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有關(guān)王昌齡《采蓮曲二首》之二中“亂”字的三種解讀
主題詞：解讀 亂 雜入 爭(zhēng)先恐后 慌亂
對(duì)王昌齡《采蓮曲二首》其二中“亂“字詞義的三種不同的解釋?zhuān)鋈N對(duì)詩(shī)歌主旨的不同解讀，下面就是我對(duì)這首詩(shī)中“亂字的膚淺認(rèn)知，希望對(duì)各位多方位理解本詩(shī)有所裨益。
《采蓮曲二首》其二原文：
《采蓮曲二首》其二?王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
《采蓮曲》是樂(lè)府舊題。內(nèi)容多描寫(xiě)江南一帶水域風(fēng)光，采蓮女勞動(dòng)生活場(chǎng)面，以及她們對(duì)純潔愛(ài)情的追求等。王昌齡這首《采蓮曲》表現(xiàn)的又是一個(gè)什么樣的主題呢？
對(duì)這首詩(shī)的前兩句，歷來(lái)釋家大同小異。關(guān)鍵是對(duì)第三句中“亂”的解釋。它決定了這首《采蓮曲》的主旨。
第一種，主流解釋。以《唐詩(shī)鑒賞辭典》為例，劉學(xué)鍇先生就把“亂”字解釋為“雜”和“混”，詩(shī)中的“亂入”“即雜入、混入之意”。劉學(xué)鍇先生接下來(lái)對(duì)整句的解釋為：“荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分解，只有再定睛細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以少一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。”（詳見(jiàn)《唐詩(shī)鑒賞辭典》120頁(yè)。上海辭書(shū)出版社，1983年12版）由此得出這首詩(shī)的主旨：這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖畫(huà)，描寫(xiě)了采蓮姑娘的美麗容貌，以及江南采蓮姑娘的勞動(dòng)生活和青春歡樂(lè)。詩(shī)歌巧妙地將采蓮女的嬌容與大自然的美麗融為一體。
不過(guò)這里有個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題，詩(shī)歌第四句的“聞歌始覺(jué)有人來(lái)”，是“誰(shuí)”“聞歌”？又是“誰(shuí)”“人來(lái)”？又是誰(shuí)在唱歌？如果以劉先生所說(shuō)，是作者“聞”采蓮歌，而感覺(jué)采蓮女在，并大贊這是詩(shī)歌的精妙之處，是詩(shī)歌從視覺(jué)之美（前兩句的荷葉荷花之美、采蓮女之美）轉(zhuǎn)換到聽(tīng)覺(jué)之美（“聞歌始覺(jué)有人來(lái)”的歌聲美），是不見(jiàn)其人，卻聞其聲，是以聲之甜美悅耳，暗襯人之美麗。從而使詩(shī)歌更有想象性，更有延續(xù)性。不言而喻，劉先生的答案是作者聞歌，采蓮女唱歌。根據(jù)劉先生的解釋?zhuān)?shī)歌的第一、二句所描繪的羅裙之綠、臉頰之紅，似乎應(yīng)該是想象之筆。因?yàn)樽髡邚念^至尾是沒(méi)有看見(jiàn)采蓮女的。劉學(xué)鍇先生引用唐代詩(shī)人崔國(guó)輔的《小長(zhǎng)干曲》“菱歌唱不徹，只在此塘中”，來(lái)應(yīng)征自己的觀點(diǎn)，并在文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)：“直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現(xiàn)在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。”（詳見(jiàn)《唐詩(shī)鑒賞辭典》120頁(yè)。上海辭書(shū)出版社，1983年12版）可是，我們反復(fù)吟誦“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”這兩句詩(shī)，那像少女般亭亭玉立的荷花，那像荷花嬌姿欲滴的少女，形象而生動(dòng)，呼之似欲出，絕不應(yīng)是想象之筆。即使是想象之筆，也應(yīng)有現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，作者總有觀看采蓮女勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。更主要的，作者在這里，不僅僅只是描寫(xiě)采蓮之女，反復(fù)吟誦作者這首詩(shī)，我們能清楚感到，作者把采蓮女和荷花是放在同一位置來(lái)描寫(xiě)的。寫(xiě)花即寫(xiě)人，寫(xiě)人即寫(xiě)花，花和人相互映襯。這和上面所說(shuō)的《采蓮曲》描寫(xiě)的內(nèi)容相吻合。更為關(guān)鍵的，也就是筆者在看了劉學(xué)鍇先生的賞析文章以后，始終沒(méi)搞清楚，詩(shī)歌第四句“聞歌始覺(jué)有人來(lái)”中的“覺(jué)”，又是誰(shuí)在“覺(jué)”呢？是作者“覺(jué)”有人來(lái)，還是采蓮女“覺(jué)”有人來(lái)呢？如果我們?yōu)榱俗詧A其說(shuō)，硬說(shuō)是作者的一種手法，似乎太牽強(qiáng)附會(huì)，不是作者真意。而絕大多數(shù)的作者也不理解。
