寫給陶淵明的一封信
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過書信吧，書信是生活中常用的一種文體。你所見過的書信是什么樣的呢？以下是小編收集整理的寫給陶淵明的一封信，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫給陶淵明的一封信1
吾為隋唐之儒士，王績也。弱冠之年以舉孝廉入仕，年少誕縱，嗜酒不任事，遂因劾解去。武德初，吾復為官。官門下省，每日飲酒三升，后一斗，然吾以病罷官。后又為朝廷所詔，欲為太樂丞，吏不許，歲余，妻亡。棄官而去，終不復返。
吾以汝為師，日持酒卮，能飲五斗而不醉。每日閱汝之詩文，心曠神怡，寄憂悲凄寂于酒與詩文也。可三日不知肉味，不可三日不讀汝詩。吾常廢寢忘食，不舍晝夜以閱五柳先生文，作《五斗先生傳》以表仰慕之情。汝之田園詩豁達悠然，將山水之樂映之于詩也。吾欲仿汝之詩，然詩風不見豁達，盡露凄悲憂傷。吾生于國家危難之際，朝代交替之間，故心迷惘彷徨也。貞觀年間，政通人和，百廢具興，太宗詔天下賢士以治國，而唯吾隱于山水，故吾心愧疚，悵然迷茫。且無妻無友，孤寂悲涼。以汝與汝詩為友，慕汝之悠閑樂觀，不為世俗所擾，寄情山水也。
雖吾與汝為異朝人也，但吾愿來日與汝共酣美酒，賦詩山水間，共撰墓志銘，同望飛鳥歸巢，放浪形骸也。
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信2
尊敬的陶淵明先生：
您好，我是王績。甚是喜愛您所寫的田園詩，也欣賞您那放蕩不羈的性格。我模仿過您的田園詩，照著您的《桃花源記》還寫了一篇《醉鄉(xiāng)記》。
我再次為官那年，已經四十多歲了。我以為前路未必是光明坦蕩，但也一定充滿無限可能。可誰料到，因家兄得罪權貴牽涉，我又被罷免，回鄉(xiāng)途中寫下了首《野望》，很想念給您聽一聽，您能體諒我那種迷茫的心情嗎？
翻看唐詩集，開頭便是我的名字。世人說我的詩里處處都有你的'影子，若您聽到了這番話，希望能為我感到驕傲。可是我知道自己還未能像您那樣從田園中找到慰藉，在唯美的黃昏下，我難以脫掉那一層憂傷。
晚年間，我也寫下一篇墓志銘，希望生命的盡頭仍有您馥郁的痕跡。我相信宇宙的常態(tài)是黑暗，在黑暗的深處有光，在光的深處有希望，那時候，我將以最好的姿態(tài)與您相遇。
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信3
淵明兄，你一生瀟灑，過了自己喜歡的生活。
我是這百年來最敬佩你，最想見你，最想成為你的人。我愛酒，為人簡易放縱，當官我并不喜歡，也或許真的不適合，我看不慣當時官場復雜，那比不上飲酒快活。走，去隱居罷！而我卻不知為何被巨大的孤獨感籠罩，興許是那秋天太美又太落寞的余暉作怪，興許是當時心中并未放下一切，胸腔里藏著一股直頂心肺的.熱血。
我不比你的境界，也未曾有你的境遇。這一生，我欲成大事，可我終究未成大事。后來，我三仕三隱。最后的隱居生活，我選擇做點兒真正喜歡的事，我喜歡他們叫我東皋子，也當過斗酒學士。我選擇回到故鄉(xiāng)，去釀酒。我練成飲五斗不亂的本事，只有喝醉時才覺得這一生有些許遺憾。
我最后一次學習你，是那早早就寫好、置于案上的的墓志。那段時光，我放任自己不去所謂充實地生活，卻是真正的快樂。淵明兄，如果我能與你見面，必要感謝你，并鄭重地向你介紹我自己：“吾王績，字無功，絳州龍門人，性簡放，不喜拜揖。”祝安好！
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信4
敬愛的陶淵明：
您好！
