蘇軾的故事

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蘇軾的故事實用（15篇）

蘇軾的故事1

　　北宋嘉祐三年，歐陽修受命主持禮部貢舉。他深知當時官場腐敗風氣盛行，于是，決心借用科舉取士的機會，狠剎這股邪風。這年，正逢京城會試，舉子們打聽到主考官是歐陽修，便想方設法找路子、托人情、送禮物、拉關系。誰知，歐陽修早已吩咐隨從，對來訪的舉子，一概謝絕入門，如有不聽勸阻者，可以"酌情訓斥"。弄得許多辛苦登門拉關系的舉子，只好悻悻而去。

蘇軾的故事實用（15篇）

　　一天下午，一位身材瘦弱的青年文人，來到歐陽修的府第門前，一見門衛便說："我是四川的蘇軾，要拜見歐陽大人。"他一再請求，門衛仍不讓進，歐陽修的隨從張旺，從里面走出來說："歐陽大人已有明令："來訪舉子一概不見，你還不快走?"蘇軾本是個清高之人，雖有朝廷大官的推薦信，但他不肯輕易拿出來，現事已至此，他只好掏出來，請求張旺轉呈歐陽修。誰料，張旺沒看信件還算客氣，一看信封見是張方平所托，竟火冒三丈，跳起腳吼道："滾，快滾?"

　　原來，歐陽修是慶歷新政的熱心促成者和積極參與者，而張方平卻是守舊派的重要頭目之一，兩人從來水火不容。如今蘇軾帶了張方平的信來，張旺怎能不火冒三丈?

　　蘇軾也不示弱，用四川話不客氣地回敬了幾句。張旺被火上加油，一手便將蘇軾推倒在地上。蘇軾忍痛爬了起來，氣得大罵："你狗仗人勢，天將滅你......"罵完又想：一個下人竟如此粗野無禮，他的主人定不是正直廉明之人，由這樣的`人主考，我考有何用，不考了?蘇軾昂首走了。

　　歐陽修聽到門外的吵鬧聲，不知發生了什么事情，背著手走出來問原因。張旺躬著腰笑嘻嘻地說："嘿嘿，大人，小的趕走了一個張方平的同黨。"歐陽修一聽，不由得沉思起來：張方平早已回鄉，病得奄奄一息，誰還能與他同黨......張旺見歐陽修沉默不語，立即呈上那封信，說："大人，您看。"歐陽修仔細看完，兩道濃眉一豎，沉重地說："唉?你誤事不淺?"他問清了蘇軾去的方向，拔腿就追。張旺丈二和尚摸不著頭腦，愣愣地站在門口，好一陣子回不過神來。

　　原來，張方平在信中說，蘇軾乃四川才子，文章超群，只是看破紅塵，無意功名；經他苦苦勸說，才肯出山。他自己已病入膏肓，不久于人世，萬望歐陽修不計私怨，選拔賢才......歐陽修本是愛才如命的人，看了信怎能不激動異常?他想張方平在臨終前，竟能不計前嫌，向我推薦人才，我歐陽修絕不能讓蘇軾再度看破紅塵隱入深山。所以也就顧不得自己年過半百和主考官的體面，看完信就急起直追。

　　蘇軾邊走邊想：如今哪有識賢之人，還是回峨嵋山隱居為好......忽然間，只聽身后傳來一陣呼喊："蘇學士留步?蘇學士留步?"蘇軾轉頭一看，只見一位衣冠不整、胡子花白的老人，手提厚底官鞋，一瘸一拐地跑了過來，一見蘇軾便喜得哈哈大笑。蘇軾嚇了一跳："嗚呼哀哉?我碰上瘋子了?"他立刻飛快奔跑。還沒有跑上一箭地，又聽得后面遠處一陣馬蹄聲響，緊接著便有人大聲喊叫："歐陽大人--歐陽大人--小心摔跤?"蘇軾心里一震，啊?那提鞋追趕自己的老人竟是歐陽修?他立刻轉身停住腳步，禁不住淚水奪眶而出。

　　原來，當時歐陽修一激動，哪里還記得叫張旺備馬，后在路上跑時，厚底官鞋又扭了腳，為了爭取時間，他干脆脫鞋去追。張旺在門口好一陣才回過神來，悟出歐陽大人定是去追趕蘇軾。可他已是五十歲的老人，怎能走得過年輕后生，于是張旺趕快備馬追來。

