《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)反思
中國是詩的國度，中國的詩歌光耀古今，彪炳千秋，對人類文明的發(fā)展做出了輝煌的貢獻。
為弘揚中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，從歷代詩歌中汲取營養(yǎng)和精華。魯教版特別采編了唐詩與宋詞這兩顆璀璨奪目的明珠，編寫了《唐詩宋詞選讀》這一選修文本，讓學(xué)生欣賞到了氣象恢弘的初盛唐詩歌，領(lǐng)略到了姿態(tài)橫生的中晚唐詩歌，歌詠了北宋的舊曲新聲，傾聽了南宋的亂世詞心。
不知不覺中，半個學(xué)期的授課已經(jīng)完成，在獲得情感的體驗、心靈的共鳴與精神的陶冶的同時，更給我們的授課者和聽課者帶來審美的體驗和創(chuàng)新與反思的機會。
首先，《唐詩宋詞選讀》具有經(jīng)緯交錯，逐層推進的文本特點。
從初盛唐到中晚唐，從北宋到南宋，以時間為“經(jīng)”。本套選讀文本在初盛唐詩壇上選取了8位詩人18首詩歌，在中晚唐詩壇選取了12位詩人24首詩歌，在北宋詞壇選取了11位詞人24首詞作，在南宋詞壇選取了11位詞人21首詞作，目的在于擷取每一個時代的星輝，了解每一個時代的精神風(fēng)貌與寫作特點，引導(dǎo)學(xué)生細微地感受研讀名人名篇永不磨滅的藝術(shù)魅力。
由意象意境到格律節(jié)奏，從聯(lián)想到詩眼詞眼，以鑒賞為“緯”。本著〈〈語文課程標準〉〉應(yīng)該“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌散文的基本方法，初步把握中外詩歌，散文各自的藝術(shù)特征”的要求，本套選讀文本，以“詩歌入門”系列為緯。以鑒賞詩歌離不開對意象和意境的理解開始，首先介紹了有關(guān)“意象與意境”的感性知識；然后從誦讀出發(fā)，了解“格律與節(jié)奏”幫助學(xué)生深入地欣賞詩歌的音樂之美和諧之美；“聯(lián)想與想象”的設(shè)置目的是讓學(xué)生在具體的活動實踐中體會聯(lián)想和想象的藝術(shù)魅力，既能夠進行分析鑒賞，又能夠?qū)W會應(yīng)用；最后讓學(xué)生掌握鑒賞詩歌的又一重要方法——尋找詩眼和詞眼，理解用典，進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。這一緯度中，主要采用了小步輕邁，分層推進的方式，力求推動學(xué)生初讀文本，然后深入研讀文本，最后的得出自己的感受。
其次，《唐詩宋詞選讀》具有歌詠吟誦、多元解讀的鑒賞特點。
當(dāng)學(xué)生沉浸在琵琶曲《春江花月夜》的時候，詩中那皓月當(dāng)空，幽美的景色頓時展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，在美景離情之中，不由讓人觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，可謂“人生代代無窮已，江月年年只相似”；
當(dāng)藝術(shù)家喬榛、丁建華用飽含深情朗誦《長恨歌》時，學(xué)生的情感也隨之起伏不定，從楊貴妃得意的專寵，到馬嵬坡楊妃的.慘死以及蓬萊仙島楊妃的不忘舊情，隨著朗誦的情語出之，一個哀婉纏綿的愛情故事也流淌到每一個學(xué)生的心間；
當(dāng)學(xué)生用《月亮代表我的心》《風(fēng)中有朵雨作的云》《浪花一朵朵》等當(dāng)代通俗曲調(diào)演唱柳永的《望海潮》時，我們不僅看到一幅幅西湖美景、錢塘江的壯觀、杭州市區(qū)的繁華富庶、當(dāng)?shù)厝嗣竦陌苍斏�，更為孩子們突發(fā)奇想的音樂天賦所震撼，詞字添配的絲絲相扣，旋律與優(yōu)美壯麗、生動活潑的詞作畫面相得益彰，學(xué)生們精彩的演繹贏得了全班同學(xué)的陣陣歡呼聲。
在歌詠吟誦中，學(xué)生不但讀出了詩詞的音韻之美，也獲得了情感的體驗和心靈的共鳴。同時學(xué)生發(fā)揮個性的獨到見解，疑義相析對文本進行了多元的解讀。
在解讀辛棄疾《青玉案》一詞時，對詞中的“那人”，學(xué)生們展開了熱烈的討論，有的說是“情人”，有的說是“志同道合的知音”，有的說是“孤傲、不趨流士的志士”，也有的說是“一種理想的追求目標”等，不同的拆解，體現(xiàn)了學(xué)生對作品的個人體驗，表現(xiàn)了不同人對詩歌內(nèi)在情感的心領(lǐng)神會。
在學(xué)習(xí)《長恨歌》時對楊貴妃這一人物的評價是“諷刺”？是“同情”？還是“無辜”？學(xué)生們也議論紛紛，有的說“楊貴妃恃寵而嬌，一人升天，仙及雞犬”該唾棄；有的說“楊貴妃與李隆基生死相戀，夢魂縈繞”，此真情專一的愛情值得歌頌；有的說“楊貴妃只一女子無意于專權(quán)弄政好于武則天，是李隆基把持不住自己，荒于朝政，才導(dǎo)致國滅”楊妃何德何能能夠挽回敗局值得憐憫-------學(xué)生們對于這個問題非常的感興趣，自己通過互聯(lián)網(wǎng)找尋的相關(guān)資料也非常的多，介紹給其他的同學(xué)時都能侃侃而談，而談到自己的理解時也能按照自己的體味，有自由，有個性的闡發(fā)自己的獨到見解，這樣就可以不盲目地追求所謂的標準答案，而有了自己的獨立體驗的自由和空間。
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