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唐詩《過融上人蘭若》綦毋潛
《過融上人蘭若》是唐代詩人綦毋潛的作品。這首詩是詩人拜訪和尚融上人不遇之作，通過訪友不遇的感受以及上山下山的行程，巧妙地寫出山寺景致以及山間那種幽寂的氛圍。
過融上人蘭若
山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。
黃昏半在下山路，卻聽鐘聲連翠微。
【賞析】
這首詩寫詩人上山寺訪友不遇，卻被山中優美的自然景色所吸引，因而盡興欣賞。過，訪問之意;融，是詩人所要尋訪的和尚的名字;上人，對和尚的尊稱;蘭若，梵語“阿蘭若”的簡稱，指和尚的住所。
首句，通過山頭禪室里掛著僧衣的細節，既點明了友人的'身份、居處，也巧妙地暗示友人不在禪室里，寫得干凈利落。
次句緊承首句，指出“窗外無人”，也是靜悄悄的。只聽見山溪流水潺潺，溪上有各種鳥兒飛來飛去。詩人以溪聲、鳥飛的聲響和動態，反襯出山寺環境的清靜。
接下去，第三句“黃昏半在下山路”，省略了主語，句法簡潔。七個字兼有敘事、抒情、寫景。“黃昏”，暗示詩人盡管訪友不遇卻興致未減，已在山頂佛寺四周流連了大半天。“下山路”，說明此刻詩人正慢慢沿著山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半個黃昏都消磨過去了。
“卻聽鐘聲連翠微”，“卻”字，不僅起到轉折句意的作用，還能使人想象詩人驀然聞鐘、回首駐足的情狀。“鐘聲連翠微”五個字，以景物形象、色彩和聲音收束全篇。因為作者凝神聆聽著悠揚的晚鐘聲在深山里蕩漾、縈繞，所以他感到鐘聲同這浮蕩山間的青翠嵐氣連成一片。“連”字把聽覺形象“鐘聲”與視覺形象“翠微”彼此溝通起來，傳達出詩人獨特而又自然的感受。這一句描繪了暮色蒼蒼中翠色千重的山林美景;而蕩漾山林經久不息的鐘聲，又給這幽深秀麗的山林增添了靜謐的氣氛。詩人流連忘返、迷戀山林的深情，就從這幅深山幽景中透露出來。
七絕詩篇幅短小，要求作者筆墨精煉。這首詩四句二十八個字，無一句、一字是多余的。攝取的景物雖不多，卻顯得豐富多彩。
【作者介紹】
綦毋潛(691年-756年，綦音qí)字孝通，江西南康人。15歲游學京都長安，與當時詩壇名家多有交往，漸有詩名。玄宗開元八年(720年)，落第返鄉。開元十四年，又赴京考試，終于進士及第，歷宜壽導尉、左拾遺。開元十八年，入集賢院待制，為著作郎。在此期間，曾返鄉省親，路過洪州(今江西南昌)，與當時任洪州都督的張九齡相見，并以詩作唱酬。開元二十一年冬，送詩友儲光羲辭官歸隱，受其影響，他萌發了歸隱之志，便于當年年底離開長安，經洛陽，盤桓半年多，最后下定決心棄官南返。他先在江淮一帶游歷，足跡幾乎遍及這帶的名山勝跡。留傳至今的詩也多描寫風光之作。
天寶初(742年)，綦毋潛返洛陽、長安謀求復官。天寶十一年任左拾遺，享從八品，后長為著作郎，享五品。后“安史之亂”爆發，他再度歸隱，但未返里，仍游于江淮一帶。此后不知所終，享年65歲左右。
綦毋潛是唐代江西最有名的詩人。前人對他的評價較高：“盛唐時，江右詩人惟潛最著”、“清回撥俗處，故是摩詰一路人”。說明他的詩風接近王維。《全唐詩》收錄他的詩1卷26首，內容多為與上大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。
綦毋潛(約692—749年)，字孝通，荊南(荊州區)人。開元十四年(726年)進士，初授為宜壽縣尉后至著作郎。因四下亂，見做官環境日益險惡而辭職回鄉隱居。
綦毋潛詩歌章句挺拔不凡，色彩鮮明，善于抒發世俗之外的感情，如《春泛若郁溪》：“幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風吹行舟，花落入溪口。際夜轉西壑，。隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟”。把山勢、溪水、晚風、小舟描寫得輕靈生動，詩歌的視野也十分開闊，際夜、南斗、潭煙、林月，仿佛把人帶到了天上的世界，浮想聯翩。 《題棲霞寺》、《茅山洞口》都被評論為有影響的好詩。辛文房《唐才子傳》稱其：荊南分野，數百年來，獨秀斯人。” 認為他創造了當時南方詩人的最高水平。王維在《送綦毋秘書棄官還江東》中寫道：“明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風。”表現了太平盛世下，彼此官運都不亨通，但不怨天尤人，保持一向純樸的風范。可以看出，王維與綦毋潛不僅人情誼、文情濃，在思想感情上也相知相通。
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