蘇軾的故事（精選15篇）
蘇東坡本名蘇軾，號東坡居士，世人常稱其為蘇東坡。他是北宋中期的文壇領袖，是著名的大文豪、大詩人。所以，民間也流傳著無數他的奇聞異事，下面給大家分享蘇軾的故事，一起來看看吧！
蘇軾的故事 1
敷衍豪門
據說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞訊后連忙應選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯：筆底才華少，胸中韜略無。
蘇東坡看到小妹的對聯，可急壞了。方府豪門是得罪不起的'，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯語后面各添一個字，把對聯改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。
方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。
方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。
蘇軾的故事 2
絕妙好罵
蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此?小和尚哭訴道，因為他在點燈時不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內去見方丈。
廟中的方丈一聽說是當朝才子蘇學士來訪，喜出望外。蘇東坡一進廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個手跡。
蘇東坡對這個方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說：“寫字可以，但必須請廟門口那個跪著的'小和尚前來為我磨墨展紙。”
老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。”
小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對聯一揮而就：
一夕化身人歸去，八千凡夫一點無
時隔不久，佛印云游來到此山，見了對聯捧腹大笑，問老和尚：“這幅對聯原是兩個字謎，你沒猜出來嗎?”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個字，拂袖而去。
蘇軾的故事 3
東坡題字
蘇東坡在杭州做官期間，有一回去西湖邊一座寺廟游玩。蘇東坡本人也是學佛修禪之人，于是就找寺中住持印證佛法。住持見是個陌生人，就帶入偏房，淡淡地說：“坐。”又對小和尚喊：“茶。”
兩人落座交談后，住持發現蘇東坡出口成章，字字珠璣，料想此人不凡，就請蘇東坡進入廂房詳談。入室后，住持客氣地說：“請坐!”又對服侍小和尚說：“上茶!”待到仔細打聽，才知來者是杭州的.父母官、大名鼎鼎的蘇東坡。住持連聲“阿彌陀佛”，趕緊恭敬地將蘇東坡帶入客廳，連聲道：“蘇居士，請上坐!”并吆喝小和尚：“趕緊上好茶!”
待到蘇東坡要走時，住持拿來文房四寶，想請他為自己寫副對聯。蘇東坡也不客氣，揮毫潑墨，很快就寫好了一副對聯。住持上前一看，紙上寫著：坐，請坐，請上坐；茶，上茶，上好茶。住持看了羞愧難當，直呼“慚愧”，蘇東坡也不計較，哈哈大笑而去。
蘇軾的故事 4
一樹梨花壓海棠
蘇東坡的好友、尚書都官郎中張先要結婚了。這張先已經八十歲了，可這次要娶的小妾是一位十八歲的妙齡姑娘。蘇東坡作為張先的好友，張先自然是要邀請他的。拜堂成親之時，張先的府宅張燈結彩，好不熱鬧。
張先也是一位大詩人，邀請的客人也都是大文豪。一群文人在一起，自然免不了要吟詩作對。蘇東坡作為文學界的杰出代表，張先自然要他為自己作首詩來紀念自己的.婚禮。
蘇東坡也不客氣，看著這白發蒼蒼的新郎和一身紅裝的新娘，立刻就作了一首詩：十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。此詩一出，眾賓朋哄堂大笑，張先也是老臉一紅，新娘子更是嬌羞不已。
真是沒點文化都聽不出文人的打趣。蘇東坡用白色的梨花比喻白發蒼蒼的新郎，用紅色的海棠比喻青絲紅顏的新娘，調侃新郎新娘在鴛鴦被里成雙成對。
蘇軾的故事 5
兄妹賞月
蘇家各個文采飛揚，不光蘇家三父子厲害，連蘇家的蘇小妹也是才華橫溢。平日里，也經常和父兄幾人吟詩作對。
一天晚上，蘇東坡和蘇小妹在院子里賞月。蘇東坡詩情大發，就對蘇小妹說：“人人都說你才智不凡，我出個對子，你要是能在今晚對出我的對子，我就佩服你。”蘇小妹笑答：“何須一個晚上。”蘇東坡見她滿有把握，也不廢話，直接說出他的上聯：“水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢。”
蘇小妹聽罷，竟一時對不出來。水仙子、碧玉簪和聲聲慢都是曲牌名，三個曲牌名放一起還要應景，這對子不好對。過了一會，月光下一個丫環正端著茶水走過來，蘇小妹一看，頓時靈光乍現：“虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌。”
