”的角度的分析，初步探知詩的大意。要一層一層地說來，先疏通文意，然后啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用想像來描繪詩中的圖景。
參考答案見“課文研討”和“有關(guān)資料”。
二、把《石壕吏》改寫成一篇記敘文或一幕短劇。
〔提示〕石壕吏和老婦人是詩中的主要人物，要善于運(yùn)用想像來刻畫他們各自的動作、語言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩人隱去的故事情節(jié)。
設(shè)題目的是通過實(shí)踐活動進(jìn)一步了解這首詩的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想像力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫的形式，由教師或個別學(xué)生先擬出一個提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會涉及一系列問題，例如全劇要不要分出場次，分幾場為好，詩人是否應(yīng)當(dāng)出場，如出場又該如何處理才好，等等，這樣討論下來，才能使學(xué)生加深對這首詩的理解；不要為演出而演出。
三、古詩中多用對偶句。對偶，又叫“對仗”，俗稱“對對子”，是把兩個結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)的短語或句子排列在一起的修辭方法。對偶句音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，便于記誦。例如“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”。杜甫的《春望》中有哪些對偶句？把它們找出來，仔細(xì)體會它們在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，并模仿著寫一兩組對偶句。
“對對子”，這是古詩文的基本功。過去的學(xué)塾里設(shè)有“對課”，人人必學(xué)。我們雖不照搬，但也不可忽視。設(shè)題目的在于給學(xué)生一點(diǎn)對偶常識，并嘗試著寫寫，有一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總是好的。如果時間充裕，也無妨讓學(xué)生從學(xué)過的古詩文中多找出一些例句來。試寫可以從教師出上聯(lián)學(xué)生對下聯(lián)入手，然后設(shè)置情境讓學(xué)生試寫全聯(lián)，以四言對、五言對為限。
參考答案：《春望》前三聯(lián)都是對偶句。按：杜甫好用對偶，他的近體詩中對偶句極多，不限于律詩中頷聯(lián)和頸聯(lián)，如《絕句》（“兩個黃鸝鳴翠柳”）中兩聯(lián)全是對偶，《八陣圖》（“功蓋三分國”）中，前一聯(lián)是對偶。
教學(xué)建議
這篇課文擬用三課時教讀。大體的安排是：（1）《望岳》和《春望》各用半課時；（2）《石壕吏》用一課時；（3）實(shí)踐活動（對偶練習(xí)、改編短劇并演出或其他）也用一課時。具體建議如下：
1．由于本課所選都是杜甫的詩，教學(xué)要求除理解這三首詩的內(nèi)容并能熟練地背誦而外，還要使學(xué)生對詩人生平有個大致的了解。為此，教師應(yīng)仔細(xì)構(gòu)想介紹的方式，既要緊扣學(xué)習(xí)這三首詩的需要，又要使學(xué)生獲得比較深刻的印象，而且費(fèi)時不多。初步想法是：
（1）只介紹詩人入蜀前的經(jīng)歷，入蜀以后的經(jīng)歷擬放到高中階段再作介紹；
（2）按年代順序作介紹，突出重點(diǎn)，主要講安史之亂以后，20歲以前的經(jīng)歷不必講，客居?xùn)|都（洛陽）一句帶過，困居長安十年可略講（“有關(guān)資料”所附詩人年譜可供參考）；
（3）配上示意圖（見“有關(guān)資料”）；
（4）時間以8分鐘為限。
2．這三首詩都要當(dāng)堂成誦。要先練習(xí)背誦，達(dá)到基本成誦后，作一點(diǎn)分析，最后再檢查背誦（如果時間充裕，還可以要求默寫），務(wù)求能脫口而出。應(yīng)注意的是：
（1）字面上的意思，注釋里都講到了，不需要重復(fù)講解；
（2）要保證每首詩至少讀10遍，使學(xué)生達(dá)到“口熟”，這大約需要20分鐘，尚余70分鐘，供教師自由支配；
（3）在練習(xí)背誦過程中，適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥仍有必要，包括層次的劃分、對偶句的運(yùn)用等，目的是加快記誦的速度。
注：古體詩中也常有對偶句（如“造化”二句、“蕩胸”二句、“老翁”二句、“存者”二句等），但不一定是律句，在初學(xué)階段用不著加以區(qū)分。
3．指導(dǎo)學(xué)生潛心涵詠的關(guān)鍵是要激活學(xué)生的想像。應(yīng)注意的是：
（1）提供必要的背景常識。例如學(xué)習(xí)“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約二百公里；沒有這方面的常識，“青未了”的形象就很難想像出來。詩的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。
（2）設(shè)想詩人當(dāng)時的情境。例如《春望》一首，詩人“望”的地點(diǎn)無妨假定在曲江之畔，再參照他的同期作品《哀江頭》中“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”等句，便可以想像出詩人當(dāng)時的情境來。
（3）抓住詩中的關(guān)鍵字眼來描摹當(dāng)時的情狀。例如《石壕吏》開頭四句中，要抓住“暮投”“夜捉人”“逾墻”等字眼把情節(jié)開端時的緊張氣氛想像出來。
4．講對偶可以適當(dāng)?shù)匮由斓綄β?lián)，舉例盡可能地跟課文內(nèi)容掛鉤。例如：
泰山南天門聯(lián)：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇百級，俯臨千嶂奇觀。”（作者佚名）
杜甫草堂聯(lián)：“草堂傳后世，詩圣著千秋。”（朱德）“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”（郭沫若）
有關(guān)資料
一、杜工部年譜（據(jù)朱鶴齡編，有刪節(jié)）
唐玄宗先天元年（712）甫生。
唐玄宗開元十九年（731）公年二十，游吳越。
開元二十三年（735）公自吳越歸，赴京兆貢舉，不第。
開元二十五年（737）公游齊趙。（《望岳》作于此年前后）
開元二十九年（741）公年三十，在東都（洛陽）。
天寶四載（745）公在齊州。
天寶五載（746）公歸長安。
天寶十載（751）公年四十，在長安，進(jìn)《三大禮賦》。玄宗奇之，命待制集賢院。
天寶十四載（755）授河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，往奉先。（安祿山于同月發(fā)動叛亂。）
肅宗至德元載（756）五月，自奉先往白水。六月又自白水往州。聞肅宗即位，自羸服奔行在，遂陷賊中。
至德二載（757）四月，脫賊，謁上鳳翔，拜左拾遺。八月，還州省家。十月，上還西京，公扈從。（《春望》作于本年三月）
乾元元年（758）任左拾遺，六月出為華州司功。冬晚，離官，間至東都。
乾元二年（759）春，自東都回華州（《石壕吏》作于此時）。七月，棄官西去，度隴，客秦州。十二月，入蜀，至成都。
（下略）
附：杜甫經(jīng)歷（25—48歲）示意圖
二、關(guān)于《望岳》的參考資料
1．仇兆鰲《杜詩詳注》對這首詩的評注