如能有幸遠離喧囂的塵世，在大千世界中尋覓一方容納自己的閑靜生活之地，我愿靜下心靈，賞花飛花謝，觀云卷云舒，如您一樣，自在就好。
讀到您的詩，我的思緒總能向您飛去，感您所感，悟您所悟。
在人群里逆流而上，您是堅定而勇敢的。我希望我能同您一樣，永遠堅定而勇敢的。我希望我能同您一樣，永遠堅持自我，不隨波逐流，不違心做事，永遠不變成自己年少時最厭惡的那一類人，無愧于心。
在田園中悠閑自在，您一定是快樂的吧。我希望我能和您一樣，抬頭看童話般的藍天，數(shù)眨著眼的星星，邂逅充滿驚喜的夜空。低頭戲紛飛的蝴蝶，接飄零的落葉，擺弄隨意生長的野花。讓一點點繽紛填滿生活的'空隙，即使一個人飲酒，也有萬物作陪。
在平常中遇見熟悉的故知。于你我而言，都是一次意外的小驚喜。不經意的轉眸，不遠處的大山仿佛是舊時相識，久違的感覺也是一種溫暖，我倆就這樣靜靜地站著，悄聲吐露著重逢的驚喜。在每一點一滴的驚喜中發(fā)現(xiàn)中不易察覺的美好。
只有把心化為平靜的一潭湖水，才能讓風兒和石子激蕩起美麗的漣漪。
我想如您一樣，總能自由愜意地享受生活。擁有一顆寧靜的心，在浮亂的世界里好好生活。
一位您忠誠的朗讀者：林欣逾
20xx年12月8日
寫給陶淵明的一封信5
敬愛的陶淵明：
您好，我叫王績，也是一名詩人，雖然在您面前我羞赧于提起“詩人”這二字。寫這封信的目的，是表達我對您的感激之情。您的一言一行都深深地影響著我，在我心中，您是我學習的楷模和人生的榜樣。
崇拜您的性情，您的才華，還有您無拘無束、悠閑自在的生話。您揮筆寫詩，我研讀模仿；您南山下持酒翩然起舞，我禁不住端起酒壺以酒代水，五斗不醉；您歸隱田園快意生活，辭官的我收起行囊踏上您之前走過的.路。田園真美啊！放眼望去，一片嫩綠，天空的云朵如同泡沫一般潔白柔軟，農民、牧童來來往往，雞馬牛羊隨處可見，田野里傳來陣陣清香，不由得心曠神怡。就讓我暫時解下哀傷與迷茫，靜靜感受這天地，世俗中的嘈雜喧鬧，就讓我忘掉吧，忘掉！
感謝您，跨越時空向我招手，像一盞明燈引著我，讓我也見到了此生最美的景象。也是您，讓我的人生有了消極之中的希望，今后無論遇到什么坎坷，我都會想一想您，努力向前再走一程！
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信6
陶元亮先生：
久仰大名!冒昧打擾先生的清修生活，實屬無奈之舉，望先生見諒!
晚輩乃公元某一高二學子，距先生生活的年代千余年，先生怕也沒聽說過。曾于國學書中讀到先生的作品，深深折服，桃花源內“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”，更有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，誠斯美哉!寥寥幾筆，一派簡靜、單純的和諧景象，就彷如繞梁美夢一般，令晚輩我回味無窮，羨慕不已。
然，夢終有破碎之日，何況黃粱之夢?先生莫慌，且聽晚生細細道來。晚輩生活在21世紀中國的一個南方小城，此地亦有一小鎮(zhèn)名為桃源，卻斷然與陶先生筆下的桃花源相差甚遠。許多工廠拔地而起，所謂工廠，便是由機器代替人力工作的規(guī)模龐大的作坊。此類工廠，大抵都是些重金屬工廠，排出令人不適的氣體與污水，田地早不見昔日的自然之美。沒有往日嬉笑打鬧的河畔小童，沒有牛背上悠然的笛聲，沒有夏日塘中戲魚田田荷葉間，沒有春日南飛燕兒的低語呢喃，晚輩親見的，只是桃源河中漂浮的廢棄物，閃著毀滅光芒的'油污，田間驟然而起的廠房，烏黑的煙及刺目的白漆廣告……如此凄寒又荒涼的場景，出現(xiàn)在眾人眼中，令晚輩痛心疾首。每每思及至此，晚輩徹夜難眠啊!