　　蘇軾歉疚地走到歐陽修面前，納頭便拜："歐陽大人，請原諒小生失禮?"歐陽修拉著他的手，親切地說："蘇學士千里迢迢而來，一路多有辛苦，快請起?快請起?老夫差點誤了大事。"

　　不久，蘇軾果然高中。后歷經滄桑，終成國家的棟梁之才。

蘇軾的故事2

　　蘇軾讀書的故事

　　自幼聰明過人的蘇軾七歲知書，十歲能文，常常出口成章，發言為詩。許多年長的人都來蘇家向小蘇軾請教學問，漸漸蘇軾的名聲就傳出去了。

　　聽多了眾人的夸獎，再加上自家書房中已經找不到沒讀過的書了，蘇軾漸漸驕傲起來，他覺得自己從先秦諸子百家到漢代大賦、唐代詩歌都很精通，可以說到了“學富五車”的程度了。在這種自滿的情緒的支配下，他得意洋洋地在自己書房掛了一幅自己寫的對聯：

　　識遍天下字，讀盡人間書

　　就在小蘇軾驕傲自滿的時候，發生了這樣一件事。一天，一位白發蒼蒼的老人拿著一本書來上門求教。他對小蘇軾說：“我問了好多文人，但他們都說不認識這本書上的字。聽說你博學多識，大家都把你叫神童，你肯定認識，所以我走了好多路專門來找你，希望能得到你的幫助。”蘇軾一聽很自信地接過老人手里的書，心想：“不就是字嗎?我肯定行!”但他翻開書看了一會兒就呆了，這本書不但沒看過，就連名字都沒聽過，而且書中有很多字他根本就不認識。這一刻，他明白了人外有人的話的意思了。對著老人滿含希望的眼睛，他只好慚愧地搖了搖頭。

　　通過這件事，蘇軾覺醒了，覺得自己需要學習的知識還有很多，以前那么驕傲實在不應該。他又想起自己作的那令人臉紅的對聯，于是蘇軾連忙回到書房，準備扯下來。但就在動手的一瞬間，他忽然停住了，只見他略一思索，拿來筆墨，在上下聯的前面各加兩字，然后端詳一番，滿意地攤開書本又發憤用功去了。這一切都被站在窗外的母親看得很清楚。于是她來到書房，只見對聯變成：

　　發憤識遍天下字，立志讀盡人間書

　　母親微笑著點點頭。

　　蘇軾從小就是這樣，在學問上嚴格要求自己，如果有不合適的地方一定會提出來，即使對方是老師，也會直言不諱。正是從小養成的'這種認真對待學問的好習慣，成就了他在文壇上的地位，也讓他受用終生。

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　　吟詩赴宴

　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關云長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。

蘇軾的故事3

　　蘇軾的一生顛沛流離，命運多舛。他一再被貶謫，甚至下獄。然而，豁達的蘇軾無論在什么樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無論處在何時何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，總是努力尋找人生的快樂，尋找人生的休閑感，而這種尋找反過來又提升了他詩詞文章乃至做人的境界，很多流芳百世的詩詞都是他在逆境中創作出來的。

　　宋神宗元豐六年(1083年)，蘇軾受“烏臺詩案”之累，首次被貶黃州。陰歷十月十二日的晚上，溫柔的月光灑進蘇軾棲身的屋舍，還在療傷的蘇軾不能拒絕月光的邀請，披衣起床，走入月光的懷抱，接受月光的撫摸，“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。柔美的月光，撫平了蘇軾的所有傷痛。享受當下的月色才是最真實的，蘇軾的.痛苦升華了，他因此感到了快樂。而快樂的進一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友張懷民，也貶謫在此地，于是，他把這位朋友喊了來，兩人一起在庭園中，在月色中散步賞月，并給我們留下了最美的月色描繪:“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”月光像水一樣澄澈，庭院中竹子和柏樹的影子投射下來，好像水草交錯。于是，兩位文壇巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。

　　宋哲宗紹圣元年(1094年)，58歲的蘇軾被流放到廣東惠陽，職務是寧遠軍節度副使，境況是“惠州安置”。蘇軾被貶謫至惠陽后，一間小小的寺廟，一片平凡的森林，居然讓他醍醐灌頂，豁然醒悟:快樂就在當下!

