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關(guān)于陶淵明的說(shuō)明文（精選25篇）
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，特別是條理性極強(qiáng)的說(shuō)明文，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。我們?cè)撛趺慈戇@類型的作文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于陶淵明的說(shuō)明文（精選25篇），歡迎閱讀與收藏。
陶淵明的說(shuō)明文 1
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也陶淵明。
很早就聽說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七橫批是：南北。讀過(guò)書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺衣下聯(lián)少食橫批沒(méi)有東西，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的`，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向不為五斗米折腰不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
陶淵明的說(shuō)明文 2
陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家；一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè)的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的`田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
陶淵明的說(shuō)明文 3
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因?yàn)橐粋�(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’——發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的'人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B，只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種。種豆，寫寫文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶淵明的說(shuō)明文 4
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字……”先生率真直爽，又不愿拋頭露面。就算是自傳也以第三人稱來(lái)寫自己，不愿讓后世評(píng)頭論足。
先生前期在官場(chǎng)打拼，對(duì)官場(chǎng)的黑暗，社會(huì)的腐敗，憎恨不已。又向往著美好的生活，于是《桃花源記》順利成章的出現(xiàn)了。這也許是先生的一場(chǎng)夢(mèng)，或是連夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的境界。先生為人淡泊名利，不愿再插手黑暗的社會(huì)。退隱一山、一水、一草屋；一花、一木、一田園。這些就是后期的先生。
退隱后的先生不為形拘，不以物移、不慕榮利，與世俗格格不入的性格“焉能為五斗米而折腰。”
桑麻的長(zhǎng)勢(shì)讓他憂心，豆苗的稀稠讓他牽掛，家鄉(xiāng)的秋山讓他感受到生命的舒展，純樸的鄉(xiāng)情讓他感受到人間的美好。他的身心融入了自然之中，這種田園牧歌式的虛靜淡遠(yuǎn)，便是先生心性的寫明。表明了他寧愿淡薄自處，甘于貧窮，不求宦達(dá)，安貧樂(lè)道，淡泊名利的生活情趣，也表現(xiàn)了先生對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡，對(duì)功名利祿的'鄙棄以及不愿與統(tǒng)治者同流合污的生活態(tài)度。
先生雖然不追求功名利祿，但酷愛(ài)文章。先生著文章的目的僅僅是自?shī)剩壬鷥?nèi)心的確有會(huì)意，是有話要說(shuō)的，只是不愿對(duì)別人說(shuō)，只能寫文章給自己看。先生讀書只能會(huì)意不能言傳，因而閑靜少言。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使他陷入極度的苦悶之中。但只能從讀書、飲酒、寫文章三方面來(lái)宣泄自己內(nèi)心的苦悶，他的內(nèi)心并非一潭死水，但與誰(shuí)訴說(shuō)，告知與誰(shuí)？
先生前期不屈于命運(yùn)，奮力拼搏，卻一無(wú)所獲。因?yàn)楣賵?chǎng)黑暗、社會(huì)腐敗先生決定退隱。看淡一切，自在終老……
陶淵明的說(shuō)明文 5
東方微微露出日肚，薄霧籠罩著輕紗，江畔氤氳著水汽，一位步履輕盈，悠閑且得的荷鋤人，信步走到農(nóng)田，開始了他的農(nóng)耕生活。他的豆苗長(zhǎng)得十分茂盛，一片碧綠，但它的周圍還有比他更高的雜草，在風(fēng)中搖曳，他嘆了一口氣，搖了搖頭，指著那些雜草，好像在自言自語(yǔ)什么。半晌，他俯下身子，彎著腰，小心翼翼地鋤去雜草，看出整齊的豆苗在風(fēng)中搖曳，擦去了滿頭的汗珠，露出欣慰的笑容。
山下，菊花遍地，色彩斑斕，帶著晶瑩剔透的露珠，散發(fā)出一股迷人的香氣，香氣撲鼻。這是因?yàn)檫@位荷鋤人每天早晨起來(lái)收集干凈的露珠來(lái)灌溉它們，他用手輕輕地鋤去雜亂的枝條。你日出而作，日落而歸，且與蟲鳥為獸，與日月為伴。夕陽(yáng)西下一邊金黃，淡雅如詩(shī)的菊花在秋風(fēng)中笑傲，你扶起衣袖，拂去額頭的汗珠，望著那南山上的云卷云舒，你且笑且嘆，舒心愜意，任他官場(chǎng)沉浮，世路艱險(xiǎn)，一切都已成過(guò)眼煙云。
頭上，天使藍(lán)的：腳下，花是黃的。這些迷人的景象都是他用勞動(dòng)和汗水換來(lái)的，他來(lái)到五棵柳樹環(huán)抱的草屋前，哇，原來(lái)是五柳先生，那個(gè)“不為五斗米折腰”的人，又怎么會(huì)搭理我這一個(gè)俗人你？
你厭惡了官場(chǎng)的生活，才來(lái)到鄉(xiāng)村，開始了你自己的躬耕生活，享受屬于你自己的田園生活。我懂你，你不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，也許你是被什么折服了，不得已才會(huì)這樣；我懂你，你常著文章以自?shī)剩H示己志。要不然你怎么能忍受得了南山的寂寞。我明白了，喧囂的'塵世給了我夢(mèng)一樣的今天，卻讓我失去了夢(mèng)一樣的昨天。因?yàn)槲业募冋妫鞓?lè)早已被這世俗泯滅。我明白了，你孤獨(dú)地守望著這座南山，不就是為了遠(yuǎn)離喧囂的城市，你就在南山下享受躬耕的田園生活，活出了自己的風(fēng)采。