話到此處，先生若想說，環(huán)境尚可補救，問題不大。晚輩則肆意頂撞一句，若是人也污染了呢?莫說晚輩猖狂，其有跡可循：“屋舍儼然”——昏暗的屋內賭博聲音此起彼伏，“阡陌交通”——左顧右望猛踩油門沖紅燈，“黃發(fā)垂髫”——打架斗毆諸如此類層出不窮。雖說不能完全杜絕惡劣風氣，但是任其泛濫成災亦不是長久之策。
晚輩此番話并不是憤世嫉俗，而是有感而發(fā)，是對一個城市的擔憂，對于人類文明的擔憂與愛啊!
寫信人：xxx
20xx年xx月xx日
寫給陶淵明的一封信7
五柳公道鑒：
前幾日有幸拜讀了您的著作《桃花源記》令晚生感觸頗多。
《桃花源記》中描寫了一個與世無爭，與世隔絕的“烏托邦”。在那里，所有的人都“怡然自樂”、安居樂業(yè)，不計較金錢名利，更不因世俗紛爭二傷身。“桃花源”就是一個想象中的“大同世界”，用比較時髦的話來說，那就是一個“共產主義社會”。男女老少，共聚一堂，同享天倫之樂。
然而理想常常很豐滿，現(xiàn)實卻往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“懼”、“愛”、“惡”、“欲”乃是人生來就有的本性。人性中固然有無私、偉大的一面，但同時也會有自私、卑鄙的一面。如此這般，世上的事本就應該是紛繁復雜的，充滿了名利的角逐與誘惑。所以，這世上本沒有桃花源，就算想的`人再多，也成不了桃花源。
《桃花源記》表達的您向往與世無爭生活的感情。在那個動蕩的時代，官場黑暗，民不聊生。您原本也有官做，卻因為不滿現(xiàn)實社會而毅然辭官而去，并留下了“不為五斗米折腰”的豪言壯語。
那“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的揚長而去，貌似瀟灑，實則無奈。又夾雜著幾分“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的破罐破摔。
自古以來，圣賢的高尚無不體現(xiàn)在“不以物喜，不以己悲”上。也許離開黑暗的官場確實表現(xiàn)出了一絲寄情山水的樂觀，總比“深陷泥淖”中要強一些，但“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”似乎是更高一層的境界。
您所身處的時代，是名副其實的亂世，亂世更容易早就英雄。也許爾虞我詐的官場斗爭并非您的強項。但好男兒志在四方，身為一個大丈夫，又怎能拘于田園山水這等雕蟲小技?后人說的好：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”人生苦短，大丈夫當如是爾!“王侯將相寧有種乎?”每個人都應該有拼搏向上的精神。身負才華的您，又怎能放棄這樣的機會?
只是，這一切都只是假設……
每個人的人生都只能靠自己來選擇，也許陶公您沒有那個時代的熱血沸騰，但卻做出了一個意義非凡的選擇。您以自己獨特的才華與心境開辟了一個新的天地。是的，在這個紛繁復雜的世界中，我們需要憂國憂民的熱血沸騰，同時也需要歸隱田園的淡雅閑適。“采菊東籬下，悠然見南山”多么富有事業(yè)的閑適啊!
陶公，作為后人，我并沒有資格去評論是非功過，但我懂得沉淀下來的總是精品。
雖然您早已仙逝不可能看到這一封信，但我仍要寫下來，作為自己的慰藉。
順頌秋安
寫信人：
日期：
寫給陶淵明的一封信8
淵明先生：
展信悅。吾乃王繼，一直仰慕您的詩詞，喜歡您的豪爽、豁達。很久之后，我終于過上了您最愛的隱居的生活。
我之所望，樹披秋色，山布落暉，也一定是多少人向往的田園風光。那天，牧人驅犢返，身后還有他的那匹小馬，載著不少的收獲。他微笑著向我打招呼，嘴里仍哼著我聽不清的古老歌謠。淵明先生，如果是您一定會舞動雙手回應吧！但是，您知道嗎，我卻仍是落寞，仍是孤獨。我還是希望眼前的路再明晰些，我還是覬覦能多一個人懂我！我醉酒，我參悟，可我終究達不到您的心境。“采菊東籬下，悠然見南山”何其悠閑雅致！隱，對您是簡簡單單一字，于我怎卻如此艱難。
您為了自己的那份初心，毅然與世俗決裂，那之后您在哪，哪里就是桃花源。茫茫仕途，我敬您的'剛正不阿；白駒過隙，我敬您的樂觀開朗；廣闊天地；我敬您的悠閑雅致！您是我的榜樣，深深地愛您。王繼
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信9
尊敬的陶淵明先生：
您好!我是一名普通的中學生，近日在《中學文言》這一本書上看到您的經典之作----《桃花源記》。品讀之后，深有感觸。于是，便萌發(fā)了想與您聊一聊的念頭。
在你的筆下，桃花源里：“土地平曠屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著，悉尼外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂”。好一派生機勃勃，風景優(yōu)美，生活安定祥和的繁榮景象呀!
