（薦）蘇軾的故事15篇

蘇軾的故事1

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，出生于公元1037年，眉州眉山（今四川眉山縣）人。公元1057年中進(jìn)士，調(diào)福昌主簿，授鳳翔府簽書判官。 1065年，通過殿試，正式授直史官，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗各朝，先后任通判、知州、翰林學(xué)士兼侍讀，官至禮部尚書兼端明殿、翰林侍讀兩學(xué)士。他在我國古代文學(xué)史上占有重要地位，尤其在散文和詩、詞方面，更是成績斐然，被列為“唐宋八大家”之一；他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，以文學(xué)家并稱“三蘇”。

　　蘇軾的家庭是一個(gè)書香門第。其父蘇洵以散文著稱，被列人“唐宋八大家”之一。他的母親程氏，也是名門才女，未出閣時(shí)，就在詩文方面有著較高的聲譽(yù)。共同的情趣、共同的愛好，使他們的生活充滿了歡聲笑語；作詩聯(lián)對(duì)，成了他們溝通思想、抒發(fā)情懷的主要方式。

　　蘇軾生長在這樣的家庭中，從兩三歲便經(jīng)常觀察父母作詩聯(lián)對(duì)的活動(dòng)，而蘇洵和程氏，也根據(jù)自己學(xué)習(xí)成才的經(jīng)驗(yàn)，從小對(duì)他進(jìn)行最基本的培養(yǎng)和教育。先教他識(shí)字、背詩。后讓他致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書。蘇軾非常聰明，讀書刻苦，到他十多歲的時(shí)候，家中的所有藏書，從先秦時(shí)的諸子百家，到隋唐時(shí)期的大家名著，全都讀了個(gè)遍，并且對(duì)其中不少篇目都能背出。這時(shí)，他寫的文章、作出的詩詞，常常受到一些名家的稱贊，于是，自滿情緒油然而生，認(rèn)為按自己現(xiàn)在的水平，可以稱得上 “才高八斗，學(xué)富五車”了，便在書房的門上貼了一副對(duì)聯(lián)：

　　識(shí)遍天下字，

　　讀盡人間書。

　　幾天之后，一位自稱姓朱的老人登門拜訪。當(dāng)老人被人帶到書房，看了書房門上的對(duì)聯(lián)時(shí)，不由得微微一笑，然后，從袖筒中拿出一本書來，十分謙恭地向蘇軾求教。蘇軾打開一看，是一本古書，不要說自己從沒有讀過，就連里邊的字，也有許多不認(rèn)識(shí)。他不得不面紅耳赤地低下了頭。

　　那位姓朱的老人見狀，便笑著說：“天下那么多書，也許有公子沒見到過的，我再去請(qǐng)教別人吧，就不難為你了。”

　　老人短短幾句話，蘇軾聽了，頓時(shí)像芒針刺背，感到無地自容。待把老人送走后，他快步回到書房門口，將那副對(duì)聯(lián)撕得粉碎，然后回到屋中，又重寫了一副，貼在書房的門上。這重寫的對(duì)聯(lián)是：

　　發(fā)憤識(shí)遍天下字，

　　立志讀盡人間書。

　　這件事使蘇軾受到一次極為深刻的教育，他深深地理解了“人外有人，天外有天”這句名言的真正含義，在讀書上也更加刻苦認(rèn)真了。

　　蘇軾的父親蘇洵，從自身的經(jīng)歷中體會(huì)到，靠自學(xué)雖能成才，總不如拜師求學(xué)的速度快些，便在蘇軾八歲那年，送他到眉山道士張易簡辦的一所私塾中去讀書。

　　蘇軾到眉山私塾讀書的第二天，京師來了一個(gè)官樣打扮的人，送給張道士一封信。張道士打開一看，原來是一首長詩，便高興地吟誦起來，其內(nèi)容是贊頌提倡改革朝政的十一位名臣，其中包括范仲淹和歐陽修兩人。

　　就在張道士吟誦的.時(shí)候，蘇軾躲在他的身后，早已把這長詩看了一遍，并且明白了詩中的基本內(nèi)容。

　　待老師的聲音一落，蘇軾便大著膽子問道：“老師，詩中提到的這十一個(gè)人，都是誰呀？”

　　張易簡這才發(fā)現(xiàn)蘇軾站在他的身后，于是有些不耐煩地說：“這都是大人的事，你還是個(gè)孩子，何必要問這些？”

　　蘇軾卻不服氣地說：“經(jīng)書中講的也都是大人的事，可老師給我們講得很詳細(xì)；對(duì)現(xiàn)實(shí)中的凡人實(shí)事，小孩子更應(yīng)該多知道一些，您說我說的不對(duì)嗎？”

　　蘇軾的回答，使張易簡感到很驚奇，認(rèn)為他雖然還是個(gè)不到十歲的孩子，講出話來，卻有理有據(jù)，表明他才氣非凡。他心中很是高興，遂把蘇軾拉到面前，和顏悅色地說：“孩子，你說的沒錯(cuò)，是老師錯(cuò)了。快坐下來，為師現(xiàn)在就講給你聽。”

　　接著，張易簡便把推行新政的十一位名人，給蘇軾一一作了詳細(xì)的介紹。

　　也就是這一次，蘇軾第一次聽到了韓琦、范仲淹和歐陽修的名字，并且深深地印在腦海中。也是從這件事開始，張易簡對(duì)蘇軾另眼看待，在教育中用不同于對(duì)一般孩子的教學(xué)方法，重點(diǎn)是解疑、釋難，并且為他開了不少“小灶”，使蘇軾的學(xué)業(yè)有了飛速的提高。

　　一晃三年過去，蘇軾修業(yè)期滿，回到家中。可他并沒有因此而滿足，不久，又央求父親繼續(xù)讓他外出拜師求學(xué)。蘇洵見兒子求知欲望如此強(qiáng)烈，也很高興，經(jīng)過多方打聽，聽說有個(gè)叫劉巨的人，精通詩文，學(xué)識(shí)淵博，很有名氣，現(xiàn)于眉州的官辦學(xué)府任教；于是，便將蘇軾送到劉巨那里，繼續(xù)深造。

