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滕王閣序優(yōu)質(zhì)課視頻
總所周知，王勃寫(xiě)這篇《滕王閣序》的時(shí)候，背景是什么呢?用文中的話“勝友如云，高朋滿座”，各路名人齊聚一堂。如果能在這里一展身手，讓眾人佩服的話，肯定對(duì)自己的未來(lái)大有好處。
滕王閣序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。(層巒 一作：層臺(tái);即岡 一作：列岡;仙人 一作：天人;飛閣流丹 一作：飛閣翔丹)
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(軸 通：舳;迷津 一作：彌津;云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見(jiàn)機(jī) 一作：安貧)
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
一、指出了一個(gè)殘酷的事實(shí)：懷才不遇與時(shí)代無(wú)關(guān)。
對(duì)應(yīng)的文中的句子是：“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?”賈誼大家都知道吧?李商隱有一首詠史詩(shī)，名字叫《賈生》，全詩(shī)是這樣的：“漢室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”漢文帝被譽(yù)為一代明君，他也知道賈誼才華橫溢，有極高的政治才能，大名鼎鼎的《過(guò)秦論》就是賈誼的作品。他在這篇文章中分析了秦國(guó)為何滅亡的原因，真是文辭雄麗，邏輯嚴(yán)密，而且氣勢(shì)如虹，王子讀了之后一巴掌拍到桌子上，duang，喝水的杯子震掉地上直接摔成了八塊兒，真是痛快!這就是傳說(shuō)中的拍案叫絕啊!然而，賈誼還是沒(méi)有得到漢文帝的重用，在33歲時(shí)郁郁而終。李商隱這首詩(shī)呢就諷刺了漢文帝——既然賈誼那么有才干，你為何只向他問(wèn)鬼神這些虛無(wú)縹緲的事呢?為何不問(wèn)治理天下為蒼生造福的事情呢?這就像一個(gè)人是唱美聲的，你非得讓他來(lái)唱京劇，不是奇葩嗎?馮唐、李廣、梁鴻呢，都是懷才不遇的例子，他們都生活在政治清明的時(shí)代。馮唐，他很有眼光，生活在漢代文景之治的時(shí)代，一直到漢武帝。漢武帝想要征用他當(dāng)官，一看，嚯，九十多歲的老先生了，頭發(fā)與胡子齊白，咳嗽與走路并抖，所以就只有算了。
李廣大家都熟悉，飛將軍，生活在一代明君漢武帝時(shí)代，一生戰(zhàn)功赫赫，可惜終生未能封侯，原因是兩個(gè)字：數(shù)奇。什么意思呢?命不好。漢武帝認(rèn)為李廣的生辰八字不好，所以在一次答應(yīng)了讓李廣攻打匈奴做先鋒后還是暗地里讓衛(wèi)青把他換下了，那一戰(zhàn)李廣因此迷路而自殺，終生未能封侯。梁鴻生活在漢章帝時(shí)代，漢章帝也被譽(yù)為明君，班超出使西域就是他派遣的。梁鴻寫(xiě)了一首詩(shī)叫《五噫歌》，諷刺了漢章帝大興土木，給百姓帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。漢章帝聽(tīng)說(shuō)后，嚯，現(xiàn)在的人都吃熊心豹子膽了，連朕都敢批評(píng)諷刺，活得不耐煩了嗎?來(lái)人，抓他丫的!于是派人去抓捕他，結(jié)果梁鴻就逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且隱姓埋名起來(lái)。
所以，王勃在《滕王閣序》中指出了這個(gè)殘忍的事實(shí)：懷才不遇無(wú)關(guān)時(shí)代，能怎么辦?文章接下來(lái)的幾句話沉痛之極：“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。”什么意思呢?沒(méi)辦法，認(rèn)命吧!見(jiàn)機(jī)、知命，意思就是看透了這個(gè)事實(shí)，你就看開(kāi)點(diǎn)吧。不然能怎么樣呢?