陶潛先生，你用辛勤的雙手披荊斬棘，用辛勤的勞動(dòng)美化生活，你用智慧的大腦，高潔偉岸的人格，熔鑄成無(wú)數(shù)美妙的人格，啟迪著我們的智慧，蕩滌著我們的心靈，綻放出色彩艷麗的花兒。
陶淵明的說(shuō)明文 6
黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無(wú)牽無(wú)掛。
春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無(wú)關(guān)。陶淵明，兀自立于歷史長(zhǎng)河之中，待后人，走近，走進(jìn)。
走進(jìn)陶淵明，擷一枝上菊香
秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無(wú)關(guān)名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進(jìn)陶淵明淡泊的心神。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”夕陽(yáng)漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)陶淵明于菊，不似蘇東坡對(duì)竹的偏執(zhí)，不似周敦頤對(duì)蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。”滄海桑田的流轉(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。
走進(jìn)陶淵明，醉一室甘冽酒香
陶淵明之愛(ài)酒，絲毫不亞于其愛(ài)菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩(shī)仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的`陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無(wú)牽無(wú)掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟(jì)而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬(wàn)古留芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。
走進(jìn)陶淵明，品一身淡泊心懷
“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。”走進(jìn)陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無(wú)關(guān)紅塵。歷史的時(shí)空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂(lè)；庭前花開花落，天邊云卷云舒。“千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬(wàn)歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進(jìn)陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。
長(zhǎng)河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個(gè)淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進(jìn)。
走進(jìn)陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無(wú)關(guān)于心。
陶淵明的說(shuō)明文 7
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”
對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的向往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”“少時(shí)壯日厲，撫劍獨(dú)行游。”說(shuō)明他一開始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
他在去世前的兩個(gè)月，寫下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀(jì)念他，寫了《陶征士》。“靖節(jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱號(hào)，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的.王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。
陶淵明，他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。
陶淵明的說(shuō)明文 8
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑殻膊蛔阋宰越o”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的`失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我眼中的陶淵明作文800字篇提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì)說(shuō)陶淵明誰(shuí)不認(rèn)識(shí)？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩(shī)人，誰(shuí)不知道？
陶淵明，東晉詩(shī)人，文學(xué)家，世稱“靖節(jié)先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號(hào)吧？
難道堂堂古代著名詩(shī)人就這樣被介紹完了？不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。