　　劉巨知道眉山道士張易簡學(xué)問深厚，很是佩服，聽說蘇軾在來眉州之前，曾在眉山就讀三年，便把蘇軾叫來，詳細(xì)詢問了他在眉山的受業(yè)情況。通過詢問，知道蘇軾在眉山受益匪淺，特別是在詩、詞方面已經(jīng)功底雄厚，而在文學(xué)理論方面尚嫌不足。因此，他在對(duì)蘇軾的教學(xué)中，采取有所側(cè)重的教學(xué)方法，重點(diǎn)教他學(xué)習(xí)文學(xué)理論，而把詩詞作為課外內(nèi)容，和蘇軾互相切磋，不計(jì)較師生身分。

　　劉巨的詩在當(dāng)時(shí)很有名氣。有一天，他寫了首詩，題目叫做《鷺鷲》，其結(jié)尾兩句是：

　　漁人忽驚起，

　　雪片逐風(fēng)斜。

　　其意思是說：當(dāng)打魚人忽然驚醒時(shí)，天空中的大片雪花正被寒風(fēng)吹得在斜斜地起舞。

　　劉巨寫完這首詩，越讀越高興，越誦越滿意，覺得這是他多年來的一首得意之作。

　　恰在此時(shí)，蘇軾來到室內(nèi)，因劉巨專心吟誦他這首佳作，沒有發(fā)現(xiàn)蘇軾的到來。

　　蘇軾見老師專心吟詩，便站在其身后，一邊聽，一邊琢磨詩的內(nèi)容。他琢磨來琢磨去，感到這首詩的確寫得好，可還是有不足之處，于是，他在老師又誦完一遍的間隙，對(duì)劉巨說：“好詩，好詩，先生所作的確是好詩！”

　　劉巨聽到蘇軾的稱贊，心中更加高興，可是，他仍然謙虛地說：“拙作，拙作，我想聽到的，是這首詩還有什么不足之處。你能說說看嗎？”

　　蘇軾便直言道：“依學(xué)生看來，整首詩作氣勢(shì)雄偉，辭藻華麗，別具一格；不過，這最后一句，若改為‘雪片落蒹葭’，既指出了鷺鷥的出處，又令人想起白鷺如雪的意境，豈不更好一些？”

　　劉巨聽后，細(xì)一琢磨，不由拍手叫道：“改得好，改得好啊！”

　　然后，他又情不自禁地嘆道：“看來還是唐代大文學(xué)家韓愈說的對(duì)，‘弟子不必不如師’啊！”

　　接著，他親切地對(duì)蘇軾說：“看來我已經(jīng)當(dāng)不了你的老師了！”

　　蘇軾見狀，不好意思地說：“先生今日這么說，該不是趕我走吧？”

　　劉巨說：“不，我說的是真心話，不做老師，可做詩友，互相學(xué)習(xí)，為何要趕你走呢？”

蘇軾的故事2

　　有一個(gè)蘇軾的故事，體現(xiàn)了他的學(xué)問淵博而且運(yùn)用靈活。宋朝與遼國結(jié)盟，兩國使者往來，時(shí)常以詩文相互談謔。元佑（宋哲宗趙煦年號(hào)，1086-1093）間東坡就擔(dān)任接待遼國使者的工作。遼國使者素聞東坡的大名，想出一個(gè)奇題來使他答不出來。他們國家素來有一個(gè)對(duì)子，是“三光：日、月、星”。大凡用數(shù)字來對(duì)，必然產(chǎn)生難以克服的困難。你如果答四什么，那么下接四樣?xùn)|西，就多了一個(gè)字。所以他們整個(gè)國內(nèi)，沒有能對(duì)出來的。使者首先就以這個(gè)對(duì)子請(qǐng)教?hào)|坡。東坡答：好的，好的。就對(duì)使者的助手說：“我能對(duì)，而您不能對(duì)，也不是可以全大國之體的事。我對(duì)‘四詩：風(fēng)、雅、頌。’這是一個(gè)天生的對(duì)子，何不以這去回復(fù)您的主人？”（我們知道，詩經(jīng)分風(fēng)雅頌三種類型。而雅有大雅與小雅之分。四種詩的類型，就暗含在風(fēng)雅頌三個(gè)字之中，這就克服了上面所說的.難關(guān)。）

　　助手依照東坡的話去回復(fù)，正在嘆愕之時(shí)，東坡又徐徐地說道：“我也有一個(gè)對(duì)子，‘四德：元、亨、利。’”（我們知道，《易經(jīng)》的乾卦首句是‘乾：元亨利貞。’乾有四德，元亨利貞。這里東坡只說了元亨利，而沒有說貞。真的是‘犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤’。）使者似乎抓住了東坡的把柄，睢盱（張目仰視貌）要來辯論，指出東坡的“失誤”。東坡說：“你以為我忘記其一嗎？請(qǐng)不要吱聲，我對(duì)‘兩朝兄弟邦’。您是外國的臣子，不知道這是仁祖的廟諱。（仁祖，即仁宗趙禎。禎與貞同音，臣子是不能說出皇帝的名諱的。）”使者實(shí)在是想不到，有這樣的情況。大駭服。既而互相談話，都為東坡所勝。使者自愧不如。一直到白溝往返，咬著舌頭不敢再說什么了。

蘇軾的故事3

　　公元1070年，修復(fù)六井工程剛剛開工，蘇東坡就被調(diào)離杭州。這一走，連蘇東坡自己也沒有想到，十六年后的公元1086年，五十四歲的他又第二次來到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當(dāng)時(shí)的西湖情況十分糟糕，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、人民生活和整個(gè)城市的發(fā)展都受到了威脅。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農(nóng)田將失去灌溉水源，而且西湖本身的魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當(dāng)時(shí)，杭州是全國釀酒業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，西湖一廢，釀酒業(yè)必定無以為繼，朝廷也將失去巨額酒業(yè)稅源。另外，杭州當(dāng)時(shí)有茆山和鹽橋兩條運(yùn)河，它們縱貫?zāi)媳保�都和江南運(yùn)河相溝通，是杭州城市的`交通命脈。在湖水充沛的時(shí)期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運(yùn)河就不得不依靠錢塘江水，結(jié)果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會(huì)隨著咸潮淤入運(yùn)河，使運(yùn)河每隔三年五載就必須疏浚，其耗費(fèi)十分巨大。更為嚴(yán)重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對(duì)著這樣嚴(yán)重的威脅，具有城市建設(shè)發(fā)展遠(yuǎn)見的蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計(jì)劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費(fèi)，開始對(duì)西湖進(jìn)行大規(guī)模的疏浚。

