《桃花源記》課堂導學設計

時間：2024-08-28 14:32:17 桃花源記我要投稿

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《桃花源記》課堂導學設計

　　《桃花源記》中我們要在體會作者對理想社會追求的同時，也應當了解詩人那消極遁世的思想。

《桃花源記》課堂導學設計

　　一、導入

　　誰來解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說明其含義。

　　比喻理想中的生活安樂而環境優美的世界;另比喻一種空想的脫離現實生活的地方。

　　注：根據學生的解釋來揭示課文。

　　二、整體感知

　　1、教師朗讀課文，注意訂正字音。

　　繽紛()豁然開朗()平曠()儼然()

　　阡陌()垂髫()怡然自樂()詣()

　　2、結合注釋初步翻譯課文。(注：重點朗讀課文和理解下列詞語)。

　　緣、遠近、異、復、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發垂髫、怡然自樂、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規、尋、問津

　　三、局部品味

　　1、導學生翻譯第一自然段。

　　(注：以學生為主，教師為輔。)

　　2、論本段文字的相關內容。

　　⑴本段文字主要寫了什么?

　　(提示：描寫桃花源的外景。并要求學生找出桃花源外景的句子。)

　　⑵按下列板書，引導學生背誦。

　　晉…武…緣…忘…忽…夾…中…芳…落…漁…復…欲…

　　⑶如此奇異幽雅的環境，假如你來到這里，你回有何感想?你又有何推斷呢?

　　(提示：感想：①有山有水，人杰地靈。②心情舒暢、愉快、愜意。③自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：①有人。②那么，這里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的學習。)

　　3、引導學生翻譯第二自然段。

　　4、理清漁人進入桃花源過程中的地點轉移，并按下列板書引導學生背誦本段文字：

　　景：土地…

　　林盡水源…山…口…

　　人：其中…

　　5、你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?

　　(山重水復疑無路，柳暗花明又一村。)

　　6、討論：如此之美的環境，在現實生活中能否找到嗎?

　　通過討論，板書如下：

　　(對比)

　　桃花源↓現實

　　┃ | ┃

　　只有父子之分有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動無兵火征戰為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

　　自勞自食、和睦相處你爭我奪、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　7、桃花源中的人為什么要到這里居住呢?

　　(討論后，引入對第三自然段的學習。)

　　引導學生翻譯第三自然段。

　　(內容從略。)

　　8、請按“初識??所聞、所感??離開”分層次，并按下列板書引導學生背誦這段文字。

　　初識 ?? 見…乃…問…具…

　　↓

　　所見所感??村…咸…自…率…不…遂…問…乃…無…此…余…皆…

　　↓

　　離開 ??停…此中……道也

　　9、探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”你認為桃花源的人為什么嘆惋?

　　提示：

　　⑴可以用文中的話語回答。

　　⑵陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏?時期，戰亂年代。所以桃花源中的人為外邊世界的動亂、社會的黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　⑶從這里我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環境、美好的風俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

　　⑷我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　拓展閱讀：《桃花源記》寫作特點

　　《桃花源記》的語言也十分準確和精練。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近”這19個字，就交代了故事發生的時間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也只不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態，寫得層層深入，次序井然，沒有一句多余的話。在這段文章里，還表現了詩人高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從何而來的時候，詩人沒有重復漁人進入桃花源的經過，只寫了“具答之”三個字，就概括了漁人的全部答話;漁人見太守說起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此”的“如此”兩個字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。

　　陶淵明的語言風格，是非常樸素、自然的。他寫文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素，自然，接近口語。但是我們讀他的作品，并不覺得單調乏味，而是感到詩意盎然，淳樸渾厚。蘇軾說他的作品“癯而實腴”，就是說他善于用樸素、清淡的外表來表現豐富的內容。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色。(李文)

　　語言曉暢，用詞精到。《桃花源記》多用白描手法，語言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說家常;描繪人物，如面對朋友。明代許學夷說，陶多用“晉宋間語。靖節耳目所濡，故不覺出諸口耳”(《詩源辨體》)。在當時一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風的氛圍中，陶淵明以清新樸實的語言描繪的理想境界，可說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的一朵清新可喜的奇葩。

　　然而我們絕不要以為“記”中的這種自然的語言是隨意寫來的，它是經作者仔細推敲、苦心琢磨的結果。正如宋人所說：“語造平淡，而寓意深遠，外若枯槁，中實敷腴。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四)例如，寫桃源人民見到武陵漁人后，作者用“乃大驚”三字，就既寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠。又如寫山口有光，是“仿佛若有光”。“仿佛”，好像的意思。這二字用得既靈活又貼切。為什么說山口有點兒光呢?

　　第一，因所寫山口很小，光線不甚分明，用“仿佛”二字正可描繪出光線極弱，洞口若明若暗的樣子，這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發現的情景。

　　第二，因為桃花源是虛設的境界，其中景物并非實有，所以用詞不能太著實。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強了語言藝術的魅力。

　　《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。

　　作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列入畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公有《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因淵明記想象為之。”(《古典文學研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版)作者在敘述中的語言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用32個字就講了一個有頭有尾，有人物，有對話，有情節的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。

　　如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著力描寫的，所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內的生活又是多么安定!

　　《桃花源記》中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”， “豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：‘雖無紀歷志，四時自成歲’，便覺唐人費力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術上的獨創之處值得我們研究和借鑒。

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