我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據(jù)說(shuō)陶淵明從小就滿腹理想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報(bào)復(fù)不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級(jí)同流合污，于是辭官歸隱，過(guò)上了簡(jiǎn)樸的農(nóng)家生活。
有人說(shuō)陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園是迫于無(wú)奈，作為一個(gè)封建社會(huì)的讀書人，入仕做官是根本的目標(biāo)，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認(rèn)為，在我看來(lái)，陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園的思想是偉大的，因?yàn)檫@是他執(zhí)著追求人格價(jià)值的表現(xiàn)，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)，他無(wú)法容忍官場(chǎng)的黑暗和對(duì)人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，這是一種崇高理想的表現(xiàn)。
我非常喜歡陶淵明的詩(shī)歌，因?yàn)檫@些詩(shī)歌大多是描繪淳樸寧?kù)o的田園生活，充滿了對(duì)污濁社會(huì)的厭惡和對(duì)純凈自然的熱愛(ài)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結(jié)下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
陶淵明的說(shuō)明文 9
夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥為樂(lè)，與落英伴舞。。。。。。他是如此清閑快樂(lè)。
他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的'明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開滿地，面對(duì)南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
陶淵明的說(shuō)明文 10
陶淵明令我最愛(ài)之處可能最初是因?yàn)樗豢稀盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”的品質(zhì)吧，那種潔身自好的精神，在這當(dāng)下，又有幾個(gè)人能做到如此這般。人們被金錢、權(quán)利、地位沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，沉醉在欲望的世界中無(wú)法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛(ài)丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有著對(duì)于人生的超然態(tài)度，追求自由，崇尚獨(dú)立的心態(tài)也讓我為之敬佩。
陶淵明愛(ài)自然，順乎自然，也愛(ài)自已，他不愿違心地去做一些不愿意做的事，強(qiáng)求為難自己的本心，也不會(huì)去折磨自己的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則凈，活在繁花綠葉當(dāng)中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實(shí)不足為道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃里去了，因?yàn)橹挥行撵`的'純凈才是最真實(shí)美好的，才是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只為了名與利嗎？有時(shí)想想真的不必要。真、善、美這些事物才會(huì)在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。
想做的一些事趁著光陰還早，快點(diǎn)行動(dòng)；想說(shuō)的話對(duì)著自已最愛(ài)的人，早些出口。不要讓外界的紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內(nèi)心深處最想成為怎樣的人，那就怎么去做。哪怕會(huì)使你傾家蕩產(chǎn)，在我看來(lái)，不足為過(guò)，起碼你做過(guò)了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無(wú)關(guān)緊要的借口。
做一個(gè)精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規(guī)定、框架，一顆真摯的心，足矣。
一個(gè)人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給后人留下些什么，總要活出自己的精彩，享受這一過(guò)程，那，人生其實(shí)也就圓滿了。我們做的我這多，為了什么，不就是讓自已開心，獲得一份真實(shí)的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態(tài)度，一一平淡看過(guò)，走過(guò)。
既然來(lái)了，那就做好個(gè)自己想做的人，做一個(gè)真實(shí)存在的人！太多人已經(jīng)被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻仿佛沒(méi)了靈魂，任金錢左右，渾然成了拜金一族。
歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的升華，筆下的真性情令我動(dòng)容。即使家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。
雖然，從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
然，這些，只有陶淵明做絕了。
也許是天性所致吧，他的生活習(xí)性本身就是他最寶貴的財(cái)富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。
陶淵明的說(shuō)明文 11
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”他，不為五斗米折腰；他，兼濟(jì)天下大濟(jì)蒼生；他，歸隱山林，追求心靈的寧?kù)o與淡泊；他，對(duì)待生活那么隨性自然。他，就是陶淵明。
陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)道，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，陶淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。他的固窮守節(jié)，他的安貧樂(lè)道讓我感嘆不已。
他就如同他的菊花一樣，我自輕盈我自香，隨性自然，不奢望，不強(qiáng)求，不與世俗同流合污，人生最好的狀態(tài)也當(dāng)如此罷！而就當(dāng)我遇到這困境時(shí)，他，就如同這溫暖的靈魂，深深地觸動(dòng)著我。
那一次，學(xué)校選取保送學(xué)生，保送本是我夢(mèng)寐以求的，看著我的`學(xué)習(xí)成績(jī)，體育成績(jī)，一切都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，本以為這是囊中取物的事情，本以為可以光榮的獲得這個(gè)機(jī)會(huì)。到了放學(xué)，我走向圍滿人的通告欄走上前去觀看，可是通告單上竟然沒(méi)有我的名字，剎那間，淚水奪眶而出，無(wú)情的風(fēng)向我抽打過(guò)來(lái)，我安頓著自己的情緒，可是淚水不斷涌出我的眼眶，但是為什么啊？我不斷在心中問(wèn)自己，我走著，天黑了，空曠的馬路，昏黃的燈，飄曳的風(fēng)，也在我心頭打顫著。回到家中，走進(jìn)房間，低泣著，翻著課本，忽然翻到《桃花源記》這一課，不由得想起陶淵明。陶淵明是我最喜歡的歷史人物啊。他固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗恬靜自然，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡督郵，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。之后便歸隱山林，我只被他的氣節(jié)，被他的隨性自然，不奢求感動(dòng)了，面對(duì)如此人生，他竟能夠從容應(yīng)對(duì)，而相對(duì)于我的事情，比起他來(lái)又算得了什么呢？
陶淵明的時(shí)代離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，而正是那來(lái)自遙遠(yuǎn)的溫暖和鼓勵(lì)盈滿了我的心懷，“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛”，我正如一朵菊花，一朵平凡的花，也有屬于自己的香氣，花朵再小，所發(fā)出的香味卻能充滿整個(gè)世界。
忽然，一陣風(fēng)吹在了我臉上，打斷了我的思緒，風(fēng)小了，變得溫柔，也帶了堅(jiān)定的種子，播種在我心中。朦朧間，我又想起了陶淵明……
陶淵明的說(shuō)明文 12
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因?yàn)橐粋�(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’——發(fā)自內(nèi)心的'快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B，只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶淵明的說(shuō)明文 13
世有一狂人，身處東晉時(shí)。
其一狂也：隨性自然。其入世時(shí)，做一小官，不喜拘束。閑來(lái)田中飲酒，迎官之時(shí)，不凈手，不換官服，以此狀態(tài)相迎。隨性喜自然，永不會(huì)刻意改之。其真性情甚為坦然自在，吾欣賞其。
其二狂也：厭渾濁之官場(chǎng)。人人皆希望入官場(chǎng)，其卻憤然辭官。因何，另其寧入田園，不可入官場(chǎng)？只因，官官相護(hù)，官官奉承，讓本想為國(guó)奉獻(xiàn)的他，失望至極，憤然之下，放棄做官，而選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活。
其三狂也：時(shí)隱時(shí)官。41歲前，其希望為國(guó)為民，但是，一次次失望讓其時(shí)隱時(shí)官。出世入世，有誰(shuí)能看見(jiàn)其心中的惆悵與徘徊？在入世與隱居的分界線處彷徨不決，猶豫不定之時(shí)；在采菊悠然，飲酒論文之時(shí)；在心中失意，游玩山水之時(shí)，你是否希望覓一知音，將心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中壓抑著的一切通通訴與知音聽？可惜，在此世間知音難尋。
若是可以，吾真希望可以來(lái)一場(chǎng)穿越，與其相識(shí)、結(jié)交，煮酒論詩(shī)、論平生，四處游山、采菊，惜時(shí)不與吾，今日吾僅能贊其人，品其文，念其詩(shī)，賞其性。
瀟灑隱居的表面下，是無(wú)人得知的惆悵心。“舉世皆醉吾獨(dú)醒，舉世皆濁而吾獨(dú)清”，其雖喜酒，卻又是這世間最清醒之人，同時(shí)又是這濁世中的`一朵清菊，這豈不是其之悲哀？這朵清菊不愿看見(jiàn)這濁世之污，以酒浸染，希望醉后不見(jiàn)這污濁，可偏偏成了清醒之人，親眼見(jiàn)到了現(xiàn)實(shí)之殘酷，眼睜睜地看著現(xiàn)實(shí)打破美好之幻想。
為躲避現(xiàn)實(shí)，為保持清白，愿隱入田園。其文多述歸園之樂(lè)，可為何樂(lè)中藏悲？是你放棄了入市，還是現(xiàn)實(shí)之殘酷傷人太過(guò)，讓你被節(jié)節(jié)逼退，無(wú)可奈何，失望至極？是你選擇了田園嗎？為何吾卻看見(jiàn)的是田園選擇了你？若非官場(chǎng)之污濁，若非對(duì)官場(chǎng)失望透頂，若非在官場(chǎng)之污濁之地已無(wú)立足之處，其豈會(huì)步入田園凈地？若心中無(wú)猶豫，無(wú)入世做官之念，其豈會(huì)次次做官？若不是厭惡至極，其豈會(huì)終生不再入世，終生不再入官場(chǎng)？
世有一狂人，濁世之清菊，此人乃陶淵明是也。
陶淵明的說(shuō)明文 14
古往今來(lái)，任何生物無(wú)不是追權(quán)逐利的。花花草草會(huì)爭(zhēng)搶著陽(yáng)光和肥料充裕的地方；猩猩為了良好的配偶，無(wú)上的地位而生死一絕；有的人，會(huì)為了紙醉金迷的生活而出賣節(jié)操。但有個(gè)人卻把這種物欲生活棄之如草履。他的這種獨(dú)特行事風(fēng)格，高尚的情操，絕決于濁世之外的勇氣與決心，品它千遍也不厭倦。
他理想的社會(huì)是雞犬相聞，恬靜和平的。雖然他所居住的房屋遠(yuǎn)離世俗，心遠(yuǎn)地自偏的。他的家環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。身著短褐粗布，清茶淡飯，瓢簍皆空。但是他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。總有后人學(xué)之，卻終斷不了塵俗之念。北山移文中便有一周子，習(xí)隱南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)。欣然歸朝，裂荷衣。粗鄙市儈之象盡露。何也？以隱居為手段揚(yáng)名于世，謀取富貴也。