　　在這次對(duì)西湖的大規(guī)模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內(nèi)養(yǎng)殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的景色，使西湖平添了無限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運(yùn)河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運(yùn)河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運(yùn)河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時(shí)，蘇東坡還征用士兵及民工對(duì)運(yùn)河進(jìn)行了大規(guī)模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。

　　杭州因西湖之水而成為北宋規(guī)模空前的城邦，躍居當(dāng)時(shí)全國第一大城市。北宋文學(xué)家歐陽修曾描寫杭州的富庶是“邑屋華麗，蓋十萬余家”。蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，更是引人入勝的西湖佳景。

蘇軾的故事4

　　陳文新對(duì)生活中的痛苦切莫反復(fù)咀嚼。因?yàn)椋�越咀嚼便越傷感，越傷感便越覺悲傷難以承受。

　　陸游《老學(xué)庵筆記》卷一講述了蘇軾的一件軼事。蘇軾被貶海南，他的弟弟蘇轍亦被貶雷州，五月十一日，二人相遇于藤，一塊兒吃面條。兩兄弟的性情是不大一樣的，蘇軾高曠豁達(dá)，而蘇轍的.心底卻總是潛伏著某種人生的憂郁。于是，當(dāng)兩兄弟置身同樣的境遇時(shí)，其反應(yīng)便大不相同了。轉(zhuǎn)眼之間，蘇軾已將"粗惡不可食"的面條吃光，可蘇轍卻放下筷子在那兒嘆氣。蘇軾詼諧地問："莫非你還想細(xì)細(xì)品味嗎？"言外之意是：對(duì)生活中的痛苦切莫反復(fù)咀嚼。因?yàn)椋�越咀嚼便越傷感，越傷感便越覺悲傷難以承受。

　　蘇轍的舉動(dòng)令我們想起唐代的柳宗元。這位散文大家曾被貶到永州（今湖南省零陵縣），后改官柳州，比海南島近多了，可他卻悲憤莫名，一次又一次地為自己的命運(yùn)唏噓感慨。他在《永州八記.鈷鉧潭西小丘記》中借題發(fā)揮說：以此丘之勝，如果是在長安附近的話，那么貴游子弟一定會(huì)出辣價(jià)錢購買；可如今，被拋棄在偏遠(yuǎn)的永州，連農(nóng)夫漁父都看不起它。這里所隱喻的正是他本人的懷才不遇。由于心情抑郁，柳宗元才四十七歲就病死在柳州。

　　蘇軾則真正做到了禪宗所提倡的隨緣自適。他在惠州給人寫信說："譬如原是惠州秀才，累舉不第，有何不可！"這樣一想，海南就成了他的故鄉(xiāng)了。而且，這個(gè)故鄉(xiāng)，不僅風(fēng)景美好，還有新鮮的荔枝吃。

　　于是，他興高采烈地寫了一首《食荔枝》詩："羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。"貶謫中的蘇軾，并沒有倒下來。

　　人生總免不了會(huì)遭遇挫折，我們是作蘇軾呢，還是作柳宗元、蘇轍？

蘇軾的故事5

　　北宋大學(xué)士蘇軾，少時(shí)在父親蘇洵的教導(dǎo)下，博覽群書，知識(shí)豐富，常常受到父親的詩朋詞友的稱贊。因此有些飄飄然。

　　一日，年少氣盛的蘇軾，驕傲地寫了副對(duì)聯(lián)貼于自己的書房門口。

　　聯(lián)云：

　　識(shí)遍天下字，

　　讀盡人間書。

　　老父親一日得閑，來到大兒子的書房檢查他的學(xué)業(yè)，抬頭看見對(duì)聯(lián)，連連搖頭暗嘆。兒子如此不謙虛，他很生氣。于是，找來幾本文辭深?yuàn)W的古書喊道：“軾兒，你細(xì)細(xì)讀之吧!”說罷嘆息而去。

　　蘇軾看了一本又一本，書上的字、詞、句他有很多不認(rèn)得、不理解，心中十分慚愧。于是，他趕緊提筆將門上聯(lián)語各加了兩個(gè)字。

　　從此以后，蘇軾虛心學(xué)習(xí)，日夜攻讀，終于以他的`勤奮努力，成為唐宋八大家之一，詩詞造詣也達(dá)到了驚人的地步。

　　你知道他在上下聯(lián)的頭上各加了那兩個(gè)字。

　　謎底：加“發(fā)憤”，和“立志”。

蘇軾的故事6

　　蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時(shí)有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩文。

　　一、原文再現(xiàn)

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”——《赤壁賦》

　　二、素材評(píng)析

　　《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說到人生的'哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。

　　三、適用話題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

蘇軾的故事7

　　蘇軾的一生顛沛流離，命運(yùn)多舛。他一再被貶謫，甚至下獄。然而，豁達(dá)的蘇軾無論在什么樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無論處在何時(shí)何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，總是努力尋找人生的快樂，尋找人生的休閑感，而這種尋找反過來又提升了他詩詞文章乃至做人的境界，很多流芳百世的詩詞都是他在逆境中創(chuàng)作出來的。