蘇東坡聽了妹妹對的下聯，連聲贊妙。這下聯的`虞美人、紅繡鞋和步步嬌也是三個曲牌名，和上聯對仗工整，真是對得巧，對得妙。
蘇軾的故事 6
針尖對麥芒
蘇東坡喜歡參研佛法，他和潤州（今鎮江）金山寺的佛印和尚交情很好。佛印也是才智超群的'人，蘇東坡經常不服氣，每次想打擊佛印的自信心都無功而返。
蘇東坡在蘇杭一帶為官時，經常去找佛印談經論道。一天，蘇東坡又去找佛印玩。兩人泛舟長江，舉杯暢飲。這時，蘇東坡忽然用手往江邊一指，笑而不語。佛印順著手勢一看，只見一條狗正在江邊啃骨頭。佛印一轉眼珠，已然明白蘇東坡的意思，于是他隨手拿起題著蘇東坡詩詞的扇子扔入江中。兩人四目相對，哈哈大笑起來。
原來蘇東坡出的是一個啞聯，只可意會不可言傳，意思是：狗啃河上（和尚）骨。而佛印和尚出的下聯則是：水流東坡詩（東坡尸）。兩人真是針尖對麥芒，心有靈犀一點通。
蘇軾的故事 7
說蘇軾是著名詩人，大家肯定都是贊成的，說蘇軾是宋代著名的詞人，大家更是不能反對，說蘇軾是一個散文大家，大家也無法反駁，說蘇軾是書畫大家，也是正確的，但是要說蘇軾是一個吃貨，可能大家就要思考一二了。一個宋代著名的大文學家，怎么就成了一個吃后了呢？
這個問題，若是細想，那還真沒什么問題，蘇軾他就是一個吃貨。有句古話叫做“君子遠庖廚”，也就是說一般在古代的男子，都不會燒火做飯，認為這有失體統。特別是讀書人，更是不會下廚房。現今有道名菜，名字叫“東坡肉”，蘇軾好東坡居士，這道肉就是他所創。若不是正宗的吃貨，若不是對吃食有著很高的'追求，蘇軾這么一個文學大家，同時還是一個宋代官員，怎么會下廚房，甚至還創作了一道菜呢？
蘇東坡愛吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己創了這么一道糯而不油膩，味醇汁濃，酥爛而形不碎的“東坡肉”。不僅如此，他還作了一首與豬肉有關的打油詩：
黃州好豬肉，價賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時它自美。
每日早來打一碗，飽得自家君莫管。
除了東坡肉，還有一道東坡涼粉。據傳蘇東坡在鳳翔府任簽書判官時，到鳳翔東湖避暑。夏日炎炎，天氣悶熱，蘇東坡想要吃一些清涼爽口之物。
于是他讓仆人娶了一些小扁豆，然后將豆子研磨成粉狀，然后細細熬煮成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，此后在鳳翔各地廣為流傳，時人為了紀念蘇東坡，于是將這道菜命名為“東坡涼粉”。這道菜與“東坡肉”一樣，流傳至今。
除了東坡肉和東坡涼粉，其他與蘇東坡有關的食物，還有東坡墨魚、東坡豆腐等。
蘇東坡還精于茶道，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。《次韻曹輔寄豁源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武陵春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。”他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。
從以上的故事來看，蘇東坡絕絕對對是一個吃貨。
蘇軾是一個歷史名人，被后人所熟知，不只是他的詩詞散文，關于他的一些小故事，也在后世流傳了許多。
秦少游娶蘇小妹的時候，按習俗要做催妝詩，秦少游在前方就已經被為難了許久，好不容易到了新房門口，哪知道蘇小妹說了一個上聯，秦少游久久思考而無所得，正抓耳撓腮之際，蘇東坡在一旁遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少游靈光一現，當即對：“投石沖開水底天”。如此得蘇東坡相助，秦少游才順利娶得美人歸。
蘇軾自幼聰慧，少年時讀書常常受到師長的稱贊，久而久之自然就養成了自負的性子。有一次他在自己的門前貼了一副對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”哪知道沒過多久就被人打臉了，一個老婦人拿著一本書前來尋問，書中那字復雜深奧，蘇軾也不認識書中的字。
婦人借此婉轉批評了蘇軾，蘇軾受了教訓，知道自己并沒有那么能干，需要學習的還有許多，于是將那對聯改為：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。此后蘇軾發奮讀書，這個故事一時傳為佳談。
蘇軾的故事 8
歙硯，產于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅潤如玉，磨墨無聲。”古代文人，案頭有此一硯，自是生色不少。
蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。
蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應，用誰東西，是給誰面子，說白了，等于在做免費廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。