他有自己的人生態(tài)度，也有自己一份堅(jiān)持，更有自己的'信仰追求。喜書，每有會(huì)意，便欣然忘食。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。此人門栽柳樹，人曰五柳先生。他，就是陶淵明。
五柳先生心性如此，受不得官場(chǎng)的爾虞我詐，受不得繁華奢靡的京城生活，受不得為了利益所降低道德底線的事情——不愿為五斗米折腰。他辭官了，去了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗喧囂的地方，活得自由自在，瀟瀟灑灑。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。著布衣，在田中耕種勞作，沒(méi)有了繁瑣的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝個(gè)一醉方休。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”陶翁品格高尚，雖貧雖苦，而樂(lè)在其中。
陶淵明悠閑恬靜的生活態(tài)度，品它千遍也不厭倦。陶淵明不屈從權(quán)貴的心性，品它千遍也不厭倦，陶淵明決然濁世之外的精神，品它千遍也不厭倦。少了這種精神，世上少了一縷清風(fēng)。少了這種人，余學(xué)于誰(shuí)？
陶淵明的說(shuō)明文 15
話說(shuō)在東晉，有一奇人叫陶淵明，人們都認(rèn)為他是一名隱士，不與世俗同流合污。而我卻不這麼認(rèn)為。。
主要依據(jù)就是這篇《五柳先生傳》，不用我說(shuō)大家都知道五柳先生就是陶淵明，而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。
我初次讀完這篇文章，就意識(shí)到一點(diǎn)，這篇文章的作者并不是陶淵明，而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫的一篇匿名信。由于文章寫的是陶淵明，所以后人認(rèn)為作者就是陶淵明。為什麼說(shuō)是他的學(xué)生，文章第一段有解釋“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”在古代，先生都是稱呼老師用的，所以是他的學(xué)生。因?yàn)橐蝗諡閹熃K身為父，所以給他留情面沒(méi)直接寫出他就是陶淵明。接下來(lái)就寫出了他的`種種不足。“閑靜少言，不慕榮利。”主要因?yàn)樗麑W(xué)歷不高，說(shuō)話怕被別人笑話，所以干脆不說(shuō)，對(duì)于榮華富貴更是不敢妄想。“好讀書，不求甚解：每有會(huì)意，便欣然忘食。”雖然他學(xué)歷不高，但他好學(xué)，由于有許多字不認(rèn)識(shí)，所以只讀懂大意。（這可能是唯一夸他的地方，畢竟做人不能太絕嗎！）而每當(dāng)真正讀動(dòng)一句話時(shí)，就異常高興，以至忘記吃飯。“性嗜酒，家貧不能常得。”如果有一句話實(shí)在不能理解，就借酒消愁了，又由于他經(jīng)常不理解句子的含義，所以養(yǎng)成了喝酒的毛病，最后把家都喝窮了。“親舊知其如此，或置酒而招之：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”他的鄰居知道他愛(ài)喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就聞到了。一喝就沒(méi)完，還希望喝醉。最后趕緊走，不想讓別人追到他管他要錢。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”緊接著，鄰居們就把他的住所都拆了，用來(lái)抵債。就出現(xiàn)了“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的景象，他也就認(rèn)了。“忘懷得失，以此自終。”這就是他的學(xué)生在咒他趕緊死。
文章最后一段是別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，與我的學(xué)說(shuō)不一樣，我就不再多說(shuō)。
這就是五柳先生陶淵明。
陶淵明的說(shuō)明文 16
我站在那南山下，看那殘陽(yáng)染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽(yáng)的無(wú)限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。
鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見(jiàn)了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn)，穿過(guò)那盈盈月光下?lián)泶氐木栈ǎ崎_“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。
我看見(jiàn)你對(duì)酒當(dāng)歌，笑得瀟灑自在，我看見(jiàn)你短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的官場(chǎng)里生活，你鄙棄官場(chǎng)隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。
我欲問(wèn)君，可曾悔過(guò)？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構(gòu)的那個(gè)世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂(lè)無(wú)憂的`畫面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動(dòng)亂的時(shí)代，追求著自己的理想，著實(shí)讓人羨慕不已。
天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風(fēng)拂過(guò)，吹起你滿頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂(lè)趣，你開創(chuàng)了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派。我在你的詩(shī)里仿佛看見(jiàn)了那鳥語(yǔ)花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩(shī)，再焦躁的心，都會(huì)被漸漸撫平。