　　宋神宗元豐六年(1083年)，蘇軾受“烏臺(tái)詩案”之累，首次被貶黃州。陰歷十月十二日的晚上，溫柔的月光灑進(jìn)蘇軾棲身的屋舍，還在療傷的蘇軾不能拒絕月光的邀請(qǐng)，披衣起床，走入月光的懷抱，接受月光的撫摸，“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。柔美的月光，撫平了蘇軾的所有傷痛。享受當(dāng)下的月色才是最真實(shí)的，蘇軾的痛苦升華了，他因此感到了快樂。而快樂的進(jìn)一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友張懷民，也貶謫在此地，于是，他把這位朋友喊了來，兩人一起在庭園中，在月色中散步賞月，并給我們留下了最美的月色描繪:“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”月光像水一樣澄澈，庭院中竹子和柏樹的影子投射下來，好像水草交錯(cuò)。于是，兩位文壇巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。

　　宋哲宗紹圣元年(1094年)，58歲的蘇軾被流放到廣東惠陽，職務(wù)是寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，境況是“惠州安置”。蘇軾被貶謫至惠陽后，一間小小的寺廟，一片平凡的森林，居然讓他醍醐灌頂，豁然醒悟:快樂就在當(dāng)下!

　　中國傳統(tǒng)的士大夫讀書人都有一個(gè)習(xí)慣，就是愛好山水，無論在什么樣的境況中，總要在山水中寄寓感情，抒發(fā)情懷，蘇軾在惠州，自然也忘不了游賞山水。當(dāng)時(shí)，他沒有專門的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，聽說東彌陀寺后面有座松風(fēng)亭，風(fēng)景不錯(cuò)，就準(zhǔn)備去游玩一番。這松風(fēng)亭在一處高地上，亭子周邊種了二十多種松樹，清風(fēng)一過，松濤陣陣，十分賞心悅目。

　　蘇軾因年近六旬，體力不支，走著走著就有點(diǎn)走不動(dòng)了，“足力疲乏”，就想找個(gè)地方歇歇腳，原想能在松風(fēng)亭歇腳最好。可是一眼望去，松風(fēng)亭還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹林末端，“望亭宇尚在林末”。蘇軾猶豫良久:繼續(xù)走?體力不支;留下來休息?沒有場地。正當(dāng)蘇軾進(jìn)退維谷時(shí)，忽然醒過神來:憑什么就不能在此處休息?大宋王法又沒規(guī)定這里不能休息，這兒的地上也沒長蒺藜，憑什么不能就地休息呢?于是，蘇軾“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”，就在停留的地方一屁股坐下來。就在坐下的那一刻，蘇軾開悟了:休閑就在當(dāng)下。

　　這就是蘇軾的名篇《記游松風(fēng)亭》的由來。記游雖是蘇軾記“足力疲乏”時(shí)決定就地休息的一樁小事。但蘇軾寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。其實(shí)，他的自得，是對(duì)隨遇而安人生態(tài)度的肯定。而他安居廣東惠州、海南儋州，凡百粗遣，不嬰于心，正是對(duì)“此問有甚么歇不得處”要義深有領(lǐng)悟的實(shí)踐。《記游松風(fēng)亭》是蘇軾思之所至，筆亦隨之。雖然出語平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)展現(xiàn)蘇軾為人坦誠、天真、達(dá)觀、有趣的一面。

　　蘇軾這種看好當(dāng)下的態(tài)度，一直伴隨著他走向生命的盡頭，在游覽松風(fēng)亭之后的第三年，公元1097年，62歲的蘇軾遠(yuǎn)謫海南儋州。海南在北宋時(shí)期還是窮山惡水，連廟也沒有。年過六旬還被貶往那里，簡直是滅頂之災(zāi)，可能再也回不來了。蘇軾卻能在大樹底下刨一個(gè)坑住下來，依然十分樂觀。當(dāng)時(shí)的海南什么都沒有，肉沒有，鹽也沒有，藥更沒有，有的時(shí)候臺(tái)風(fēng)來了，連吃的也沒有，只有挨餓。

　　但是，盡管環(huán)境這樣艱苦，蘇軾依然很豁達(dá)樂觀，他在海南還教了一個(gè)姓江的學(xué)生，并為這個(gè)學(xué)生作了半首詩，說等這學(xué)生金榜題名后，再續(xù)上后半首。結(jié)果，那個(gè)姓江的.學(xué)生果然金榜題名了。但海南的生活讓蘇軾的身體遭受了巨大的傷害，雖然最后徽宗上臺(tái)把他招回來。他也堅(jiān)信自己一定能回來，但是，回來才三天，就去世了。而他那個(gè)學(xué)生沒有辜負(fù)他，成了海南有史以來第一位進(jìn)士。蘇軾留下那后半首詩，江進(jìn)士找到蘇軾的弟弟蘇轍最后寫完。

　　遠(yuǎn)謫海南儋州時(shí)，蘇軾說:“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”我本來就是海南儋州人，只不過以前寄居在四川。把當(dāng)下所處的儋州當(dāng)成家鄉(xiāng)，反而把自己出生的家鄉(xiāng)當(dāng)成他鄉(xiāng)，這是一種四海為家的情懷。真是:四海為家不是無家，隨遇而安不是茍安，蘇軾用積極樂觀的心態(tài)改造當(dāng)下的心態(tài)，用一種積極樂觀的眼光看待當(dāng)下的環(huán)境。由此，我們想起中國古代詩人以豁達(dá)灑脫塑造了一個(gè)個(gè)快樂當(dāng)下。李白遭遇永王之災(zāi)，卻把災(zāi)難的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“朝辭白帝彩云間”的瀟灑;杜甫流離西南，卻把流離失所的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“黃四娘家花滿蹊”的清新;劉禹錫屢次被貶謫，卻把宦海失意的當(dāng)下轉(zhuǎn)化為“前度劉郎今又來”的豪邁!