蘇軾因此很得意，可面對歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說，蘇學士想買方上等歙硯。在他想來，那還不是手到擒來？不久，仆人回來了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。
蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？
仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說蘇學士想買方上等歙硯。大家問，是大蘇還是小蘇。仆人說，當然是大蘇啊。大家聽了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。
蘇軾一聽，撓著腦袋，恍然大悟，原來，自己一句話把歙州人得罪了。
幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來，請他品評，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價。
這硯，并不出名，產自一個叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發現，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質堅實，敲擊起來，發出銅鐵之音，就開鑿出來，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請求下，給硯臺取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺之后呢？
這話在贊頌鳳咮硯時，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當然，一般硯臺，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。
名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的`結果，拒賣歙硯給蘇東坡。
天下聞名的蘇學士，因為一句話，失去和歙硯交臂的機會。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯。”
隨意的一句話，給中國文化留下一段遺憾。
說話時，實在應有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。
蘇軾尚且如此，何況常人？
蘇軾的故事 9
宋神宗熙寧九年(1076年)，歲當丙辰，這一年的中秋節是個很平凡的日子，但卻產生了一首在文學史上永放光芒的不朽詞章。
這一年，蘇東坡正在密州知州任上。因為他與王安石的變法主張不同，被黜為密州知州。在重視京官輕視地方官的風習下，自然有被貶謫的感覺。
這一年蘇東坡的弟弟蘇轍也被貶在外，頗為失意。父母都沒有了，兄弟倆仕途又都很坎坷，蘇東坡的心情有些壓抑。
中秋夜晚，皓月當空，蘇東坡與客人在新筑成的超然臺上賞月飲酒。歡樂之余，不免有些思念弟弟，感慨頗深，即興寫成《水調歌頭》一首，道：
丙辰中秋，歡飲達旦，作此篇兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯，處處詠月，同時也處處在抒發自己的人生感慨。起筆突兀高遠，是對人生宇宙哲理的深沉思考。接著寫欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現出對現世的熱愛與眷戀。表面是寫仙凡之念，實質是作者出世入世思想矛盾的曲折表現。下片從月亮的轉移變化，盈虧圓缺，聯想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都求完美無缺的結論。全詞貫穿著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達的情懷收束，給人以鼓舞和啟迪，人情味十足，感染力極強，是詠嘆中秋明月的千古名篇。
胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”說得雖然有些過頭，其他的詞也在繼續流傳，并沒有作廢，只是有些相形見絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現一輪明月，其他的星宿馬上就顯得黯淡無光了。也可看出這篇詞在當時的影響之大。
一天，神宗問現在外面最流行的.曲子詞是什么，太監便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時，深有感慨地說：“蘇軾終究是愛戴君王的。”于是下詔把遠在黃州的蘇軾調到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創作而得到遷往內地，也算是因詞得福吧!