我們現(xiàn)在的生活，和桃花源里相比起來，也毫不遜色，依然是一派“怡然自樂”的繁榮景象。
我們現(xiàn)在的生活和舊中國相比較，條件十分優(yōu)越，人們的生活不平有了很大的提高。人們的`思想覺悟也大為提升，大力提倡低碳生活，大力作環(huán)保。在您的作品里：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。當然了，我們現(xiàn)在也正如您描述的那樣;土地平整，綠水清山，掀、欣欣向榮，充滿了田園之趣。
在桃花源里，桃花源人：“設酒殺雞作食，”二分好客。我們現(xiàn)在的人們也十分好客，但不是殺雞擺酒，而是吃綠色食品。
我們現(xiàn)在的中國，比您的那個時代要好的許多，沒有戰(zhàn)爭，不像桃花源人是為了“避秦時亂”而到桃花源里。我信與在的生活和平安定，欣欣向榮。我們坐在寬敞明亮的教室里學習，十分幸福，但在一此國家：如利比亞、依拉克、巴基斯坦等國家，他們的生活十分的不安定。隨時都會發(fā)生戰(zhàn)爭，炸毀了學校，炸死了許多兒童、老人……死的都是無辜的貧民。在那一些國家，他們希望和平，反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平。
即然我們的生活這么美好，我們就應該珍惜時間，努力學習，成為建設祖國的棟梁之才!把我們的國家建設得更加美好!
祝愿身體健康，萬事順心!
寫信人：xxx
20xx年xx月xx日
寫給陶淵明的一封信10
陶淵明先生：
您在詩中洋溢著對田園風光和寧靜閑適生活的喜愛之情，那份赤誠讓我由衷向往，更讓我無比敬佩。您厭惡官場對自由的`羈絆，說走就走，放棄官場，歸隱山林。而我卻總是不平，非要三仕三隱，也非要被官場的壓抑和束縛弄得遍體鱗傷，才甘心認識到田園生活才是我王某人最終的歸宿。
我生性放蕩不羈，簡約樸素，嗜酒如命。于是啊，我決心學習您一樣，追隨自己的本性走完這一生。后來的那些年，愉悅于飲酒與家庭之樂，也讓心靈得到了山水田園之慰藉，讓自己這不平淡的一生從此平穩(wěn)。然而，醉后最期待的還是能在夢里與您把酒言歡，跟您傾吐這些不愿說與他人聽的心里話。
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信11
尊敬的陶淵明先生：
您好！
讀了您的《五柳先生傳》，我對您不由產生了敬佩之情。您少年時就頗有壯志，博學能文，心中就裝著國家和人民。您二十多歲就出任仕途，在多年的官場打拼中，進進退退，一直無法實現(xiàn)心中遠大抱負。您有高尚氣節(jié)，不肯委身與世俗同流合污，以及“不為五斗米折腰”的不屈傲骨，著實讓我敬佩。最終您隱居田園，終有了安貧樂道的“五柳先生”。您所做的這一切，都是源于您對名利的淡泊和對自然田園的熱愛，您堅守著心中所向往的、喜愛的東西。這正是為何，您能寫出如此優(yōu)美的山水田園詩詞，您能對后世產生如此深遠的影響，而這都是您的由心而發(fā)，說心里話，是您淡泊名利、質樸率真的體現(xiàn)。
在您的《五柳先生傳》中，您生動的塑造了一個不慕榮利，抱撲守真的五柳先生，他隱姓埋名，他閑靜少言，他嗜酒愛書，他奔放灑脫，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”……這其實分明反映出了最真實的您，您有著和五柳先生一樣的品德、一樣的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻畫了這樣一個隱士形象來表達您堅定的信念：不愿與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的志趣。即使您一直穿著粗布短衣，即使您的飯瓢常常空著，而您從不會抱怨，因為這才是您追求的生活，您這種樂觀曠達著實令我十分羨慕。
您曾說過您“性本愛丘山”，您覺得您對田園山水之愛似“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。您的正氣讓您看不慣這宦海之混沌，您認為歸隱田園是您唯一的歸宿。其實像您這樣的人才不應當或不可以這樣消極避世，社會中多多少少有些好的`或壞的人和事，就像在再明亮的陽光照射下，都會有影子，都會有光亮照射不到的地方，我們不能被那些陰暗面影響，反而我們要影響那些陰暗面，做到“出污泥而不染”，這才是真君子。
