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蘇軾被貶黃州期間的頓悟
蘇軾字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。下面是小編精心整理的蘇軾被貶黃州期間的頓悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇軾被貶黃州期間的頓悟
蘇軾初到黃州，仍有用世之心，對貶逐則淡然處之，但是政治險惡如故，生活困頓與日俱增，一種天涯淪落的悲苦孤寂之感油然而生。最初寓居惠院時所作的《卜算子》中可以了解那是何種感受。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨人無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”可以看出，詞人有著孤鴻的情態(tài)，孤鴻有著詞人的心志。家人都不在身邊，沒有人過問他的生活，沒有人理解他心中的痛苦，沒有人給他一點點的安慰與關(guān)心，這是一種怎樣的孤獨？“揀盡寒枝不肯棲”就算環(huán)境再艱苦，就算人情再冷淡，這些都不足以磨滅心中的志向與抱負。
雖然當時蘇軾政治上極度沉淪，然而他很快就找到了排遣苦悶的精神武器，即早年已萌發(fā)的佛家思想。這時他的一批名作如《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《臨江仙歸臨皋》、《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺》大都寫得超曠，表現(xiàn)了蘇軾一貫持有豪放通達的人生態(tài)度。
蘇軾的情緒是多變的。可這一年流露出的超曠之情卻是相對穩(wěn)定的。因此，這時作品中盡管交織著悲苦和曠達、出世和入世、消沉和豪邁的種種復(fù)雜情緒和態(tài)度，但這種超然物外，隨緣自適的佛家思想仍是它的基調(diào)。然而，這并不說明蘇軾已經(jīng)成為佛教徒和道教徒，其高明之處在于好佛教但并不溺佛教。他追求的不是消極的一面，而是保持樂觀的處世態(tài)度，保持對人生對事物的執(zhí)著追求，這與當時他對儒家思想的堅持正好相輔相成。與此相聯(lián)系，黃州時期的詞作必然走向曠達、簡遠及至虛無。在內(nèi)容上抒發(fā)貶謫時期復(fù)雜的人生感受，在其詞中這種風格得到了充分的反映。
《定風波》（莫聽穿林打葉聲）這首詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。首句莫聽穿林打葉聲，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以莫聽二字點明外物不足縈懷之意。何妨吟嘯且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序同行皆狼狽，余獨不覺，又引出下文誰怕即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；何妨二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以輕勝馬的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到山頭斜照卻相迎三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)拍回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中蕭瑟二字，意謂風雨之聲，與上片穿林打葉聲相應(yīng)和。風雨二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治風雨和人生險途。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。
在《臨江仙歸臨皋》中上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神。“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉(zhuǎn)而拄杖臨江，細聽濤聲。蘇軾一向認為“高人無心無不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡準郎中見邀游西湖三首》其二）。既然“執(zhí)”（敲門）而不可得，隨即便應(yīng)轉(zhuǎn)為“破”（倚杖聽江聲）。這一生活細節(jié)，是詞人獨特個性和曠達人生態(tài)度的又一次顯現(xiàn)。
元豐五年（1082）中秋蘇軾在黃州賞月時作的《念奴嬌中秋》，上闋是中秋賞月引起的遐想：月中樓臺亭閣晶瑩壯麗，仙女們乘著鸞鳳飛翔，月中山川如畫，煙樹歷歷在目，境界遼闊高潔。下闋寫在月下起舞，禁不住想飛往月宮，在月宮盡情歡歌。作者當時貶官黃州，政治處境很不利，但作品的基調(diào)卻是明朗的，表現(xiàn)了作者的開闊胸懷。詞中描繪的美麗明凈的月宮跟作者的現(xiàn)實處境形成鮮明對比，實際表現(xiàn)了他對理想生活的渴望。全詞清曠飄逸，充滿浪漫主義色彩，幾乎可與他的另一首中秋詞《水調(diào)歌頭》（明月見時有）媲美。但是《水調(diào)歌頭》還表現(xiàn)了對“人間”的留戀，這首詞卻全是對“清涼國”的向往，這是同他的政治處境進一步惡化分不開的。
還有一首詞不能不提，因為它在詞壇上是一個全新的突破。同樣在黃州這個不太令人關(guān)注的小地方的《念奴嬌赤壁懷古》。詞的上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后一句以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，江山、歷史、人物齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。蘇軾欣賞周瑜的少年功名、英氣勃勃，用寫戰(zhàn)爭來突出他的風采與才能，想想自己，不但功業(yè)未成，反而帶罪黃州，不禁深感自愧。故曲懷古到傷己，自嘆“人生如夢，一樽還酹江月”。詞中雖然兼有感奮和傷感，卻掩蓋不了那股豪放氣派，表現(xiàn)了作者曠達超脫的一面。
在這些詞中，都包含著作者當時復(fù)雜而矛盾的人生感慨，其中包括了壯志未酬和超逸清空的精神境界。但因這一時期蘇軾的佛家思想加深，因而在詞作中形成了超脫曠達的風格。
蘇軾被貶黃州的詩詞
《赤壁賦》原文
壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下①。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章②。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然③。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止④；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方⑤。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，馀音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑥。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰⑦：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎⑧？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉⑨！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬⑩。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。
注釋
①既望：指農(nóng)歷每月之十六日。望，十五日。
②《明月》之詩：指曹操的《短歌行》，有“明明如月，何時可掇”和“月明星稀，烏鵲南飛”之句。《窈窕》之章：指《詩經(jīng)·周南》里的《關(guān)睢》篇第一章，中有“窈窕淑女，君子好逑”之句。一說：此與上句是指《詩經(jīng)·陳風》里的《月出》篇。其第一章中有“舒窈糾（jiǎo）兮”句，“窈糾”和“窈窕”音近，故云。
③“縱一葦”二句：聽憑小船在茫無邊際的江上漂蕩。《詩·衛(wèi)風·河廣》：“誰謂河廣？一葦杭（渡）之。”一葦，像一片葦葉的小船。凌：越過。
④馮虛御風：在天空里乘風浮游。馮，音、義同“憑”，乘。
⑤美人：指作者所思慕的人。《楚辭·九章》有《思美人》篇。王逸《章句》：“言己思念其君。”
⑥嫠（lí）婦：寡婦。
⑦愀（qiǎo）然：臉色改變貌。
⑧繆（liáo）：同“繚”，環(huán)繞，糾結(jié)。
⑨釃（shī）酒：斟酒。
⑩匏樽：酒器。匏，葫蘆的一種。
“蜉游”句：喻言人類生存于世間的短暫。蜉游：朝生暮死的小蟲。“渺滄海”句：喻言人在宇宙中極其渺小。
長終：永遠存在。
未嘗往：并沒有消失，謂始終還是一江的水。
無盡藏（zàng）：佛家語，意即無盡的寶藏。共適：共同舒適地享受。
肴核：葷菜、果品。
鑒賞
元豐二年（１０７９年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開。
前后《赤壁賦》寫于元豐五年的七月和十月，這是蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。隨著政治權(quán)利和行動自由的喪失，戴上了“思過而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時，他與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在《前赤壁賦》里抒發(fā)了“吾生之須臾”的感慨，流露出超然出世的思想。
然而，東坡畢竟是一個胸懷曠達，政治上有抱負的人，表現(xiàn)在他的詩、文、書、畫中是豪放的風格和浪漫的色彩。蘇軾處于當時的復(fù)雜政治中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志。
總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。
蘇軾被貶黃州時寫的詩詞
1.念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。
人間如夢，一樽還酹江月。
寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風城外的赤壁磯時所作。
2.水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺
蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：“山色有無中。”
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。
本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達豪邁的處世精神。
3.滿庭芳
蘇軾
有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因為賦此。
三十三年，今誰存者？
算只君與長江。
凜然蒼檜，霜干苦難雙。
聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。
江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？
摐摐，疏雨過，風林舞破，煙蓋云幢。
愿持此邀君，一飲空缸。
居士先生老矣，真夢里、相對殘釭.歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。
這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時的作品。
4.滿庭芳
蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。
事皆前定，誰弱又誰強。
且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。
百年里，渾教是醉，三萬六千場。
思量，能幾許？
憂愁風雨，一半相妨。
又何須抵死，說短論長。
幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。
江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。
5.滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌
蘇軾
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。
《江表傳》，君休讀；狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
此詞是作者貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。
6.西江月
蘇軾
頃黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
這首寄情山水的詞，作于蘇軾貶謫黃州期間。
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