蘇軾的故事 10
公元1070年，修復六井工程剛剛開工，蘇東坡就被調離杭州。這一走，連蘇東坡自己也沒有想到，十六年后的公元1086年，五十四歲的他又第二次來到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當時的西湖情況十分糟糕，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農業、手工業、交通運輸業、人民生活和整個城市的發展都受到了威脅。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農田將失去灌溉水源，而且西湖本身的魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當時，杭州是全國釀酒業最為發達的城市之一，西湖一廢，釀酒業必定無以為繼，朝廷也將失去巨額酒業稅源。另外，杭州當時有茆山和鹽橋兩條運河，它們縱貫南北，都和江南運河相溝通，是杭州城市的交通命脈。在湖水充沛的時期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運河就不得不依靠錢塘江水，結果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會隨著咸潮淤入運河，使運河每隔三年五載就必須疏浚，其耗費十分巨大。更為嚴重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對著這樣嚴重的威脅，具有城市建設發展遠見的蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經費，開始對西湖進行大規模的疏浚。
在這次對西湖的大規模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內養殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的`景色，使西湖平添了無限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時，蘇東坡還征用士兵及民工對運河進行了大規模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。
杭州因西湖之水而成為北宋規模空前的城邦，躍居當時全國第一大城市。北宋文學家歐陽修曾描寫杭州的富庶是“邑屋華麗，蓋十萬余家”。蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，更是引人入勝的西湖佳景。
蘇軾的故事 11
蘇軾是個智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時機。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個忠字，削足適履，評價歷史人物。
宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應制科考試時所上的《進論》中，有一篇《留侯論》，主要觀點是，劉邦之所以成功是“能忍”，項羽之所以失敗是“不能忍”，項羽不能忍，所以百戰百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對張良充滿崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”他認為張良有蓋世之才，但年輕時候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業。功成身退，封為留侯。
蘇軾對賈誼的評價就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當時的政治環境是，劉邦時代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數十萬大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過是洛陽的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”而這個賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長沙之后，寫出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長沙的日子里，時常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應對挫折。“夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。”
蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經驗教訓，學以保身，學以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態，一次次由人生的低潮到達政治的高點。
蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的文章，高興地對家人說：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”歐陽修讀了蘇軾的文章后說：“吾當避此人出一頭地。”蘇軾和賈誼完全不同的命運，因為他不像賈誼那樣“志大而量小”“才有余而識不足”。他知進知退，進有守，退有據，達則兼善天下，窮則獨善其身，每一次的退，都成了進的階梯。
也有很多人不喜歡蘇軾，因為他喜好放言高論。他苛責周武王伐紂，語出驚人。紂王是歷史上有名的.暴君，孟子說，武王伐紂，“非弒君，是除獨夫。”蘇軾說，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無王，等待圣人出現，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說來，對秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開國皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責嗎？用愚忠的標尺，量來量去，說三道四，實是愚不可及。
宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標尺，這有時代原因。蘇軾作為那個時代的代表人物，其思想觀念、價值標準必然打上歷史的烙印。
蘇軾的故事 12
相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經常閉門謝客。
一日，他在衙門里覺得悶，便獨自溯汝河而上去游云夢山。踏著兩山夾峙樹林生的林間小徑過了紫邏口，穿過水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢山下。只見一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹掩映下，云夢寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時悟道，這樣一個人間仙境，又是鬼谷講學授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來，也算是一個他鄉知已了。
于是他折下一銀樹枝當拐杖，化裝成一個土老冒兒走進寺院。這時已近中午，睛空萬里，驕陽似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內討口茶喝。他看見寺內一個小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發異想，先試試這云夢寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進大殿，在香案前正襟危坐，還沒顧上說口渴，誰知那小和尚一看見他，忙停下手里活計，雙手一合施一禮說：“阿彌佗佛，請施主暫在殿內消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點要的杜仲名茶。”
小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻了上來，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢高僧高談闊論嗎?他頓時泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒敢亮出來，忙匆匆隨著進香的`人流去觀黨云夢仙境，然后便直出云夢山去了。
蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書熟知云夢古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢》詩八道，便再赴云夢山想與云夢僧一決高低。
這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢山。走到寺院門前，只見一座云夢寺張燈結彩，十幾個僧人分列寺門兩旁，兩幅長幡由兩個小僧人舉著列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見上面寫著：
“學士游云夢鬼谷生輝，
練使賦佳作汝河增光。”
蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見殿內一張八仙桌上擺著十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，云夢寺早有準備等待他來揮筆賦詩呢?
蘇軾十分吃驚，當云夢寺主持請蘇軾揮毫命筆的時候，蘇軾一定要讓云夢僧說出他們神算的奧秘，小和尚笑著說：“那天你手柱拐杖為木，風塵仆仆為土，就是一個仁字;你頭頂草帽，兩手甩開，兩腿夾杖巍巍而立不是一個“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說：“那么今天呢?”