　　中國傳統的士大夫讀書人都有一個習慣，就是愛好山水，無論在什么樣的境況中，總要在山水中寄寓感情，抒發情懷，蘇軾在惠州，自然也忘不了游賞山水。當時，他沒有專門的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，聽說東彌陀寺后面有座松風亭，風景不錯，就準備去游玩一番。這松風亭在一處高地上，亭子周邊種了二十多種松樹，清風一過，松濤陣陣，十分賞心悅目。

　　蘇軾因年近六旬，體力不支，走著走著就有點走不動了，“足力疲乏”，就想找個地方歇歇腳，原想能在松風亭歇腳最好。可是一眼望去，松風亭還在遠遠的樹林末端，“望亭宇尚在林末”。蘇軾猶豫良久:繼續走?體力不支;留下來休息?沒有場地。正當蘇軾進退維谷時，忽然醒過神來:憑什么就不能在此處休息?大宋王法又沒規定這里不能休息，這兒的地上也沒長蒺藜，憑什么不能就地休息呢?于是，蘇軾“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”，就在停留的地方一屁股坐下來。就在坐下的那一刻，蘇軾開悟了:休閑就在當下。

　　這就是蘇軾的名篇《記游松風亭》的由來。記游雖是蘇軾記“足力疲乏”時決定就地休息的一樁小事。但蘇軾寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。其實，他的自得，是對隨遇而安人生態度的肯定。而他安居廣東惠州、海南儋州，凡百粗遣，不嬰于心，正是對“此問有甚么歇不得處”要義深有領悟的實踐。《記游松風亭》是蘇軾思之所至，筆亦隨之。雖然出語平淡、通俗卻意味深永，能真實展現蘇軾為人坦誠、天真、達觀、有趣的一面。

　　蘇軾這種看好當下的態度，一直伴隨著他走向生命的盡頭，在游覽松風亭之后的第三年，公元1097年，62歲的蘇軾遠謫海南儋州。海南在北宋時期還是窮山惡水，連廟也沒有。年過六旬還被貶往那里，簡直是滅頂之災，可能再也回不來了。蘇軾卻能在大樹底下刨一個坑住下來，依然十分樂觀。當時的海南什么都沒有，肉沒有，鹽也沒有，藥更沒有，有的時候臺風來了，連吃的也沒有，只有挨餓。

　　但是，盡管環境這樣艱苦，蘇軾依然很豁達樂觀，他在海南還教了一個姓江的學生，并為這個學生作了半首詩，說等這學生金榜題名后，再續上后半首。結果，那個姓江的學生果然金榜題名了。但海南的生活讓蘇軾的身體遭受了巨大的傷害，雖然最后徽宗上臺把他招回來。他也堅信自己一定能回來，但是，回來才三天，就去世了。而他那個學生沒有辜負他，成了海南有史以來第一位進士。蘇軾留下那后半首詩，江進士找到蘇軾的弟弟蘇轍最后寫完。

　　遠謫海南儋州時，蘇軾說:“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”我本來就是海南儋州人，只不過以前寄居在四川。把當下所處的儋州當成家鄉，反而把自己出生的家鄉當成他鄉，這是一種四海為家的情懷。真是:四海為家不是無家，隨遇而安不是茍安，蘇軾用積極樂觀的心態改造當下的心態，用一種積極樂觀的眼光看待當下的環境。由此，我們想起中國古代詩人以豁達灑脫塑造了一個個快樂當下。李白遭遇永王之災，卻把災難的當下轉化為“朝辭白帝彩云間”的瀟灑;杜甫流離西南，卻把流離失所的當下轉化為“黃四娘家花滿蹊”的清新;劉禹錫屢次被貶謫，卻把宦海失意的當下轉化為“前度劉郎今又來”的豪邁!

蘇軾的故事4

　　蘇軾是個智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時機。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個忠字，削足適履，評價歷史人物。

　　宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應制科考試時所上的《進論》中，有一篇《留侯論》，主要觀點是，劉邦之所以成功是“能忍”，項羽之所以失敗是“不能忍”，項羽不能忍，所以百戰百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對張良充滿崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”他認為張良有蓋世之才，但年輕時候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業。功成身退，封為留侯。

　　蘇軾對賈誼的'評價就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當時的政治環境是，劉邦時代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數十萬大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過是洛陽的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”而這個賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長沙之后，寫出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長沙的日子里，時常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應對挫折。“夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。”

　　蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經驗教訓，學以保身，學以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態，一次次由人生的低潮到達政治的高點。

　　蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的文章，高興地對家人說：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”歐陽修讀了蘇軾的文章后說：“吾當避此人出一頭地。”蘇軾和賈誼完全不同的命運，因為他不像賈誼那樣“志大而量小”“才有余而識不足”。他知進知退，進有守，退有據，達則兼善天下，窮則獨善其身，每一次的退，都成了進的階梯。