接下來(lái)的幾句也是大家多多稱道的幾句：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”一直到“東隅已逝桑榆非晚”。這幾句大家都認(rèn)為是王勃由前面的消沉變得積極向上，說(shuō)自己無(wú)論如何都要正能量，不能自暴自棄。有這方面的意思。但是，王子認(rèn)為，其實(shí)這只是客套話，算不得數(shù)的�；蛘哒f(shuō)，這只是自己開(kāi)脫自己的話，是一種悲傷的達(dá)觀。就像我們丟失了一件心愛(ài)的東西，明明心里難受的要死，卻還是自己說(shuō)：“丟了就丟了嘛，舊的不去新的不來(lái)嘛!”
要不然的話，他后面為何接著說(shuō)“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭”呢?他用孟嘗君和阮籍的例子，這倆人都是有才華的，孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，阮籍是竹林七賢之一，但生在不好的時(shí)代，所以以悲劇收?qǐng)�，不正是為了說(shuō)明：無(wú)論是什么時(shí)代，明君也罷，昏君也罷，懷才不遇，是無(wú)法解釋的。這里面有一種巨大的無(wú)奈感、絕望感。并非是通常意義上的那種解釋，說(shuō)這兩個(gè)典故是反襯，說(shuō)明王勃在短暫的消沉之后突然又振作起來(lái)，仍然要積極進(jìn)取。這種解釋有些道理，但王子覺(jué)得有點(diǎn)勉強(qiáng)。
二、《滕王閣序》有自薦信的意味。
提起歷史上寫(xiě)得最有名的自薦信，非李白的《上韓荊州書(shū)》不可。這封信是李白寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的大名人韓朝宗的，核心思想就是：您韓大人就是當(dāng)代伯樂(lè)啊，我李白就是當(dāng)代千里馬啊，所以您老提攜一下俺李白不正是再恰當(dāng)也沒(méi)有嗎?在這封信里啊，李白是對(duì)韓朝宗一頓狂捧，都捧到玉皇大帝的凌霄寶殿上去了，當(dāng)然李白也對(duì)自己一頓狂吹啊，說(shuō)自己的本事也到玉皇大帝的凌霄寶殿那高度了。然而，李白的求職沒(méi)有成功。不過(guò)，那封自薦信寫(xiě)的是真棒，大家一定要讀讀，以后自己找工作的時(shí)候可以借鑒下喲。
《滕王閣序》呢，雖然只是為《滕王閣詩(shī)》寫(xiě)的序，其實(shí)它的言外之意不在于詩(shī)。大家可以很容易就看出這個(gè)嘛。因?yàn)檫@篇文章里有太多的明顯的信息了。比如“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”，對(duì)吧，帝閽、宣室，在這里都是指代的朝廷，說(shuō)自己想要報(bào)國(guó)，不知何年何月呢!還有，“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，用終軍和宗愨為國(guó)效力的典故表達(dá)自己為國(guó)效力的心愿。還有“楊意不逢，撫流云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?”這里又用典故。楊意是指楊得意，是一個(gè)給漢武帝養(yǎng)狗的官兒。所以，他才真是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的狗官兒啊!流云，指司馬相如的文章。相傳是楊得意向漢武帝推薦了司馬相如，司馬相如才得以被漢武帝賞識(shí)。所以，人生路上一個(gè)引薦人是多么重要吧?鐘期，指鐘子期，這個(gè)典故就是婦孺皆知的高山流水的典故了。所以說(shuō)呢，這些句子無(wú)不向我們透露了這樣一個(gè)信息：我王勃，這么有才，今天在座的都督閻公啊，宇文新州啊，王將軍啊，哪個(gè)是我的楊得意呢?你們，哪個(gè)是我的“狗官”呢?