蘇軾的故事8

　　蘇軾好學(xué)講了什么東西

　　《蘇軾好學(xué)》所介紹的是蘇軾的一個(gè)小故事，由這個(gè)小故事所引申出來的道理值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)。

　　蘇軾是眉州眉山人，他從前在讀《范滂傳》時(shí)候欣賞范滂的人生態(tài)度和處事方法，對(duì)他的人生既羨慕又崇拜，很想成為他那樣的人，有著剛毅正直，不為權(quán)勢(shì)所屈服的那種精神，所以一心想要成為那樣的人。于是蘇軾便詢問他的母親，問他可不可以成為和范滂一樣的人。他的母親節(jié)也是個(gè)博覽群書，十分懂的道理的人，聽他有這樣的想法當(dāng)然是支持的，便說道，“你若是能成為范滂那樣的人，我自然可以成為范母。”

　　這樣的說法無異于最好的鼓勵(lì)，蘇軾十分的心馳神往。后來蘇軾博覽群書、并且對(duì)社會(huì)和各種事情都有了自己的認(rèn)識(shí)，并且每天都能寫幾千字的文章。更喜歡像賈誼那樣偉大的人，這時(shí)候他才明白《范滂傳》所蘊(yùn)含的深刻哲理，不禁心生感嘆。后來當(dāng)他讀到《莊子》這本書的時(shí)候，蘇軾心中突然霍然開朗，心中想到從前我讀書以后心中有許多的想法和感悟都說不出來，不能明白清楚的表達(dá)自己的思想，直到讀到這本書才明白過來，這本書真是深得我心啊！

　　蘇軾作為宋代著名的大文豪、偉大的文學(xué)家他的人生無疑是成功的，雖然其中有著許多不為人知的曲折和苦楚，可是他的卓越貢獻(xiàn)和成就是無法否認(rèn)的。而他的成功自然離不開本身先天的天賦和后天自身的勤奮努力，和他的成長環(huán)境也是密切相關(guān)的。

　　蘇軾與陶淵明有什么關(guān)系

　　陶淵明是東晉末至南朝宋初的偉大詩人、辭賦家，因?yàn)閷?duì)官場的不滿，辭官而去，歸隱山林，他同時(shí)兼具儒家和道家的美好修養(yǎng)，是我國的第一位田園詩人。

　　蘇軾與陶淵明都是對(duì)官場的不滿，遠(yuǎn)離官場，歸于自然，但他們兩個(gè)人其實(shí)是有很大的不同的，陶淵明的生活的是階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的東晉后期，那時(shí)，陶淵明雖為官卻遭受門閥制度的排擠，無法展現(xiàn)自身的政治抱負(fù)，才干也不得發(fā)揮，因?yàn)樗�毅然決然，遠(yuǎn)離塵世，歸隱山林。

　　而蘇軾生活的背景開明的多，朝堂通過各種變法，想要國家走上富強(qiáng)之路，蘇軾因?yàn)樽约旱恼�治意見得罪了�?dāng)朝的權(quán)威，受到排擠，被迫離開朝堂，雖然蘇軾最后歸于自然，但仍對(duì)朝廷保有希望，期盼再次被重用，報(bào)效朝廷。蘇軾歸隱田園后，陶淵明的創(chuàng)作給了他很大的啟示，他向往陶淵明寄情于自然的那份灑脫，通過陶淵明的詩看到生命的另外一種樂趣。

　　陶淵明雖然才華兼?zhèn)洹⑿膽B(tài)豁達(dá)，但他始終以隱士自稱，他作品的自然風(fēng)格與華麗的文風(fēng)不符，所以并沒有得到大家的高度評(píng)價(jià)，宋代以后，文人的`推崇與蘇軾有著不可分割的聯(lián)系，蘇軾的詮釋將陶淵明的安貧樂道、崇尚自然，推到了一個(gè)新的高度，為以后官場上失意的士大夫們，提供了一個(gè)精神的歸宿。陶淵明的淡然，也是后世人崇拜的對(duì)象。

　　蘇軾送別詞有哪些

　　大家也都知道，蘇軾一生仕途坎坷，一波三折，多有不順。而離別又是人這一生中不可避免的事情。離別，無法決定，無法選擇。有生有死，就會(huì)有離別。這樣一件具有濃重悲傷色彩的事情，對(duì)于仕途不順，人生坎坷的蘇軾來說，更是增添了一種憂思，是人生中的一大憾事，難免會(huì)生出許多的感慨。那么蘇軾送別詞又是什么樣的呢？

　　蘇軾像

　　歷史上，蘇軾送別詞，較為具有代表性的有三首：

　　1、《臨江仙送錢穆父》

　　2、《蝶戀花·雨後春容清更麗》

　　3、《浣溪沙送梅庭老赴上黨學(xué)官》除此之外，還有一些也非常著名的送別詩。

　　其實(shí)，仔細(xì)品讀蘇軾送別詞，不難發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)以及蘇軾的寫作技藝。比如，在蘇軾的送別詞中，出現(xiàn)過很多意象。很典型的是花木，例如：柳絮，茱萸和竹。在《滿庭芳》和《菩薩蠻》中，蘇軾就用到了柳樹和柳絮，而在《浣溪沙》和《西江月》中，又很自然地用了茱萸，而竹子，作為當(dāng)時(shí)文人墨客所追捧的，自然少不了。另外，在蘇軾的送別詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)鳥獸，作為一種獨(dú)特的意象，構(gòu)造意境。馬、鴻雁、鶴都曾被作為過意象，表達(dá)作者的感情。比較常見的是氣象，雨、雪、甚至是風(fēng)都作為意象。例如，在《菩薩蠻》、《浣溪沙》和《青玉案》中都多次出現(xiàn)與，雪，和風(fēng)這氣象類的作為意象。

　　蘇軾的送別詞每一首都是經(jīng)典之作，給后世留下了深刻的印象。

　　蘇軾的尺牘主要內(nèi)容是什么

　　蘇軾，世人稱之為“蘇東坡”北宋人士，著名的豪放派詩人、政治家、文學(xué)家，后人給予蘇軾的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為其實(shí)中國數(shù)千年歷史上文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出者之一。

　　蘇軾的文學(xué)造詣表現(xiàn)在很多方面，散文可與歐陽修相較，被并成為歐蘇，詩、詞與黃庭堅(jiān)、辛棄疾不相上下，分別被并稱為“蘇黃”、“蘇辛”他還開創(chuàng)了新畫派—湖州畫派，書法天賦也是了得，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為北宋四大家。