云夢寺主持說：“今天知曉你要登云夢山就更沒有什么秘密了。云夢山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺，在臺上天尚可觀，練使官樣打扮而來，我遠遠已從觀天鏡里看見了你，并且山上早有傳聞，蘇學士榮任汝州團練使，我們自然應有所準備，為練使接風了。”
蘇軾聞聽后驚愕不已，他想，自己飽讀詩書，在當朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢山里竟被一個小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺窺視知我要來不算什么高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時詩興大發，揮筆寫道：“汝河河清清，云夢夢長長，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”
從此以后，蘇軾知道天下之大無奇不有，學問再高天外有天。他更加苦讀萬卷書，認真做學問，寫出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學家。
蘇軾的故事 13
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡。四川眉山人，出身于書香門第。其父蘇洵是當時的散文大家；母親程氏出身于一個有文化的官宦家庭，是一位明大義、有才學的女子。蘇家藏書甚豐，父母對蘇軾有著良好的影響和教育，加上他聰敏好學，7歲知書，10歲能文，出口成章，所以親友夸獎，遠近聞名。
有一天，蘇軾和弟弟蘇轍跟同鄉程建用、楊咨在草堂一邊游戲，一邊吃著饅頭。突然，天空烏云密布，大雨滂沱。四人商量聯句成一首完整的詩歌。
程建用先出第一句：“庭松偃蓋如醉。”意為堂前濃密偃臥的松樹在風雨中像喝醉了酒一樣不住搖動。楊咨接著說：“夏雨初涼似秋。”意思是夏日的雨一來陰暗凄涼、烏云壓頂，好像是秋天。蘇軾緊跟著楊咨吟道：“有客高吟擁鼻。”這一句寫的最為典雅，用晉朝大臣謝安的典故。意思是此時此地，有幾個文人用雅音拖長聲調吟詩作賦。幾個人一聽齊聲叫好，說這句詩有聲有色高雅含蓄，這時蘇轍看見大家都只顧品詩顧不上吃饅頭，于是又聯了一句最俏皮的話：“無人共吃饅頭。”聽罷三人都哈哈大笑。
蘇軾稍大一點，就到四川峨嵋山下眉山城西面的壽昌書院里讀書。書院的.教師叫劉微之，他既精通經史又會寫詩作文，是位學識淵博的學者。
一天，老師在課堂上吟誦了自己新近創作的一首《鷺鷥》詩。老師吟罷，傳來了學生的一片贊揚聲，老師看看學生們的反映，然后說：“大家不能都一味夸好，還要大膽提意見。”課堂上一片沉寂，老師用鼓勵的眼光望著大家，看到有一位學生開始用手指輕輕敲著桌子，一遍又一遍地默念“漁人忽驚起，雪片隨風斜”，從他的神態看，老師知道這位學生對詩似乎有點看法，他就問：“蘇軾，你對這首詩有什么看法？”
蘇軾很有禮貌地站起來說：“這首詩從整體來看寫得很好，但有一點學生不清楚，想請教老師，這后兩句中的‘雪片’是不是指鷺鷥受驚時一瞬間掉落下來的羽毛？”“正是，正是。”老師連連點頭。“學生前幾天在江邊玩，親眼目睹鷺鷥受驚時，一瞬間掉落下來的羽毛，離地面很近，并不是隨風斜飄的。”
“詩首先要真，既然不合乎事理，就請你改一改吧。”老師用真誠的眼光看著蘇軾，然后又轉向學生，“大家都試試看吧。”
學生們你看看我，我看看你，都不說一句話。蘇軾也沉吟了一下，然后說：“我看可以改為‘雪片落蘆葦。’”
劉老師是位謙虛好學的人。他凝思片刻，稱贊說：“改得好，改得好！
這‘落’字讀起來聲音鏗鏘有力，合乎事理，使人們仿佛看到鷺鷥驚飛時掉羽毛的生動情景，這樣詩的意境就比原來清新優美得多了。”
從此以后劉老師經常和蘇軾一起切磋詩文，常常告誡別的學生要好好向蘇軾學習。
蘇軾發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。他博覽群書，少年時代就打下了堅實的基礎；他21歲考中進士，在詩、詞、散文、書法諸領域里都有巨大的成就；他是唐宋八大家之一，被譽為豪放派詞宗；書法方面，他與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”；他的詩清新豪放，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨樹一幟。
蘇軾的故事 14
蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉州人，北宋文學家。詩、文、詞、書法都有極高的成就，傳世楹聯也不少。
一次，蘇東坡與二友去九江趕考，因遇發大水，耽擱時日，遲到了。考官禁不住軟磨硬泡，便出一上聯刁難：一葉小舟，載著二三個考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。
蘇東坡沉思片刻，對出了下聯：
十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。
考官……
一日，蘇東坡陪高麗（現朝鮮）使者出游，一路談興甚健，蘇東坡夸口說我國婦孺村老皆能對聯。使者遂叫路旁一老翁，指遠處一寶塔，吟出上聯：
獨塔巍巍，七級四面八方
老翁聽后連連擺手而去。使者笑問東坡：“這……”
蘇東坡笑道“此翁已對出。”
使者問：“聯在哪？”蘇東坡說：此翁是用啞謎相對的，一只手擺了擺，意思就是：
只手擺擺，五指三長兩短使者與東坡相視大笑。
據傳，廣東嶺南有人出聯，無人對得出，便把聯語刻在石碑上：
半邊山，半邊路，半溪流水半溪涸(.)