大家知道，王勃寫(xiě)這篇《滕王閣序》的時(shí)候，背景是什么呢?用文中的話“勝友如云，高朋滿座”，各路名人齊聚一堂。如果能在這里一展身手，讓眾人佩服的話，肯定對(duì)自己的未來(lái)大有好處。這是王子說(shuō)《滕王閣序》是自薦信的另一個(gè)原因：就是唐代有一種風(fēng)氣，叫什么呢?干謁。
什么是干謁呢?就是拿著自己的作品拜訪當(dāng)時(shí)有名氣的人求他們引薦一下自己，當(dāng)自己的一個(gè)介紹人。王維、李白、杜甫、白居易、韓愈……只要是唐代的文人，幾乎都干過(guò)這事兒。用我們今天的話說(shuō)，這事兒叫走后門。從《滕王閣序》當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，聯(lián)系以及咱們剛才說(shuō)的第一條，既然懷才不遇是無(wú)法解釋的，如果在座的哪位高人推薦一把，我王勃是不是就不用在這里憤世嫉俗了?所以說(shuō)它是一封自薦信，不是很合理嗎?簡(jiǎn)直是太合理了。王勃正是為了在眾達(dá)官貴人面前一展身手，讓大家看到自己的本事，所以才逞才使氣，將這篇文章寫(xiě)得神采飛揚(yáng)，辭采華茂，生氣勃勃。只可惜呢，這封自薦信沒(méi)有起到作用，跟李白的那封《上韓荊州書(shū)》一樣，沒(méi)有被舉薦。那么，原因何在呢?
原因就在王子說(shuō)的第一條上。這一條是致命的一條。懷才不遇與時(shí)代無(wú)關(guān)，這不明顯的說(shuō)當(dāng)今皇上也不是什么圣明的天子嗎?因?yàn)樵诖蠹业男哪恐�，一個(gè)圣明的天子，要做到一件事：野無(wú)遺賢。什么意思呢?天下的有才人都能人盡其用，言外之意就是天下沒(méi)有懷才不遇的人。所以，算了吧您嘞，當(dāng)今天子啊，我王勃這么有才的一個(gè)人您卻讓我當(dāng)芝麻綠豆大點(diǎn)的官，您老真是圣明啊。這明顯是當(dāng)著眾位達(dá)官貴人的面揭當(dāng)今天子的短啊，這誰(shuí)還敢再舉薦他高升一步呢?所以，書(shū)生畢竟是書(shū)生啊，只顧說(shuō)著痛快，還想說(shuō)著痛快的時(shí)候完成自己的心愿，這事兒難于上青天啊。哎，才高而識(shí)寡，是古代很多文人郁郁不得志的根本原因。王勃也屬于這一類人中的一員。
第二，王勃寫(xiě)《滕王閣序》的時(shí)候剛因事被貶官，所以時(shí)機(jī)不好啊。也難怪，這篇文章寫(xiě)在王勃二次被貶官的途中，心情指定是憤激的，所以才有這樣的句子。再聯(lián)系文中的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，那種不得志的落魄與孤獨(dú)，讓他在眾人面前只顧一吐為快，所以華麗的寫(xiě)景只是為了悲憤的抒情，這是這篇文章的一大特色。古詩(shī)中經(jīng)常有以樂(lè)景襯哀情的手法，《滕王閣序》的寫(xiě)景也有這種作用。
第三、寫(xiě)完這篇文章后兩個(gè)多月，王勃就因渡海溺水而死。所以說(shuō)，也不可能被舉薦了。
三、本文交織著古人深沉的宇宙觀與人生觀，寄托了千古的書(shū)生意氣。
前不久一直流傳一個(gè)詞兒，叫做毀三觀。哪三觀呢?人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所謂觀，就是看法、態(tài)度、取舍的意思。《滕王閣序》之所以千古傳誦，不是因?yàn)樗麑?xiě)出了落霞秋水那兩句。中國(guó)的文學(xué)，寫(xiě)景寫(xiě)得再好，沒(méi)有寄托，那都算不上好，始終不是第一流的文字�！峨蹰w序》寫(xiě)景當(dāng)然是出色無(wú)比，不過(guò)這是第二位的，第一位的是因?yàn)樗耐辛饲Ч盼娜说臅?shū)生意氣，交織著古人深沉的宇宙觀與人生觀。
“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”在王子看來(lái)，這幾個(gè)句子才是《滕王閣序》 里寫(xiě)得最棒也最令千古文人怎么著呢?一拍桌子，啪，杯子碎了一地，長(zhǎng)嘆一聲：“說(shuō)到我心底里去了!”然后再拿個(gè)杯子使勁摔到墻上，“啪”一聲，再長(zhǎng)嘆一聲：“怎么就說(shuō)到我心底里去了!”天地莽莽，宇宙無(wú)窮，一身本領(lǐng)，何時(shí)有出頭之日?伯樂(lè)何在?豈不令人愴心懷?