我相信，如果您真的能豁然，您的才華一定能得以施展，您的努力一定會得到回報。您隱居之后雖然了無牽掛，但這對您自己、對國家都是一種損失，只有為國家、為人民盡力了，才真正算實現(xiàn)了自身的生命價值，才會死而無憾。您當時只是缺少一個合適的機遇，一旦機遇來臨，您要相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”
最后在這里，我表示對您由衷的贊美：您是一位偉大的文人、高潔的隱士，您就是我們課本中的“五柳先生”，您是我們心中共同的榜樣，您的精神、您的作品和您高潔的靈魂，會一直影響著我們一代又一代的人。
此致！
敬禮！
您的忠實弟子：某某某
20xx年3月2日
寫給陶淵明的一封信12
淵明先生：
我是一生仰慕您，卻未能到達與您同樣高度的王績。
我仕途不順，三次入仕，三次滿懷失望而歸。開始的滿腔熱血，一點點地被消磨殆盡，直到空虛溢滿心靈，才默默離去，就如您一樣。我歸隱田園，醉鄉(xiāng)桃源，就如您一樣，在山河詩酒中洗滌自己，我有不凡的才氣，就如您一樣。可為什么我始終無法達到您所處的境地呢？
直到再次細細品讀了您的詩句，我才恍然，“采菊東籬下，悠然見南山”是閑適，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是豁達，“人生無根蒂，飄如陌上塵”是隨遇而安。而我雖得了山水之慰，寫了山中美景，卻一直在世俗與自然之間糾結不清。雖然在晚年徹底解脫釋懷，雖然一直由著自己的`性子走這一生，但何嘗不飽含著懷才不遇的悲傷。但無奈，本性使然，家庭使然，時代使然。
回看我這輩子，坎坷走過了，自然享受過了，雖有遺憾，但終究懂得了我最敬的您，也算不枉此生了。
XXX
20xx年XX月XX日
寫給陶淵明的一封信13
尊敬的陶淵明先生：
您好!
我是21世紀新中國的一名學生，距您所生活的晉朝有1600多年。您和您的那個時代早已成為歷史，但您的大名和詩文卻流傳至今、大放異彩。
拜讀了您的《桃花源記》之后，被你文中描繪的風景如畫、美麗和平的世外桃源所深深吸引。現(xiàn)代的人包括我也特別向往那種沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、豐衣足食、民風淳樸的理想社會。與您所生活的時代相比，21世紀是一個現(xiàn)代化的時代。我們住幾十層高的樓房，乘電梯上下。電梯就是用電作為動力的梯子。說到“電”，這是近代社會最了不起的發(fā)明。有點類似如打雷時的閃電，能量無窮，人們想辦法把它保存起來，為人類服務。現(xiàn)代生活離不開電燈(晚上照明)、電話(順風耳、千里傳音)、電視(通過它可以了解世界)、電腦(就是我現(xiàn)在給您寫信的工具而不是紙筆)、電車(比馬車力氣大無數(shù)倍的車)……對了，“電”就是現(xiàn)代社會最重要的元素和特征，是無數(shù)工具的力量來源。我們出行利用不同的'交通工具，可以自由地在天上飛、在水里游、在地上跑，可以一兩個人，也可以上萬人一起，這一切都不是鳥、魚、馬，而是現(xiàn)代化。現(xiàn)代人最遠已經登上過月亮，就是您那個時代就已經掛在天上的月亮。
現(xiàn)代人很會享受，平日里閑著時，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我們小孩子就沒有那么快樂了，每個人都得背個沉甸甸的書包上學校讀書，大人告訴我們不讀書，就不能掌握現(xiàn)代化和創(chuàng)造現(xiàn)代化。而且我們現(xiàn)代人也不像桃花源人那么熱情好客，人與人之間很難信任忠誠，大人告誡孩子不要和陌生人說話。
不過，現(xiàn)代人已經意識到這樣做的嚴重性，正在努力改變現(xiàn)狀。比如離桃花源二三百里、您知道的城市——長沙，現(xiàn)在正在進行“構建文明城市、爭做文明市民”的活動，提倡市民誠實守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。
今后，我要學習您更多的詩文，了解您和您所在的時代。
愿我們成為跨越時空的朋友!
