出自桃花源記的成語

時間：2025-02-08 14:59:42 秀雯桃花源記我要投稿

出自桃花源記的成語

　　在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過成語吧，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個成語都代表了一個故事或者典故，那么，都有哪些經典成語呢？下面是小編為大家收集的出自桃花源記的成語，希望對大家有所幫助。

出自桃花源記的成語

　　世外桃源

　　針言釋義：原指與實際社會阻遏、生活安樂的理想境界。后也指情況幽靜生活清閑的地方。借指一種空想的離開實際妥協的優(yōu)美天下。

　　泉源：先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人隔斷。

　　落英繽紛

　　針言釋義：形容落花紛紛飄落的俏麗情景。

　　原句：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。”

　　名頓開

　　針言釋義：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從暗中狹窄變得寬闊明亮。比喻突然意會了一個道理。

　　原句： “極初狹，才通人。復行數十步，名頓開。”

　　雞犬相聞

　　針言釋義：指火食濃厚。桃花源記中的成語

　　原句：阡陌交通，雞犬相聞。

　　黃發(fā)垂髫

　　針言釋義：黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃;垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。

　　桃花源記中出現的成語

　　世外桃源——借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂.

　　近義詞：洞天福地

　　反義詞：人間地獄

　　用法：偏正式;作主語、賓語、定語;含貶義

　　出處：清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。”

　　例子：在這兒，在這～的仙境中，有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)

　　豁然開朗——豁然：開闊敞亮的樣子;開朗：地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。

　　近義詞：豁然貫通

　　反義詞：百思莫解、大惑不解

　　用法：偏正式;作謂語、賓語、定語;比喻突然領悟了一個道理

　　出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”

　　例子：寶玉～笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回)

　　怡然自樂——怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。

　　出處：〖出處〗晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　例子：〖示例〗這簡直是不倫不類的態(tài)度，但他卻～，認為是義薄云天，忠貫日月，大有關云長“降漢不降曹”的氣慨。 ★丁中江《北洋軍閥史話·復辟謬說》

　　無人問津——津：渡口。沒有人來問渡口。比喻無人過問。

　　近義詞：置之不理反義詞：門庭若市

　　用法：兼語式;作賓語;含貶義

　　出處：晉·陶潛《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚人士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”

　　例子：這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本～。

　　雞犬相聞——指人煙稠密

　　用法：主謂式;作謂語;指人煙稠密

　　解釋：指人煙稠密

　　出處：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”

　　豁然開朗

　　發(fā) 音 huò rán kāi lǎng

　　釋義豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

　　出處晉·：“極初狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”

　　示例～笑道：“很是，很是。（清·第九十一回）

　　無人問津

　　發(fā) 音 wú rén wèn jīn

　　釋義問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

　　出處晉·：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”

　　示例這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本～。

　　寫作背景

　　年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，在他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外只是一味投降，安于江左一隅之地。統治集團的生活非常荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，更是加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本就無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行了門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子更沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早就已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝去攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，就產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

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