王勃這幾句將個(gè)人與時(shí)空進(jìn)行了對(duì)比，它與陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》幾乎是一樣的調(diào)子，什么調(diào)子呢?兩個(gè)字：悲愴!“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”它以無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空為背景，將個(gè)人的渺小襯托的是無(wú)限孤獨(dú)無(wú)限蒼涼。蘇軾在《前赤壁賦》的那句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”直接繼承了這句話的含義，只不過(guò)用比喻的形式將它更形象化了。這種人生短暫宇宙無(wú)窮的感慨是中國(guó)古人的一道心靈傷痕，甚至可以說(shuō)是古今中外歷朝歷代有著巨大抱負(fù)而懷才不遇的人的共同傷痕。
這種感時(shí)傷懷的傳統(tǒng)可以從屈原的《離騷》中的那句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐年歲之不吾與”開(kāi)始，還有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”，“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”。古代的有志之士對(duì)歲月總是抱有巨大的壓力感緊迫感，對(duì)于那些懷才不遇的人來(lái)說(shuō)更是如此。連孔子看見(jiàn)滾滾的流水還長(zhǎng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”呢!所以，那些古人才那么積極用世，渴望能夠遇見(jiàn)伯樂(lè)一試身手，施展自己的才華。因?yàn)槿松鷮?shí)在是太短暫了，電光火石間就過(guò)去了。但是如果能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)，就可以不朽，超越于時(shí)間之上，與日月同光了。這是古人共同的宇宙觀人生觀。
照凡夫俗子的理解，過(guò)去就過(guò)去唄，反正人早晚都得見(jiàn)閻王爺，不如在這短暫的一生里使勁作使勁享受，管它其他的干什么?就是現(xiàn)在，這種享樂(lè)主義者不還是比比皆是嗎?我們今天所謂的土豪啊，各種惡意無(wú)底線的炒作啊，不都是為了這個(gè)嗎?但是古代的文人不是這樣的想法。他們追求的人生意義，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是三個(gè)不朽。
哪三個(gè)不朽呢?想想相聲大師馬三立的名字就知道了。三立，就是立功、立德、立言。簡(jiǎn)單來(lái)理解就是人生在世，只要能夠做到為天下立下功勞，成為天下道德方面的楷模，能成一家之言，三者做到其一，就可以永垂不朽了。這三不朽是古代所有有志之士共同追求的，是他們的人生觀。
那么，什么是書(shū)生意氣呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是毛主席《沁園春 長(zhǎng)沙》中的那種描繪：“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”王子自己的總結(jié)就是：胸懷大志，高談闊論，語(yǔ)不驚人死不休;激昂慷慨，逞才使氣，一心只為爭(zhēng)上游。再說(shuō)白了，就是相信三不朽，追求三不朽。正是因?yàn)檫@個(gè)，所以一篇再普通不過(guò)的應(yīng)酬文章，王勃才逞才使氣，大展身手，以不朽之心，寫(xiě)不朽之文啊!我們看《滕王閣序》，整篇文章在嚴(yán)格的駢文模式的限制之下，寫(xiě)得神采飛揚(yáng)，風(fēng)生水起，寫(xiě)景寫(xiě)的令人拍案叫絕，抒情抒的令人愴然悲歌。而且用筆變化多端，典故驅(qū)馳自如，活脫脫地反映出了一個(gè)口氣大、才氣大的才子氣概的王勃，正因如此，所以才有了這千古駢文第一的《滕王閣序》。——弱弱地說(shuō)一句，這千古駢文第一的稱號(hào)可是王子給王勃自封的喲!誰(shuí)讓我們都是王家人呢?五百年前是一家嘛!誒，這句話好像哪里不對(duì)喲?哪里呢?
不管了，王子將《滕王閣序》的三點(diǎn)心得體會(huì)再重述一下：1、指出了一個(gè)殘忍的事實(shí)：懷才不遇與時(shí)代無(wú)關(guān)。這樣一來(lái)，讓千古讀者反思，人生的終極意義到底是什么。2、它有自薦信的意味。3、它交織了古人深沉的宇宙觀與人生觀，寄托了千古的書(shū)生意氣。所以才能感染千古讀者，讓讀者從這篇文章里看到一個(gè)才高八斗、壯懷激烈的才子形象。
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