第二種，北師大版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課本編者之觀念。
我們先看編者對(duì)“亂入”的注解：“亂入”，“爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入”。那“亂”自然就是“爭(zhēng)先恐后”之意。順著這個(gè)思路，采蓮女就不是一個(gè)，而是一群。她們“輕舟競(jìng)采，繁忙不息”，應(yīng)該是正進(jìn)行著一場(chǎng)“勞動(dòng)競(jìng)賽”！詩(shī)歌的主旨和第一種也差不多，不過(guò)重點(diǎn)是表現(xiàn)采蓮女的“繁忙不息”的勞動(dòng)場(chǎng)面。編者大概還是受唐朝詩(shī)人崔國(guó)輔《采蓮曲》的影響。
《采蓮曲》?崔國(guó)輔
玉溆花爭(zhēng)發(fā)，金塘水亂流。
相逢畏相失，并著木蘭舟。
其中“金塘水亂流”的“亂”字，就是表現(xiàn)采蓮男女爭(zhēng)先恐后，輕舟競(jìng)渡的勞動(dòng)競(jìng)賽場(chǎng)面，這大概和編者的注解相吻合。
不過(guò)，這同樣有一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題。既然“亂”是“爭(zhēng)先恐后”，那作者所描繪的就應(yīng)該是一個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，也應(yīng)該在那蓮葉荷花不怎么“田田”之處，要不何來(lái)“輕舟競(jìng)采”、“爭(zhēng)先恐后”？如果是這樣，作者就應(yīng)該早看見(jiàn)采蓮女了，而不是“聞歌”才知有采蓮女。顯然，北師大八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課本的編者是不同意劉學(xué)鍇先生的上述觀點(diǎn)的。也就是說(shuō)，不是作者“聞歌”，而是采蓮女“聞歌”。“有人來(lái)”的“人”不是采蓮女，而是出詩(shī)人之外的第三方人。遺憾的是這北師大版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課本的編者觀點(diǎn)到了編寫(xiě)教參的人那里，沒(méi)有得到流暢而統(tǒng)一的貫徹。雖然對(duì)“亂”的解釋相對(duì)傳統(tǒng)有創(chuàng)新。而對(duì)詩(shī)歌主旨的闡述又回到了劉學(xué)鍇先生那里。
第三種，嬌羞說(shuō)。
筆者認(rèn)為，全詩(shī)描寫(xiě)的是采蓮女的美麗、純真和嬌羞，抒發(fā)的是作者一種歡快和閑適的心情。理由如下：
我們依然從“亂”字來(lái)入手。我認(rèn)為詩(shī)中的“亂”為“慌亂”之意。這一個(gè)“慌亂”，既可理解采蓮女邂逅邊唱歌邊采蓮的意中人時(shí)的“慌亂”，也可理解采蓮女遭遇一群唱著情歌挑逗她的捕魚(yú)郎的“慌亂”，我們可以這樣展開(kāi)想象：一個(gè)有點(diǎn)靦腆的采蓮少女，突然聽(tīng)到情哥哥或者捕魚(yú)郎的歌聲，慌慌張張地把小船搖向荷池深處，其急急惶惶的情態(tài)，恰好被在池邊觀景的作者全收眼底。作者在發(fā)出會(huì)心的一笑后，看著眼前的亭亭玉立的荷花，想起那惶惶遁去的采蓮少女；于是便有了詩(shī)歌的一、二句，以羅裙“同化”荷葉的美，以荷花“同化”采蓮女的美。而妙就妙在這第二句，采蓮女的嬌羞，豈不正如那紅艷的荷花！此時(shí)我想起徐志摩的《沙揚(yáng)拉娜》的名句：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”此情此景，怎不令詩(shī)人陶醉？
詩(shī)歌的第三句和第四句應(yīng)該是位置顛倒。正是采蓮女聞歌警覺(jué)有人來(lái)，才會(huì)慌亂地駛?cè)牒苫ㄉ钐帲屓丝床灰?jiàn)。我認(rèn)為，這種解釋不僅符合《采蓮曲》“內(nèi)容多描寫(xiě)江南一帶水域風(fēng)光，采蓮女勞動(dòng)生活場(chǎng)面，以及她們對(duì)純潔愛(ài)情的追求等”的主旨，也巧妙地解決了劉學(xué)鍇先生那種前后不能自圓其說(shuō)的矛盾。更主要的詩(shī)歌依然情趣盎然，“留下悠然不盡的情味”。
王昌齡是唐代的“七絕圣手”，特別善于處理絕句的第三句，他不會(huì)留下不能自圓其說(shuō)的硬傷讓后人詬病。有時(shí)，我們?cè)诮庹f(shuō)前人的詩(shī)句時(shí)，首先要考慮一個(gè)通暢，而不是因?yàn)樽非筮@個(gè)美，那個(gè)美，而傷害了詩(shī)歌的本意。
簡(jiǎn)單的才是最美的。
參考文獻(xiàn)：《唐詩(shī)鑒賞辭典》120頁(yè)。上海辭書(shū)出版社，1983年12版 劉學(xué)鍇文。
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