蘇軾被貶后所寫的詩

時間：2024-09-14 06:08:50 蘇軾我要投稿

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蘇軾被貶后所寫的詩

　　是我國古代杰出的文學家、藝術家，唐宋八大家之一。其詩清新豪健、灑脫奔放，其詞則一改唐五代以來兒女情長，離合悲愁的主題及柔媚纖巧的語言風格。下面小編為你整理了蘇軾被貶后所寫的詩，希望能幫到你！

蘇軾被貶后所寫的詩

　　1、《卜算子·黃州定惠院寓居作》

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　【賞析】：

　　此詩是蘇軾因“烏臺詩案”入獄，釋放后被貶謫黃州時所作。詞作動、傳神地描繪了孤雁的形象，它孤傲、自甘寂寞，正反映了作者幽憤寂苦的心情。

　　黃庭堅稱其“語意高妙”、“筆下無一點塵俗氣”。

　　2、《浣溪沙》

　　蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

　　3、《昭君怨》

　　誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。

　　欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

　　4、《減字木蘭花·春月》

　　春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　5、《浣溪沙》

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

　　蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？

　　門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　6、《浣溪沙》

　　照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

　　麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。

　　賞析

　　公元1078年（元豐元年）徐州發生嚴重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經過農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀感，共五首。是第一首，寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。

　　首句寫到潭魚。西沉的太陽，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過雨，潭水增多，大約也涌進了不少河魚，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現，也寫出了潭水的清澈。與大旱時期水濁無魚應成一番對照。從石潭四望，村復一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而不見其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農村得雨后風光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。

　　三句轉筆寫人。兒童黃發，老人白首，故稱“黃童白叟”，是聚觀謝雨的人群中的一部分。“睢盱”二字俱從“目”，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。”這里還暗用韓愈《元和圣德詩》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者“樂人之樂”的情懷。

　　接著，下片寫謝雨的盛會，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的“猿猱”。“雖未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態，各各逼真。頗有助于表現和平熙樂的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐后，若類皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的“采桑姑”們了。“歸來說與采桑姑”，這節外生枝一筆，妙趣橫生。

　　詞寫到日、村、潭、樹等自然景物，魚、鳥、猿、鹿等各類動物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動，織成一幅有聲有色的畫圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯使用，畫面生動悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現出作手取舍經營的匠心。前五句是實寫，末一句是虛寫，虛實相生，詞意玩味不盡。

　　此詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的一些側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關系到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開拓詞境有積極的影響。

　　7、《浣溪沙》

　　旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　8、《浣溪沙》

　　麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

　　垂白杖藜抬醉眼，捋青搗［麥少］軟饑腸。問言豆葉幾時黃。

　　賞析

　　此詩寫夏日田園風光、鄉村風貌，表現了農民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂的博大胸懷。上片寫農事活動。首句寫地頭的作物。“(音傾)即寈麻，是麻的一種。”麻葉層層“是寫作物茂盛，”葉光“是說葉片滋潤有光澤，二語互文見義，是雨后莊稼實況。從具體經濟作物又見出時值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時節。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農舍，村頭先嗅繭香，”誰家煮繭“云云，傳達出一種新鮮好奇的感覺，實際上煮繭絡絲何止一家。”一村香“之語倍有情味。走進村來，隔著籬墻，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了。”絡絲娘“本俗語中的蟲名，即絡緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動聽。這里轉用來指蠶婦，便覺詩意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農事活動，但從一個側面，可以看出雨后農民的喜悅之情。

　　下片寫作者對農民生活的采訪，須發將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥(“捋青”)炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“餪”，有“送食”之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關切之情。簡單的一問，含蘊不盡。

　　這幾首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。詞人所描寫的雖然只是農村仲夏風貌的兩三個側面，但筆觸始終圍繞著農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關系到農民生活的農作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。