　　《蘇軾尺牘》是我國針對(duì)的書法真品，被放置于博物館中，其中，蘇軾的很多詩篇都收在其中，《蘇軾尺牘》有著鮮明的時(shí)代特色，很多后代文學(xué)家也不能模擬一二，形態(tài)上瀟灑自然，舒卷自如，并不刻意；字體上，看似樸素，平常，但是，字體卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，深不可測(cè)，黃庭堅(jiān)在《山谷集》中這樣評(píng)價(jià)蘇軾的字體；“意忘工拙，字特瘦勁”；在技巧上，蘇軾也有突破，師承于大家，但是不限于大家，在字體上傳承并創(chuàng)新。

　　后世人總想模仿《蘇軾尺牘》但是遠(yuǎn)離了蘇軾生活的政治環(huán)境，每個(gè)人的環(huán)境大相背離，技巧上也相差甚多，當(dāng)然學(xué)習(xí)不來蘇軾文筆上的瀟灑了。除此原因之外，蘇軾在佛學(xué)上的造詣也很高，長期的研習(xí)佛學(xué)，蘇軾面對(duì)人生的大起大落，終將儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”作為人生的信條，這份灑脫、超然也不是每個(gè)人都能學(xué)習(xí)到的。

　　蘇軾被世人稱為什么

　　李白被稱之為“詩仙”，杜甫被稱之為“詩圣”，這兩位的這兩個(gè)稱號(hào)對(duì)于現(xiàn)在的人來說可謂是婦孺皆知吧。可是有了“仙”有了“圣”還有個(gè)“神”應(yīng)該是誰呢？人們是把蘇軾稱之為“詩神”。

　　蘇軾畫像

　　蘇軾能被稱之為“詩仙”不僅是因?yàn)樗�是一位杰出的文學(xué)，留下了無數(shù)為人稱贊的詩詞，還是因?yàn)樗�是一位很厲害的文學(xué)批評(píng)家，給他人的作品以見解，促使他們也成長成一位成熟的詩人。

　　蘇軾的“神”不是神在他是一位曠世奇才，而是“神”在他那獨(dú)特的文學(xué)見解。比起文學(xué)帶來的“風(fēng)花雪月”他更加看重文學(xué)具有的社會(huì)功能。蘇軾一向反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，覺得文學(xué)的創(chuàng)作者是要有一定的社會(huì)生活感受。他在《答謝民師書》中寫道“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”這些，表明了他覺得寫文章必須敢于革新以及獨(dú)創(chuàng)。蘇軾也覺得文藝的創(chuàng)作技巧是需要探討的，他在《答謝民師書》用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”這樣的話來表達(dá)。蘇軾的文藝觀更直觀的感受就是在他的創(chuàng)作中。在作品中表達(dá)出自己的感受，感想還有對(duì)人的教導(dǎo)。

　　多去看看蘇軾的文學(xué)作品，體會(huì)他的獨(dú)特之處，有了這些和別人不一樣的地方，他才能被人稱為“詩神”。這是大家對(duì)于蘇軾的文學(xué)功底以及文學(xué)態(tài)度的一種最直接肯定。

　　蘇軾是什么派的代表詞人

　　蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創(chuàng)始人，不過“豪放”這個(gè)詞是蘇軾第一個(gè)用來評(píng)價(jià)詩詞文章的，而且，蘇軾創(chuàng)造了宋詞“豪放”的一個(gè)巔峰。可以說宋詞的豪放就是從蘇軾開始的。

　　在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學(xué)習(xí)不來的豪放不羈，他不僅在是寫一篇短短的詞，他是在詞中構(gòu)建了一份宏偉的藍(lán)圖，讓人不得不為這份氣勢(shì)所傾倒。說起來，豪放派的特點(diǎn)可以總結(jié)為創(chuàng)作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩文的手法和句法來寫詞，所以這就使得詞中的語詞宏博，而且不不拘守于音律這些東西，所以在有的時(shí)候就會(huì)顯得比較奇怪，一些比價(jià)守舊的人就會(huì)覺得這些東西就是一些亂七八糟不能稱之為詞。不過這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個(gè)特點(diǎn)的，所以說蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點(diǎn)是沒有任何爭議的。

　　在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發(fā)少年狂”作為開頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺就這么出來了。就是是表達(dá)思念也是帶著豪放的。在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”就是在表達(dá)思念，可是還是帶著一份不一樣的氣勢(shì)在的。試問，有多少人敢去“把酒問青天”呢？

　　所以說，蘇軾是豪放派的詞人這點(diǎn)是毋庸置疑的。

蘇軾的故事9

　　蘇軾（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡。四川眉山人，出身于書香門第。其父蘇洵是當(dāng)時(shí)的散文大家；母親程氏出身于一個(gè)有文化的官宦家庭，是一位明大義、有才學(xué)的女子。蘇家藏書甚豐，父母對(duì)蘇軾有著良好的影響和教育，加上他聰敏好學(xué)，7歲知書，10歲能文，出口成章，所以親友夸獎(jiǎng)，遠(yuǎn)近聞名。

　　有一天，蘇軾和弟弟蘇轍跟同鄉(xiāng)程建用、楊咨在草堂一邊游戲，一邊吃著饅頭。突然，天空烏云密布，大雨滂沱。四人商量聯(lián)句成一首完整的詩歌。

　　程建用先出第一句：“庭松偃蓋如醉。”意為堂前濃密偃臥的松樹在風(fēng)雨中像喝醉了酒一樣不住搖動(dòng)。楊咨接著說：“夏雨初涼似秋。”意思是夏日的雨一來陰暗凄涼、烏云壓頂，好像是秋天。蘇軾緊跟著楊咨吟道：“有客高吟擁鼻。”這一句寫的最為典雅，用晉朝大臣謝安的典故。意思是此時(shí)此地，有幾個(gè)文人用雅音拖長聲調(diào)吟詩作賦。幾個(gè)人一聽齊聲叫好，說這句詩有聲有色高雅含蓄，這時(shí)蘇轍看見大家都只顧品詩顧不上吃饅頭，于是又聯(lián)了一句最俏皮的話：“無人共吃饅頭。”聽罷三人都哈哈大笑。