你從我的世界里走過(guò)，每當(dāng)我焦躁不安總會(huì)想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會(huì)被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過(guò)好每一天。我開始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢(mèng)，因?yàn)槟悖蚁嘈牛业膲?mèng)想不僅僅是夢(mèng)和想。
陶淵明你是我心中的凈土，是那夢(mèng)中的淡淡花香。
陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應(yīng)有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創(chuàng)了中國(guó)隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國(guó)文化的長(zhǎng)河里。
陶淵明的說(shuō)明文 17
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫田園風(fēng)光，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫道：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的.桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，或許這就是他心中的理想社會(huì)。可惜他生不逢時(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂(lè)道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
陶淵明的說(shuō)明文 18
我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時(shí)候。我只記得我知道他是個(gè)詩(shī)人和田園詩(shī)人。
我曾以為我了解陶淵明，但我總覺(jué)得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無(wú)視別人的感受，自己喝了。他對(duì)其他人說(shuō)：“我要走了，你可以自己動(dòng)手。”多么任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關(guān)心別人的感受。我以為我六歲時(shí)就理解了陶淵明。
我想我又一次理解了陶淵明。我認(rèn)為他是一個(gè)孤獨(dú)無(wú)能的人。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，哪里有競(jìng)爭(zhēng)，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個(gè)人靜靜的采菊；他一次又一次地進(jìn)入政府，一次又一次地辭職。我已經(jīng)問(wèn)過(guò)自己很多次了，為什么他不能習(xí)慣。當(dāng)我九歲的時(shí)候，我認(rèn)為我理解了陶淵明。
最近讀《桃花源記》，我突然覺(jué)得他有這樣的政治意識(shí)。那里有樸素的.民俗、可愛(ài)的農(nóng)民、井然有序的生活和美麗的風(fēng)景。許多人希望建立一個(gè)烏托邦社會(huì)，但陶淵明希望有這樣一個(gè)天堂，但他也清楚地意識(shí)到這是很難實(shí)現(xiàn)的，所以他為我們勾畫了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)美麗的夢(mèng)想，沒(méi)有政治欲望，沒(méi)有生活欲望。
陶淵明，我想我需要很長(zhǎng)時(shí)間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對(duì)生活的熱愛(ài)。
陶淵明的說(shuō)明文 19
淵淵博學(xué)，明明之理，好一個(gè)陶淵明！
初識(shí)陶淵明，是在學(xué)《桃花源記》這篇課文的時(shí)候，陶淵明，陶淵明……細(xì)細(xì)呢喃這個(gè)名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識(shí)，也許是在哪篇文章上看過(guò)；也許是從老師口中偶爾聽到過(guò)幾次，隱約覺(jué)得他是一個(gè)博學(xué)之人吧。
學(xué)完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個(gè)人，才能描繪出這樣一個(gè)似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！
又識(shí)陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩(shī)中——《歸園田居》。他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，過(guò)著清逸、自由的`生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場(chǎng)之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見(jiàn)識(shí)到了他的淡泊，他的清明，他的豁達(dá)。當(dāng)時(shí)在那個(gè)昏暗的社會(huì)中，每個(gè)人都在追名逐利，唯獨(dú)他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂(lè)道，自得其樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認(rèn)合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。”
陶淵明的說(shuō)明文 20
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖。《桃花源記》，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對(duì)美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的'，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以這樣說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國(guó)，梭羅獨(dú)自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
