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唐詩(shī)三百首之《西施詠》鑒賞
《西施詠》是唐代詩(shī)人王維的一首五言古詩(shī)。詩(shī)人借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，來(lái)揭示人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態(tài)，并表達(dá)對(duì)小人的嘲諷，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上潛藏的危機(jī)，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的不平與感慨;借世人只見(jiàn)顯貴時(shí)的西施之美，表達(dá)對(duì)勢(shì)利小人的嘲諷;借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)、不可一世的人;借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識(shí)而故作姿態(tài)，弄巧成拙。
西施詠
王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
【譯文】：艷麗的姿色，一向都被天下人看重。吳越西施女又怎么能久居低微?她原本在越溪給人家洗衣服為生的，后來(lái)成了吳王宮里的妃子。貧賤的時(shí)候，也沒(méi)覺(jué)得她如何的出眾了，直到她做了貴妃以后，大家才發(fā)現(xiàn)他確實(shí)很特別。君王派人為她梳妝打扮，身份貴重從來(lái)不自己穿衣服。君王的寵幸，使她更加驕奢嫵媚，因?yàn)橛芯醯膽z愛(ài)，也沒(méi)有人計(jì)較她的過(guò)錯(cuò)。以前那些和西施一起洗衣服的同伴們，就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)過(guò)西施了。奉勸那個(gè)西施的鄰居，只學(xué)學(xué)皺眉是不會(huì)成為絕代佳人的。
【注解】西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。 傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。
浣紗：浣：洗滌。紗：一種布料，也代指衣服。 就是洗衣服。
持謝：奉告。
效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
安可希：怎能希望別人的賞識(shí)
【傳記】：這是一首以美女西施為題材的五古詩(shī)。創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在公元753 年前，一般認(rèn)為是詩(shī)人早期的作品。西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃號(hào)稱古代四大美女。《吳越春秋》和《越絕書》中都有西施的故事。據(jù)說(shuō)她是春秋時(shí)期越國(guó)有名的美女，本是浙江暨南苧蘿山下的浣紗女。吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐兵敗退守會(huì)稽，臥薪嘗膽，謀劃反攻。他采納了大夫文種的計(jì)謀：給喜好女色的吳王夫差進(jìn)獻(xiàn)美女，使其耽于玩樂(lè)，疏于政事，從而給越國(guó)進(jìn)攻吳國(guó)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。美麗的西施被發(fā)現(xiàn)，大臣范蠡將其訓(xùn)練三年之后，獻(xiàn)給吳王。吳王從此為西施所惑，最終吳國(guó)被越國(guó)所滅。
【背景與賞析】詩(shī)人所處在盛唐時(shí)代，繁華的背后隱藏著政治危機(jī)，無(wú)處不在：奸奸佞小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑借裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)腐敗之風(fēng)日盛，甚至連一些斗雞走狗之徒也能得到君王的恩寵，飛揚(yáng)跋扈，恣意妄為。才俊之士卻屈居下層，埋沒(méi)無(wú)人賞識(shí)，比比皆是。《西施詠》就是取材于歷史人物，借古諷今。
詩(shī)的開(kāi)首四句， 艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。著重描寫了西施有艷麗的姿色，是終不能久居人下的。所以呀，早晨還在越溪洗衣服，晚上就入宮做了吳王的妃子。 詩(shī)人借詠西施以喻為人。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生興衰、全憑際遇的炎涼世態(tài)。結(jié)尾四句寫姿色平庸者，想效顰西施那是不可能的。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”由此聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的種種，不也正是如此嗎嗎?
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