　　也有很多人不喜歡蘇軾，因為他喜好放言高論。他苛責周武王伐紂，語出驚人。紂王是歷史上有名的暴君，孟子說，武王伐紂，“非弒君，是除獨夫。”蘇軾說，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無王，等待圣人出現，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說來，對秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開國皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責嗎？用愚忠的標尺，量來量去，說三道四，實是愚不可及。

　　宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標尺，這有時代原因。蘇軾作為那個時代的代表人物，其思想觀念、價值標準必然打上歷史的烙印。

蘇軾的故事5

　　蘇東坡的仕途之路異常坎坷，在42年的官宦生涯中，1/3的時間在“下放”中度過。42歲時，他因“烏臺詩案”受小人讒言，被宋神宗貶到黃州。而他并沒有自暴自棄、放浪不羈，而是將一腔悲憤化作了文學創作的動力。此間，他寄情于山水、與古人神交，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》等流傳千古的`詞作，在詞壇開創了豪放之風的先河，也給自己的創作開辟了一方廣闊天地。

　　“心煩手不閑，手忙心怡然。”蘇東坡在流放中，心中雖然煩悶，但卻沒有無所事事，反而事必躬親，進而發展出耕地、烹調的愛好。在勞動中，他的心情也變好了。于是他成功地把“致君堯舜”的入世心態很快地轉變為“聊從造物游”的出世心態，并激發出獨特的創造力。最典型的是，蘇東坡在下放黃州、惠州期間，創造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂道。

蘇軾的故事6

　　歙硯，產于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅潤如玉，磨墨無聲。”古代文人，案頭有此一硯，自是生色不少。

　　蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。

　　蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應，用誰東西，是給誰面子，說白了，等于在做免費廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。

　　蘇軾因此很得意，可面對歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說，蘇學士想買方上等歙硯。在他想來，那還不是手到擒來？不久，仆人回來了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。

　　蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？

　　仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說蘇學士想買方上等歙硯。大家問，是大蘇還是小蘇。仆人說，當然是大蘇啊。大家聽了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。

　　蘇軾一聽，撓著腦袋，恍然大悟，原來，自己一句話把歙州人得罪了。

　　幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來，請他品評，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價。

　　這硯，并不出名，產自一個叫鳳凰山的'山頭。就在山嘴處，王頤發現，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質堅實，敲擊起來，發出銅鐵之音，就開鑿出來，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請求下，給硯臺取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺之后呢？

　　這話在贊頌鳳咮硯時，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當然，一般硯臺，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。

　　名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結果，拒賣歙硯給蘇東坡。

　　天下聞名的蘇學士，因為一句話，失去和歙硯交臂的機會。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯。”

　　隨意的一句話，給中國文化留下一段遺憾。

　　說話時，實在應有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。

　　蘇軾尚且如此，何況常人？

蘇軾的故事7

　　公元1070年，修復六井工程剛剛開工，蘇東坡就被調離杭州。這一走，連蘇東坡自己也沒有想到，十六年后的公元1086年，五十四歲的他又第二次來到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當時的西湖情況十分糟糕，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農業、手工業、交通運輸業、人民生活和整個城市的.發展都受到了威脅。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農田將失去灌溉水源，而且西湖本身的魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當時，杭州是全國釀酒業最為發達的城市之一，西湖一廢，釀酒業必定無以為繼，朝廷也將失去巨額酒業稅源。另外，杭州當時有茆山和鹽橋兩條運河，它們縱貫南北，都和江南運河相溝通，是杭州城市的交通命脈。在湖水充沛的時期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運河就不得不依靠錢塘江水，結果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會隨著咸潮淤入運河，使運河每隔三年五載就必須疏浚，其耗費十分巨大。更為嚴重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對著這樣嚴重的威脅，具有城市建設發展遠見的蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經費，開始對西湖進行大規模的疏浚。

　　在這次對西湖的大規模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內養殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的景色，使西湖平添了無限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時，蘇東坡還征用士兵及民工對運河進行了大規模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。

　　杭州因西湖之水而成為北宋規模空前的城邦，躍居當時全國第一大城市。北宋文學家歐陽修曾描寫杭州的富庶是“邑屋華麗，蓋十萬余家”。蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，更是引人入勝的西湖佳景。

蘇軾的故事8

　　1、‘尸骨’未寒

　　一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

　　2、東坡吃草

　　閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

　　3、對聯退敵

　　北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與后面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。