蘇東坡到了此地，有人引他到碑前，請蘇東坡對。東坡一看，問道：“一塊碑，只一行字？只一句上聯？”說罷轉身就走。于是，當地人說蘇東坡也對不出。到清代，四川才子李調元（1734-?曾任廣東學政）也到了此地，當地人也把他引到碑前，并把蘇東坡到此地的情景告訴李，請李屬對。李說：“蘇東坡已對出了，何須再對！”眾人大驚。李調元說，蘇東坡的下聯是： 一塊碑，一行字，一句成聯一句空
不過，蘇東坡真有對不出的`。王安石（1021-1086）北宋政治家、文學家，雖欣賞蘇東坡的才學，但又對東坡恃才傲物不滿，于是出聯為難。這一天，他們游覽了鎮江的金山、銀山、玉山后，王安石出一聯曰：
鐵甕城西，金山銀山三寶地。
鎮江，古名“鐵甕城”，蘇東坡尋思數日，終未對出，至今仍為無對絕聯。
蘇軾的故事 15
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他在詩、詞、散文、書法、繪畫諸多領域都很有成就。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱為“三蘇”，父子三人都名列“唐宋八大家”。
蘇軾天資聰穎，在父親蘇洵的耐心教導下，他小小年紀就已經讀了很多書，經過幾年的奮發努力，蘇軾的學業大有長進，親朋好友都稱他是一個難得的神童，說他以后一定是文壇的奇才。
蘇軾在一片贊揚聲中變得有些驕傲了，認為自己非常了不起。有一天，蘇軾寫了一副對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”并把對聯貼在了門前。也就是說，蘇軾說自己認識所有的字，而且讀完了世界上所有的書。
一天，一位白發老翁路過蘇軾家，看到了這副對聯。看過之后，老翁覺得蘇軾過于自信，于是笑了笑就走了。
兩天后，老翁拿著一本書來到蘇家，要見蘇軾。他說自己才疏學淺，特來向蘇軾請教。蘇軾滿不在乎地接過書，結果翻開一看，上面的'字他竟然一個也不認識，頓時紅了臉。老翁見狀，不動聲色地對蘇軾說：“請你賜教。”蘇軾非常著急，但卻一句話也說不出來，最后鼓起勇氣告訴老翁，這些字他一個也不認識。
老翁聽了這話，捋著胡子大笑道：“蘇公子，你不是已經‘識遍天下字，讀盡人間書’了嗎，怎么會一個字也不認識呢?”說完，老翁拿過書扭頭就走了。
蘇軾感到非常慚愧，他絞盡腦汁，終于從老翁的話中悟出了真諦，于是提筆來到門前，在那副對聯上加了四個字，使對聯變成了“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”蘇軾發誓要活到老，學到老，最后終于成為文學界和書畫界的佼佼者。
學海無涯，我們所掌握的知識只是鳳毛麟角。我們要用永不滿足的態度來對待學習，一旦驕傲自滿，必定會使前進的腳步停止。
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