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蘇軾常羨人間琢玉郎
導語：《定風波·常羨人間琢玉郎》作者是蘇軾，這首詞既展現了歌女柔奴的姿容和才藝，也歌頌了她的情操以及高潔的品質，是一篇家喻戶曉的詞作。
定風波·常羨人間琢玉郎
常羨人間琢玉郎，天教分付 點酥娘。自作清歌傳 皓齒，風起， 雪飛 炎海變清涼。
萬里 歸來年愈少，微笑，笑時猶 帶嶺 梅香。試問嶺南應不好?卻道，此心安處是 吾鄉。
定風波·常羨人間琢玉郎賞析
蘇軾的好友 王鞏(字定國)因為受到使蘇幾遭殺身之禍的“ 烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。 王定國受貶時，其歌妓 柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年(1083)王鞏北歸，出柔奴(別名寓娘)為蘇軾 勸酒。蘇問及廣南 風土，柔奴答以“此心安處，便是 吾鄉”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。 詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應乞與 點酥娘”，描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。
第三句“自作清歌傳 皓齒，風起， 雪飛 炎海變清涼。”這句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的 歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人變 憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成 奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的 藝術效果。“ 詩言志， 歌詠言”，“ 哀樂之心感，而歌詠之聲發”(班固 《漢書·藝文志》)，美好超曠的歌聲發自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈 蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其 內在美。換頭 承上啟下，先勾勒她的神態容貌：“萬里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她 甘之如飴，心情舒暢，歸來后 容光煥發，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指 大庾嶺上的 梅花;“笑時猶 帶嶺 梅香”，表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南 嶺北 咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好?”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯 鏗鏘有力， 警策雋永。 白居易《 初出城留別》中有“我生本無鄉， 心安是歸處”，《 種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵 心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和 處世哲學。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的 姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。
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