　　蘇軾稍大一點(diǎn)，就到四川峨嵋山下眉山城西面的'壽昌書院里讀書。書院的教師叫劉微之，他既精通經(jīng)史又會(huì)寫詩作文，是位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。

　　一天，老師在課堂上吟誦了自己新近創(chuàng)作的一首《鷺鷥》詩。老師吟罷，傳來了學(xué)生的一片贊揚(yáng)聲，老師看看學(xué)生們的反映，然后說：“大家不能都一味夸好，還要大膽提意見。”課堂上一片沉寂，老師用鼓勵(lì)的眼光望著大家，看到有一位學(xué)生開始用手指輕輕敲著桌子，一遍又一遍地默念“漁人忽驚起，雪片隨風(fēng)斜”，從他的神態(tài)看，老師知道這位學(xué)生對(duì)詩似乎有點(diǎn)看法，他就問：“蘇軾，你對(duì)這首詩有什么看法？”

　　蘇軾很有禮貌地站起來說：“這首詩從整體來看寫得很好，但有一點(diǎn)學(xué)生不清楚，想請(qǐng)教老師，這后兩句中的‘雪片’是不是指鷺鷥受驚時(shí)一瞬間掉落下來的羽毛？”“正是，正是。”老師連連點(diǎn)頭。“學(xué)生前幾天在江邊玩，親眼目睹鷺鷥受驚時(shí)，一瞬間掉落下來的羽毛，離地面很近，并不是隨風(fēng)斜飄的。”

　　“詩首先要真，既然不合乎事理，就請(qǐng)你改一改吧。”老師用真誠的眼光看著蘇軾，然后又轉(zhuǎn)向?qū)W生，“大家都試試看吧。”

　　學(xué)生們你看看我，我看看你，都不說一句話。蘇軾也沉吟了一下，然后說：“我看可以改為‘雪片落蘆葦。’”

　　劉老師是位謙虛好學(xué)的人。他凝思片刻，稱贊說：“改得好，改得好！

　　這‘落’字讀起來聲音鏗鏘有力，合乎事理，使人們仿佛看到鷺鷥驚飛時(shí)掉羽毛的生動(dòng)情景，這樣詩的意境就比原來清新優(yōu)美得多了。”

　　從此以后劉老師經(jīng)常和蘇軾一起切磋詩文，常常告誡別的學(xué)生要好好向蘇軾學(xué)習(xí)。

　　蘇軾發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。他博覽群書，少年時(shí)代就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他21歲考中進(jìn)士，在詩、詞、散文、書法諸領(lǐng)域里都有巨大的成就；他是唐宋八大家之一，被譽(yù)為豪放派詞宗；書法方面，他與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”；他的詩清新豪放，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)樹一幟。

蘇軾的故事10

　　蘇軾退房

　　蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔荨Ｓ谑翘K軾對(duì)她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗。”蘇軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的.房子之內(nèi)。(見宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》

蘇軾的故事11

　　‘尸骨’未寒

　　蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢(shì)望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。 原來，這是一副啞聯(lián)。

　　蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上(和尚)骨

　　佛印的下聯(lián)是：

　　水流東坡尸(東坡詩)。

　　東坡吃草

　　閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個(gè)小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在?!”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草!”

　　對(duì)聯(lián)退敵

　　北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星 。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。對(duì)句妙語天成，遼使佩服至極。

　　三人對(duì)必有我?guī)?/strong>

　　蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng) 細(xì)柳，淡月 梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng);“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　其人之計(jì)

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬(木魚)之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來，故意說道：“今日來向大師請(qǐng)教，向陽門第春常在的下句是什么?”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(余)，那就積點(diǎn)善，拿來共享吧”

　　巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對(duì)弟弟說：以“何荷”對(duì)“無巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。

　　聯(lián)氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)。“半”對(duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　皛飯與毳飯

　　蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此!”。黃庭堅(jiān)奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)�，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)�，邀他去吃�?cuì)飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問毳飯呢?蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒，音mǎo， “沒有”的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯?其實(shí)你一直在享用著啊。” 黃庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

　　死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時(shí)，問環(huán)伺在床邊的幾個(gè)兒子問道：“你們說，死了好不好?!”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢?!”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來吧。千百年下來沒一個(gè)人回來，可見死了一定很好!”

　　比方說他為了幫助他的小妹和秦觀的婚事他的妹妹為難秦觀說只有他對(duì)的上她的詩句才可以進(jìn)洞房，詩句是“雙手推開窗前月”當(dāng)時(shí)蘇見秦觀對(duì)不上來，然后就給了他一個(gè)提示，、把一塊石頭投進(jìn)了水中，結(jié)果秦觀茅塞頓開，對(duì)了句“投石擊破水中天”這樣才成就了他們的好事...等等蘇軾的故事有很多很多的....

　　蘇黃米蔡，蘇軾的書畫在當(dāng)時(shí)是很多人都想求得的珍品。而蘇軾平時(shí)不會(huì)隨時(shí)送字的，但他有個(gè)癖好就是醉酒醒了之后都要寫字畫畫。所以相識(shí)之人經(jīng)常用這種方法得到他的字畫。有位武官對(duì)蘇軾的字畫也很有興趣，不過和蘇軾素不相識(shí)，無法使用此方法，于是便找來一位和蘇軾相識(shí)的文官，說如果能幫忙得到蘇軾的一幅字畫，便以一只羊腿相換。這位文官答應(yīng)后便開始寫信給蘇軾，蘇軾是有信必回，這樣來來回回，這位文官便通過蘇軾的回信撈到不少的羊腿。

　　后來這事不知道為什么讓蘇軾的弟子，也就是蘇黃米蔡的黃庭堅(jiān)知道了，他便把這件事告訴了蘇軾。蘇軾當(dāng)時(shí)也沒在意。不過有一會(huì)他辦公太忙，忘記了回信。那位文官開始盼，信不來換不到羊腿啊。于是便派了仆人去蘇軾那里催。蘇軾見了那仆人便拿起筆要回信，突然想到了黃庭堅(jiān)的話，于是把筆一擱，對(duì)那仆人說：“告訴你家大人，本官今天不殺羊!”