　　4、三人對必有我師

　　蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風細柳，淡月梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳，淡月失梅花。縱觀三人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　5、其人之計

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”

　　6、巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

　　7、聯氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。“半”對“雙”，“風”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風”的繁體字“風”，半風即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　8、飯與毳飯

　　蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實你一直在享用著啊。”黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

　　9、死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時，問環伺在床邊的幾個兒子問道：“你們說，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的'人還不都回來吧。千百年下來沒一個人回來，可見死了一定很好！”

　　10、猜謎

　　宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開封）去考進士。在京師等考期間，有幾個自負的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個舉人備了六個下酒菜，延請素軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內容是每人說一個歷史人物的典故，聯系那樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令要從年紀大的到年紀小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”“姜尚渭水釣魚”，年最長者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關羽荊州賣豆腐”，第五個從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六個舉人正準備高興地吃菜喝酒，蘇軾開口了：“各位，該我行酒令了！”他說出了六個字，不緊不慢地把六盤菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說：“諸位兄臺，請！”

　　請大家想一想：蘇軾行了個什么酒令？答案：嬴政并吞六國

　　11、眼里眾生

　　一天，蘇軾與佛印一起對坐參禪。忽然間蘇軾問佛印：“你看我像什么？”佛印說：“我看你像尊佛”，蘇軾心喜。佛印問蘇軾：“你看我像什么？”蘇軾說：“我看你像堆牛糞！”佛印聽后并沒生氣，反而一笑了事。蘇軾自以為占了上風，心中竊喜，回到家中向蘇小妹炫耀。才女蘇小妹聽后笑嘻嘻地看著哥哥說了句禪語：“心中有佛則眾生皆佛，心中有糞則眾生皆糞。”

　　12、登州五日兩上書

　　蘇軾一生憂國憂民，不管是被貶期間還是任職之時，他心系天下的赤誠之心從未改變。他曾在登州（今山東蓬萊）作過五日知州，就在這短短的五天時間里，他就完成了兩件利國惠民的好事，被后人稱頌。

　　宋元豐八年（1085年10月15日）蘇軾受命復朝奉郎知登州，這一年他五十歲。此行是他六年前由于“烏臺詩案”被陷下獄，后又被貶黃州（今湖北黃岡），復出后首次移職地方官。

　　登州處于“地瘠民貧，商賈不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳聞目睹的是登州百姓深受榷（專賣）鹽法之苦。這一帶百姓多為“灶戶”，即以煮鹽換錢為生計。可自從朝頒布實施“榷鹽法”，即推行食鹽專賣制度以后，灶戶所產之鹽必須賣給官家，不準私自出售。這樣，灶戶所得的錢還不及以往直接賣給百姓的三分之一。許多灶戶因此破產，只得背井離鄉外出逃荒；另一方面，百姓向官家買鹽，又要付出高昂的價錢，吃不起鹽。而官府所屯之鹽“有入無出”，“一、二年間即化為糞土”，主管屯鹽的官吏也要因此破家賠償損失。結果是朝廷無利，百姓遭害。面對這種狀況，剛剛上任的蘇軾再次把個人恩怨置之度外，毅然上書朝廷，遞上《乞罷登州榷鹽法》一道奏折，力陳罷行榷鹽法的利害。當即獲得皇帝準奏，為登州百姓爭得生計之路。

　　登州城北當時有一座水軍寨——刀魚寨，是防御北鹵（當時對北遼的惡稱）的重要軍事基地。蘇軾上任后巡視刀魚寨發現，這里武備松弛，且屯兵多有外調的嚴重問題，深為不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封為禮部郎官召還朝廷的詔書時，又向朝廷遞上了《登州召還議水軍狀》的奏折，直陳登州武備松懈之憂，建議“朝廷詳酌，明降指揮，今后登州……兵士并不得差往別州屯駐”，以保國家安全。

　　登州之任，短短五日，蘇軾先后兩上奏折，一惠民一憂國，以其任職時間與所上兩折之比例看，可謂“政績顯赫”。

　　13、三抄《漢書》

　　對蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對蘇東坡天才的成因，歸結為他的天資超人是主流觀點，并沒有多少人了解他的天才同樣離不開勤奮和刻苦。

