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王維《田園樂(lè)七首·其五》唐詩(shī)原文及注釋
唐詩(shī)，泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī)，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。以下是小編為大家整理的王維《田園樂(lè)·其五》唐詩(shī)原文及注釋?zhuān)瑲g迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【原文】
田園樂(lè)七首·其五
作者：唐·王維
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。
【注釋】
①五柳先生:陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。因其居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，固被人稱為五柳先生。
【講解】
《田園樂(lè)七首》有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫(huà)，使讀者先見(jiàn)畫(huà)，后會(huì)意。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫(huà)。
【鑒賞】
“山下孤煙遠(yuǎn)村”，洗去人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的干擾，只有大自然的寧?kù)o。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩(shī)人筆下的山下、孤煙、遠(yuǎn)村、天邊、獨(dú)樹(shù)、高原，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂。因此，大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維沖淡的心情。詩(shī)人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著沖淡。詩(shī)人不是超然物外，而是融于物中。詩(shī)人所追求的，正是這種忘我、無(wú)我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩(shī)人的人格的現(xiàn)象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，就是王維熱愛(ài)人生的表現(xiàn)。
可見(jiàn)，王維的沖淡，不是象某些人所說(shuō)的沒(méi)有人間煙火味。只是這種人間煙火味，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，只可意會(huì)，難以言傳。在色彩上，它不用濃墨，不務(wù)華艷，而追求蕭疏清淡。在運(yùn)筆上，既非精雕細(xì)刻，又非粗線勾勒，而是點(diǎn)點(diǎn)染染，意到筆隨。在情趣上，不作驚人語(yǔ)，不崇尚夸飾，不豪情滿懷，也不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，不留意生活的紛爭(zhēng)，不關(guān)心人事的糾葛，不激動(dòng)，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨(dú)善其身，寄情山水，吟詠風(fēng)月，始終保持著內(nèi)心的和平與淡泊。“山下孤煙遠(yuǎn)村”這首詩(shī)，就是詩(shī)人沖淡心情的寫(xiě)照。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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