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何九于客舍集_王昌齡的詩(shī)原文賞析及翻譯
何九于客舍集
唐代 王昌齡
客有住桂陽(yáng)，亦如巢林鳥。
罍觴且終宴，功業(yè)會(huì)未了。
山月空霽時(shí)，江明高樓曉。
門前泊舟楫，行次入松筱。
此意投贈(zèng)君，滄波風(fēng)裊裊。
譯文
何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鳥。
收拾酒器宴席就將終結(jié)，仕宦之途卻并沒(méi)有完了。
山前明月空中天光正映，江河朗明高樓高閣破曉。
門前停靠大大小小的船只，行營(yíng)往所深入松竹池瑤。
惜別之意寄來(lái)贈(zèng)送于你，江中波紋隨風(fēng)潦潦繞繞。
注釋
何九：名字里貫不詳，時(shí)亦客郴州。
客：指何九。
桂陽(yáng)：唐之郴州，隋為桂陽(yáng)郡，在今湖南郴縣。
巢林烏：喻何九之暫時(shí)犧止郴州。
罍（léi）觴（shāng）：酒器。
且：將。
功業(yè)會(huì)未了：謂任宦之途還沒(méi)有結(jié)束。故下文有“門前泊舟楫”之語(yǔ)。
霽（jì）：雨雪過(guò)后天氣放晴。
行次：行處。
此意：指惜別之意。
裊裊（niǎo）：秋風(fēng)吹拂。
創(chuàng)作背景
開元二十六年（738年）王昌齡被貶嶺南，途經(jīng)郴州，好友何九在客舍舉行宴會(huì)為之接風(fēng)送行，臨別時(shí)詩(shī)人作此詩(shī)相贈(zèng)。
賞析
“客有住桂陽(yáng)，亦如巢林鳥。”寫自己做客郴州，猶如歸巢之鳥起句即飽含深情，表達(dá)出友人的熱情接待使自己有一種賓至如歸之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一則將自己喻為鳥，自是有一種不被重用，流落江南的憤慨和失落；一則將郴州喻為巢，真切而形象地表達(dá)了友人何九對(duì)自己的厚遇。同時(shí)，用一個(gè)“客”自稱，又是雙關(guān)手法，既指自己己做客郴州，又指自己被貶之身份，含有一種懷才不遇之感，兩“客”皆蒙何九厚遇，其誼自不待言，其恩自不須言，所以詩(shī)人以“鳥”“林”相喻，顯得既含蓄又貼切。
“罍觴且終宴，功業(yè)曾未了。”作者沒(méi)有詳寫宴會(huì)實(shí)況，而是以“且終”寫宴會(huì)即將結(jié)束，暗含著盛宴將盡，憂從中來(lái)的意味。但詩(shī)人要表達(dá)的不是離別的痛苦，他想到的是更深刻的主題，那就是建功立業(yè)。這兩句用對(duì)比襯托的手法，襯托出詩(shī)人在意的不是別離之傷，而是功業(yè)未成之痛。這也是盛唐詩(shī)人們的共性，縱覽盛唐詩(shī)界，從張九齡、陳子昂到高適、岑參，從王維、孟浩然到李白、杜甫，都是胸懷建功立業(yè)的抱負(fù)。王昌齡此時(shí)此地，雖然被貶，卻依然保持著這種建立功業(yè)的盛唐氣象。
“山月空霽時(shí)，江明高樓曉。門前泊舟楫，行次入松筱。”前兩句寫宴后倚樓而望的月下美景，寧?kù)o的郴山夜空，下有青翠的群山和碧綠江水，上有空闊的青天和明朗的月光，江邊高樓便也有了生機(jī)，且如晨光一般明朗了。這是詩(shī)人與友人宴后佇立樓頭所見(jiàn)郴城之美景。后兩句接著寫主客下樓行舟夜行，眼見(jiàn)得椰城景色美不勝收。順流而下，不知了多久，也不知行了多遠(yuǎn)，如漁人入桃花源一般進(jìn)入一片詩(shī)意的松竹之地。讀者無(wú)從知曉主客在舟中的言談，但從此景來(lái)看，兩人一定是情深意切，談得推推心置腹。詩(shī)人不愧為“詩(shī)家天子”，他并沒(méi)有將宴后乘舟夜游寫盡，只是寫出出行前與行止時(shí)情景，一路的風(fēng)景及言談藏于詩(shī)外了，任由讀者自己去想象。
“此意投贈(zèng)君，滄波風(fēng)裊裊。”這是全詩(shī)的主旨，“此意”自是兩人在舟中所談之意，雖未明言，但詩(shī)人在“功業(yè)曾未了”中已經(jīng)暗示了，讀者完全可以推斷出，此處的“意”即是詩(shī)人建功立業(yè)的理想，以此贈(zèng)與友人何九，既是勉人又是自勉。這與范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)勉滕子京相似。由此可見(jiàn)，古代文人騷客的胸襟抱負(fù)很大，他們并不以個(gè)人得失為意，而是以天下為己任。“滄波風(fēng)裊裊”既是指主客在江邊交談時(shí)所見(jiàn)到的水波和所感受到的夜風(fēng)，又是暗示現(xiàn)實(shí)的清冷。寄寓著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境難以實(shí)現(xiàn)理想的擔(dān)憂，從而將內(nèi)心的熱情與現(xiàn)實(shí)的冷酷融為一體了。讀者由此詩(shī)可以看到詩(shī)人王昌齡的內(nèi)心世界，其實(shí)，這也是古代眾多遷客騷人的共性，他們總是生活在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中。
全詩(shī)寫景真切如畫，抒情真摯如酒，傳意真實(shí)如在眼前。
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