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泊秦淮
這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷，小編帶來的泊秦淮
泊秦淮
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文及注釋
譯文
浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著曲《玉樹后庭花》。
英譯
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
注釋
①選自馮集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧(lì)水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
②[泊]停泊。
③[商女]以賣唱為生的歌女。
④[后庭花]歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶(即陳后主)溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世稱此曲為“亡國之音”。
賞析
秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵(今江蘇南京)入長江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這詩在語言運(yùn)用方面，也頗見工夫。首句寫景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《玉樹后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時(shí)代興衰之感，后兩句對(duì)只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常和諧統(tǒng)一。
這首詩是即景感懷的，金 陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn);三、四句感懷，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然灑脫;由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉;由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。” 《玉樹后庭花》據(jù)說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音”。“隔江”承上一句“亡國恨”故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國。這兩句詩從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩人對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。這首詩寫詩人所見所聞所感，語言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒亡國諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。感情深沉，意蘊(yùn)深邃，被譽(yù)為唐人絕句中的精品。這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)晚唐統(tǒng)治者的辛辣諷刺以及對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮。這樣豐富的內(nèi)涵、深刻的主題卻容納在短短的28個(gè)字之內(nèi)，這其中的每一個(gè)字都凝練至及。詩歌的語言要求精練，只有精練才能含蓄，也只有含蓄才能見得精練。所以含蓄與精練互為表里，相得益彰。這首詩于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。
這是一首即景生情之作，通過寫夜泊秦淮所見所聞的感受，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色，醉生夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國亡思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫之國聯(lián)想到江河月下的晚唐命運(yùn)。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，沈德潛稱之為“絕唱”。
【詩人簡介】
杜牧：（803-852）， 字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，大和進(jìn)士， 授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入宣歙觀察使幕。文宗朝任左補(bǔ)闕，轉(zhuǎn)膳部、 比部員外郎。武宗時(shí)出任黃、池、睦三州 刺史。宣宗時(shí)入為司勛員外郎，史館修撰， 又出為湖州刺史，召為考功郎中知制誥，官至中書舍人。其為詩注重文意詞采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩風(fēng)中自樹一幟。 擅長近體，絕句尤為出色。
【注釋】
①秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
②商女：賣唱的歌女。
③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。
注釋
①.選自《樊川詩集注》。秦淮（河名)：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經(jīng)南京地區(qū)，入長江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
②.籠：籠罩。這句運(yùn)用的是“互文見義”的寫法：煙霧、月色籠罩著水和沙。
③.商女：一說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子。清徐增《而庵說唐詩》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陳后主以此亡國，有恨于內(nèi)哉？杜牧之隔江聽去，有無限興亡之感，故作是詩?,陳寅恪《元白詩箋證稿》云："牧之此詩所謂隔江者，指金陵與揚(yáng)州二地而言。此商女當(dāng)即揚(yáng)州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國都也。《玉樹后庭花》，陳后主亡國之音也。此來自江北揚(yáng)州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因?yàn)樵娨栽佒?quot;今人鐘振振云："商女當(dāng)釋作商婦"（《中國古典詩詞的理解與誤解》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》1998年第二期）。一說即商人婦，如白居易《琵琶行》中的商人婦。二說皆可通。
《后庭花》：就是樂曲《玉樹后庭花》，以此曲填歌詞者，今存數(shù)種，而以南朝陳后主陳叔寶所作最為有名。因陳后主是亡國之君，所以后人又把他所喜愛的《玉樹后庭花》曲、詞當(dāng)作亡國之音的代名詞。如《舊唐書·音樂志》引杜淹對(duì)唐太宗語："前代興亡，實(shí)由于樂。陳將亡也，為《玉樹后庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。"許渾《金陵懷古》詩云："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。"
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