　　9、《浣溪沙》

　　軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

　　日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

　　10、《浣溪沙》

　　山色橫侵蘸暈霞，湘川風靜吐寒花。遠林屋散尚啼鴉。

　　夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

　　11、《浣溪沙·寓意》

　　炙手無人傍屋頭，蕭蕭晚雨脫梧楸。誰憐季子敝貂裘。

　　顧我已無當世望，似君須向古人求。歲寒松柏肯驚秋。

　　12、《浣溪沙·即事》

　　畫隼橫江喜再游，老魚跳檻識青謳。流年未肯付東流。

　　黃菊籬邊無悵望，白云鄉里有溫柔。挽回霜鬢莫教休。

　　13、《西江月·重九》

　　點點樓頭細雨，重重江外平湖。當年戲馬會東徐，今日凄涼南浦。

　　莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。

　　14、《南鄉子·自述》

　　涼簟碧紗廚，一枕清風晝睡馀。

　　睡聽晚衙無一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。

　　搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。

　　若問使君才與術，何如？占得人間一味愚。

　　15、《醉落魄·離京口作》

　　輕云微月，二更酒醒船初發。

　　孤城回望蒼煙合。記得歌時，不記歸時節。

　　巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。

　　此生飄蕩何時歇。家在西南，長作東南別。

　　賞析

　　此詩作于公元1073年（熙寧六年）冬蘇軾任杭州通判的時候。詞中情景交融，描述了舟中酒醒后的心境，表達了對仕宦奔波的倦意和對家鄉的思念，詞之上片寫酒醒，下片寫夢回。

　　上片寫月色微微，云彩輕輕，二更時分詞人從沉醉中醒來，聽著咿咿呀呀的搖櫓聲，船家告訴他，船剛開。從船艙中往回望，只見孤城籠罩一片煙霧迷蒙之中。這一切仿佛做夢一樣。景和情的和諧，巧妙地烘托出了醉醒后的心理狀態。

　　下片承上，描寫醉后的形態。他頭巾歪一邊，扇子墜落艙板上，藤床分外滑膩，仿佛連身子也掛不住似的。“巾偏扇墜藤床滑”，短短七個字，就將醉態刻畫得惟妙惟肖。詞人終于記起來了，他剛才還真做了個夢。但天地之間，一葉小舟托著他的軀體迷蒙的江面上飄蕩，朋友親人們都已天各一方，向何人訴說呢？詞人不禁有些憤慨了，這樣飄蕩不定的生活何時才能結束呢？最后兩句，點明了詞人心靈深處埋藏的思鄉之情。但他究竟做了個什么樣的夢，詞中依然未明說。

　　此詞，語言平易質樸而又清新自然，筆調含蓄蘊藉而又飛揚靈動，感傷之情寓于敘事之中，將醉酒醒后思鄉的心境表現得委婉動人，使人領略到作者高超的藝術表現技巧。

　　16、《鷓鴣天》

　　林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。

　　翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

　　村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

　　17、《虞美人·有美堂贈述古》

　　湖山信是東南美，一望彌千里。

　　使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊。

　　沙河塘里燈初上，水調誰家唱。

　　夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

　　賞析

　　此詞作于公元一〇七四年（熙寧七年）七月蘇軾任杭州通判時時期。時杭州太守陳襄（字述古）調任，即將離杭，設宴于杭州城中吳山上之有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了此詞。詞中以白描取勝，緊扣有美堂居高臨下的特點，把景物和情思交織起來，既描繪出杭州形勝的美好景色，又充分表現了陳襄留戀錢塘之意和僚佐們的友情。上片寫攬景興懷，下片寫有美堂上所觀夜景。

　　上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。

　　“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這2句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，幾時方能重來？何時方能置酒高會？他的惜別深情是由于他們志同道合。據《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術，心則在民”。他們共事的兩年多過程中，能協調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學后進。他們在力所能及的范圍內，確實做了不少有益于人民的事。此時即將天隔南北，心情豈能平靜？

　　過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州詩，并把它與杭州景物聯系起來。想當年，隋煬帝于開汴河時令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽后傷時悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調，明月滿揚州。”直到宋代，此曲仍風行民間。這種悲歌，這時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環境，又寫出心境，極見功力之深。

　　結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。

　　此詞以美的意象，給人以極高的藝術享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。

　　18、《南鄉子·送述古》

　　回首亂山橫，不見居人只見城。

　　誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。

　　歸路晚風清，一枕初寒夢不成。

　　今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。

　　南鄉子梅花詞，和楊元素。

　　寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。

　　忽見客來花下坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。

　　痛飲又能詩，座客無氈醉不知。

　　花謝酒闌春到也，離離．一點微酸已著枝。

　　19、《阮郎歸·初夏》

　　綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。

　　微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

　　20、《定風波》

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　賞析

　　此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

　　首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

　　以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

　　過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。

　　結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

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