此望東岳而作也。詩用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起，神秀之所特鐘。矗天而峙，昏曉于此判割。二語奇峭。王嗣《杜臆》云：“蕩胸”句狀襟懷之浩蕩。“決眥”句狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂，所云“一覽眾山小”者，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也。杜句有上因、下因之法：蕩胸由于曾云之生，上二字因下；決眥而見歸鳥之入，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。末即登泰山而小天下之意。
2．賞析例文（蕭滌非）
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬輕狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“終當(dāng)要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）
三、《春望》賞析（徐應(yīng)佩、周溶泉）
唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。
詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續(xù)詩話》）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。
詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）
四、《石壕吏》賞析（霍松林）
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜輕易放過。在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代!而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。可以設(shè)想，他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無處歇腳；或者……總之，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。浦起龍指出這首詩“起有猛虎攫人之勢”（《讀杜心解》），這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來。不說“征兵”、“點(diǎn)兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個“夜”字，含意更豐富。第一，表明官府“捉人”之事時常發(fā)生，百姓白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于百姓已經(jīng)入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的事件發(fā)展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。“老翁逾墻走，老婦出門看”兩句，表現(xiàn)了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋。
從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強(qiáng)烈的對照；兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。“婦啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的。下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啟下。那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內(nèi)容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實(shí)際上，“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”不僅發(fā)生在事件的開頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉(zhuǎn)折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到“老婦出門看”，便撲了進(jìn)來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了？快交出來!”老婦泣訴說：“三個兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經(jīng)犧牲了!……”泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，“存者且偷生，死者長已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：“難道你家里再沒有別人了？快交出來!”她只得針對這一點(diǎn)訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫。”這兩句，也許不是一口氣說下去的，因?yàn)椤案鼰o人”與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家里再沒人了!”而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊!不是有個孩子哭嗎？”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊!還吃奶呢，小得很!”“吃誰的奶？總有個母親吧!還不把她交出來!”老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了!她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆樱瑳]有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀!還是行行好吧!”（“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的本子作“孫母未便出，見吏無完裙”，可見縣吏是要她出來的。）但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。”老婦的“致詞”，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再“怒吼”了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。”表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣。“夜久”二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。“如聞”二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽，通夜未能入睡。“天明登前途，獨(dú)與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。試想昨日傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情？詩人作何感想？給讀者留下了想像的余地。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）
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