寫信人：
日期：
寫給陶淵明的一封信14
陶兄：
久仰你大名了，今日我有幸給你寫信，真是人生一大樂事啊!也勞您在百忙之中指教一二。
近日，我拜讀了您的大作，深深地被您不為五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不諱”所折服。
您的大作無不表現(xiàn)出您對現(xiàn)實生活的不滿，對田園生活和隱居生活的向往。酒，是你的鐘愛;詩，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。
您居陋室而不悲，因為那里沒有現(xiàn)實生活中的污濁;您常常食不果腹而不躁;因為你有精神食糧。
我對陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因為你如菊一般，是位隱士。但我不明白，一味的隱居會解決問題嗎?隱居，在我看來就是逃避。為什么不學蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖!為什么不學梅“孤芳自傲”!與其逃避，不如面對，與那污濁的社會一搏，留下千古美名。
我還有一事向請教陶兄。酒，乃文人墨客皆愛之物。蘇軾有“明月幾時有，把酒問青天”;曹操“釃酒臨江”，賦詩寫出“對酒當歌，人生幾何”;邊塞詩人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪個不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，為何要靠酩酊大醉來增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是詩壇之中愛酒之人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒來麻醉自己呢?用酒來控訴自己處境的.不平嗎?還是用酒來尋求那短暫的快感呢?
若我所問有不當之處，還望陶兄您能勇敢地面對現(xiàn)實，成為污濁社會中的一枝菊花，一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。
陶兄，打擾了，就此擱筆。
此致
敬禮!
寫信人：xxx
20xx年xx月xx日
寫給陶淵明的一封信15
靖節(jié)先生：
吾名王績，字無功，是唐代的一名詩人。雖與您生在不同的時代，卻拜讀過您許多的詩篇，仰慕您已久時。我于貞觀年間因疾罷宮，后同您一樣隱居田園，退避山野，躬耕于皋。此前曾于隋大業(yè)年間舉孝悌廉潔及第，卻因簡傲嗜酒而被屢屢彈劾，再后因世道的跌宕而托病歸鄉(xiāng)。在唐初被任大樂丞后終于因宮場的兇險而棄官歸田。
最近幾日，我在山中閑來無事，便薄暮遠眺群山，望日西沉。看著那染著秋色的'樹林與披著余暉的山巒，望著那趕著牛羊的牧人與帶著獵物的獵馬，我心中不由地升起一種愁懷，提筆緩緩寫下《野望》一詩——
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
現(xiàn)在想來，我這一生，糾結得真是不輕。
傍晚時分我在東皋佇望，映入眼簾的是一望無際的，秋意頗濃的山野景色。可舉目相望，竟無一人能體會到我此時心中的孤苦與惆悵。在這世道之中，我多想在政治上有所作為，卻始終郁郁不得志……在這浩瀚的文人長河中，我一直以為自己與您有著眾多的相通之處，可如今看來，我并不能如您一般輕松愜意地在田園中得到慰藉，也很難像您一樣安貧樂道且不淪于世俗。但是，若有一個跨越時空的機會，我真想見到您，與您促膝長談，一同去領悟那所謂"飛鳥相與還”式反璞歸真的人生真諦啊！
XXX
20xx年XX月XX日
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