陶淵明的說(shuō)明文 21
滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍(lán)色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨(dú)立的心，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
你才華出眾，傲然挺立，有遠(yuǎn)大的志向去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，卻選擇了退休；你在詩(shī)中多次表達(dá)了自己的理想和抱負(fù)，卻不愿意再去抗?fàn)帲炊x擇了退縮，渴望平淡的`生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經(jīng)死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見(jiàn)了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉(xiāng)村的歡樂(lè)。
迷失在背景里，深深的在桃源里。一個(gè)衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風(fēng)打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過(guò)平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的民風(fēng)讓我感動(dòng)。沒(méi)有剝削壓迫陰謀詭計(jì)。大家安居樂(lè)業(yè)。因?yàn)檫@個(gè)原因，你把激情埋在心里，把對(duì)和平與幸福的思考寄托在筆里。
陶淵明，你像世間萬(wàn)物一樣從我身邊飛過(guò)，像風(fēng)一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞。回憶往事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認(rèn)識(shí)你，你是我眼中最美的！
陶淵明的說(shuō)明文 22
人人都想出世，唯有他想避世，成不了解救水深火熱百姓的菩薩，也不愿做欺民的父母官，爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)他不習(xí)慣，爾虞我詐的社會(huì)不適合他。本想鞠躬盡瘁造福一方百姓的他卻無(wú)法與貪官為伍成為貪官們的'爪牙，毅然決定隱退過(guò)樂(lè)天知命的生活。
關(guān)于陶淵明我了解的不是甚多，僅僅一句“不為五斗米折腰”，便吸引了我。“有志不獲聘，終曉不能靜”的悲思，使我看到他心系百姓，情牽國(guó)家的一面，按說(shuō)歸隱后會(huì)更加淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，卻不曾想還會(huì)憂心思國(guó)。
倘若無(wú)法改變現(xiàn)狀就改變自己，我不知道陶淵明內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程，從出世到避世也不過(guò)是短短幾天，生性耿直的他怎么會(huì)自己與世俗同流合污？他想如果無(wú)法改變，就遠(yuǎn)離一切塵埃，成不了拯救人的人，那便潔身自好，也留下一些教人避世的方法吧！
詩(shī)中常常提到酒，可我想他喝酒不僅僅因?yàn)閻?ài)酒，酒也是用來(lái)麻醉自己的一樣方法，遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離功與利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，心是渴望靜的。可他還在這世上生活，也還是一樣的天下，當(dāng)看到戰(zhàn)亂，看到人民，便不由的感慨，無(wú)人會(huì)懂，那就舉杯勸影，借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，無(wú)與外人說(shuō)！
一生與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，坦然自若，一心追尋自己心中的桃花源，讓桃花開滿心，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人群，這樣，多好。世人封他為靖節(jié)先生、五柳先生，我想都不適合他，他不需要什么封號(hào)，他只是他，隱士中的君子，遠(yuǎn)離世俗的居士——陶淵明。
陶淵明的說(shuō)明文 23
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
十三年的'宦游生涯，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
陶淵明的說(shuō)明文 24
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛(ài)上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄海”，是自強(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的`浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭(zhēng)。
繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明的說(shuō)明文 25
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
東晉，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠(yuǎn)的年代。在東晉，名人屈指可數(shù)，估計(jì)我們想到的第一個(gè)人就是陶淵明吧，因?yàn)樗氖刂静话ⅲ恳驗(yàn)樗莫?dú)立率真？因?yàn)樗娜畏胖泻停窟�是因?yàn)樗粸槲宥访锥蛩床粦T那些依官仗勢(shì)，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的'是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。可能這“鳥兒”寫的就是他吧，從喧囂，人心險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，投入到大自然的懷抱之中，當(dāng)然，這也是我的見(jiàn)解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
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