　　吟詩赴宴

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚!”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關(guān)云長荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國!”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)啊!“。六舉人呆若木雞。

　　出人頭地

　　蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語出人頭地就是從這兒來的)!”并正式收蘇軾為弟子。

　　家庭聚會(huì)

　　蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩，要求都會(huì)合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”!

　　東坡魚

　　蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了(黃庭堅(jiān)是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂)。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問蘇軾的蘇怎么寫?”蘇軾拉長著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎?”蘇軾道：“也可。”黃庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎?”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理?”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面?!”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十!

　　水果和藥

　　蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來請(qǐng)他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事(柰，蘋果之屬、蔗、柿)須當(dāng)歸(當(dāng)歸為中藥名)。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。

　　高風(fēng)亮節(jié)

　　作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對(duì)王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個(gè)年頭，面對(duì)蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺(tái)詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書里公報(bào)私仇，反倒是高度評(píng)價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評(píng)價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無愧的.。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。

　　生死一線

　　蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)!”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆?!”蘇軾不理不會(huì)，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢?

　　東坡赤壁

　　蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋里(東坡居士有此而來)，這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個(gè)時(shí)期寫出來的。蘇軾在游黃州赤壁時(shí)所寫《念奴嬌》更成了千古佳句。不過蘇軾雖然博學(xué)多才，但才地理上卻犯了致命錯(cuò)誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯(cuò)就錯(cuò)，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現(xiàn)在就被叫做東坡赤壁。

　　涵養(yǎng)

　　朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對(duì)新法不能全盤否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對(duì)待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號(hào)為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會(huì)一會(huì)老和尚!在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個(gè)，來這里是騙幾個(gè)香火錢的吧!話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人?”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已!”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢?”“你是一個(gè)很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如!”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發(fā)笑?”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說誰有修養(yǎng)?沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)?你還自以為自己比別人強(qiáng)?羞死你你都不知道!”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

　　反唇相譏

　　相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動(dòng)，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣!”

　　蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過也!”

　　嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。

　　暗助新郎

　　秦少游娶蘇小妹時(shí)，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯(lián)：閉門推出窗前月。

　　秦觀思索良久不得下聯(lián)，蘇東坡有心相幫，在遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游受到啟發(fā)，沖口而出：投石沖開水底天。

　　學(xué)無止境

　　蘇軾年少時(shí)，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經(jīng)史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

　　一日，蘇軾于門前手書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字;讀盡人間書。”“盡”與“遍”對(duì)，活畫出蘇軾當(dāng)時(shí)的自傲之心。沒料到，幾天之后，一鶴發(fā)童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時(shí)發(fā)怔，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

　　蘇軾羞愧難當(dāng)，跑到門前，在那副對(duì)聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉(xiāng)鄰皆刮目：“發(fā)憤識(shí)遍天下字;立志讀盡人間書。”

　　寺態(tài)炎涼

　　蘇東坡游莫干山時(shí)到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個(gè)陌生人，就淡談地說：“坐。”又對(duì)小和尚喊：“茶。”

　　兩人落坐交談后，主持和尚發(fā)現(xiàn)對(duì)方脫口珠璣，料想此人不凡，就請(qǐng)客人進(jìn)廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說;“請(qǐng)坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說：“請(qǐng)上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚請(qǐng)他題副對(duì)聯(lián)。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐 茶，敬茶，敬香茶

　　一盞明燈

　　一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見小路上有個(gè)用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯(lián)：

　　踢破磊橋三塊石

　　他回頭看看秦少游，要他對(duì)出下聯(lián)。秦少游想了很久也沒對(duì)出下聯(lián)，回到家里悶悶不樂。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問才知是為了一句對(duì)聯(lián)。她二話沒說，就在一張紙上寫了個(gè)“出”字，同時(shí)用剪刀剪成兩段。秦少游頓時(shí)大悟，道出下聯(lián)：

　　剪斷出字兩重山

　　注：上篇標(biāo)題“寺態(tài)炎涼”，冷笑一聲自以為不壞。這一篇的標(biāo)題“一盞明燈”，是指秦少游不點(diǎn)不明，不過點(diǎn)了以后還是很明白的。一笑。

　　敷衍豪門

　　據(jù)說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當(dāng)時(shí)消息一傳出，呈文求婚者不計(jì)其數(shù)。其中有一豪門公子叫方若虛，他對(duì)小妹傾慕已久，聞?dòng)嵑筮B忙應(yīng)選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯(lián)：筆底才華少，胸中韜略無。

　　蘇東坡看到小妹的對(duì)聯(lián)，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯(lián)語后面各添一個(gè)字，把對(duì)聯(lián)改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。

　　方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收?qǐng)觯�急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚(yáng)，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。

　　方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

　　絕妙好罵

　　蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個(gè)小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此?小和尚哭訴道，因?yàn)樗�在點(diǎn)燈時(shí)不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內(nèi)去見方丈。

　　廟中的方丈一聽說是當(dāng)朝才子蘇學(xué)士來訪，喜出望外。蘇東坡一進(jìn)廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個(gè)手跡。

　　蘇東坡對(duì)這個(gè)方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個(gè)小和尚不再受苦，他答應(yīng)了老和尚的請(qǐng)求，說：“寫字可以，但必須請(qǐng)廟門口那個(gè)跪著的小和尚前來為我磨墨展紙。”

　　老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應(yīng)說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。”

　　小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對(duì)聯(lián)一揮而就：

　　一夕化身人歸去，八千凡夫一點(diǎn)無

　　時(shí)隔不久，佛印云游來到此山，見了對(duì)聯(lián)捧腹大笑，問老和尚：“這幅對(duì)聯(lián)原是兩個(gè)字謎，你沒猜出來嗎?”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個(gè)字，拂袖而去。

蘇軾的故事12