　　他三次抄寫《漢書》足見其勤奮。四十七歲被貶黃州時，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開荒種地，維持一家幾十口人的生活。勞動之余仍舊堅持寫作和學術研究。此間，他又開始了第三次手抄《漢書》的工作。手抄《漢書》，起先他是以三個字為題（即書中敘述某事件，他只抄其中三個字，然后憑此將此事背記于心），后來以兩個字為題，這次只以一個字為題，把《漢書》有關的內容背記下來。

　　他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊《漢書》，任意抽舉其中一個字，蘇東坡馬上應聲背出幾百字的一大段內容來，無一漏錯。

　　他經常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。

　　可見蘇東坡勤奮刻苦之程度。

蘇軾的故事9

　　公元1079年，蘇軾因烏臺詩案下獄。他的好友秦觀一聽到這個消息，立刻渡江趕到吳興去問訊。蘇軾被貶黃州，秦觀托人帶去書信及自己的詩作，蘇軾立即寫了回信。后來秦觀受蘇軾連累，也遭貶斥。兩人就在各自的貶地詩書往來，互相勸勉。

　　這期間，兩人在海康相會過一次，秦觀拿出自作的挽詞給蘇軾看，蘇軾撫著秦觀的背，萬分感慨地說：“我常擔心你未能參盡生死之理，現在叫我怎么說呢？”秦觀拿出自作的`挽詞，分明是說自己已經作好了最壞的打算，看破了生死大關，再沒有什么可畏懼的了。對此，蘇軾怎能不感慨萬千。蘇軾告訴秦觀，自己也已寫好了墓志銘，交給隨從帶著，沒讓兒子知道。

　　至此，兩人再結同心。當他們一起吟嘯歌詠、泰然作別的時候，他們在精神上，已共同經歷了一次生死的洗禮，而能以最坦然的心境去面對一切厄難，他們的情感，也由患難之交而上升為生死之交。

　　大詩人蘇軾，因烏臺詩案下獄，但好友秦觀仍舊與他友好如初，并寧愿與他一起受罪。還詩書往來，互相勸勉。這才是真正的友誼，

　　生死之交不是甜如蜜的山盟海誓，也不是雙方取得成就時來錦上添花……而是在對方需要幫助時，不管在什么情況下你都毫不猶豫地伸出援助之手。我記得有人說過“只有可以為之而死的，才能藉之而生”。朋友在我們的生命中占有很重要的位置，讓我們珍惜朋友之間的友誼吧。

蘇軾的故事10

　　【軼聞：佛印】

　　（一）蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

　　一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：“你看看我像什么啊？”佛印說：“我看你像尊佛。”蘇軾聽后大笑，對佛印說：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。”這一次，佛印又吃了啞巴虧。

　　蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

　　蘇小妹冷笑一下對哥哥說：“就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！”

　　（二）蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”

　　佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”

　　（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。

　　明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說:“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？”黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！”

　　這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：“船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！”

　　蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

　　蘇東坡拉住佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風生。

　　（四）一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時值深秋，金風颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說。佛印望去，只見岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來他們是作了一副雙關啞聯。

　　東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下聯是：水流東坡詩（尸）

　　【軼聞：吟詩赴宴】

　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬。”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊。”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉。”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關云長荊州刮骨。”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜。”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！”六舉人呆若木雞。

　　【軼聞：東坡肉】

　　蘇軾是我國北宋時期著名的'大文學家。他不但對詩文、書法造詣很深，而且堪稱我國古代美食家，對烹調菜肴亦很有研究，尤其擅長制作紅燒肉追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州的創制，在黃州時得到進一步提高，在杭州時聞名全國。關于東坡肉名字的由來有很多傳說，其中一種傳說：

　　相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個地方做過“東坡肉”。在任徐州知州時帶領百姓抗洪筑堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點家人燒制紅燒肉回贈予老百姓。大家食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為“回贈肉”。

　　元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩名曰《食豬肉詩》，詩中寫道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”此詩一傳十，十傳百，人們開始爭相仿制，并把這道菜戲稱為“東坡肉”。蘇東坡二任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收到后，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國。

　　【軼聞：東坡涼粉】

　　相傳北宋時期，大文學家蘇東坡任鳳翔府（今陜西鳳翔縣）簽書判官時，于鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀念他稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。

　　【軼聞：東坡與茶】

　　蘇東坡是中國宋代杰出的文學家、書法家，而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。

　　他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情。“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”，是描寫杭州的“白云茶”。“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的“顧渚紫筍”。而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

　　后來，人們將蘇東坡的另一首詩中的“欲把西湖比西子”與“從來佳茗似佳人”輯成一聯，陳列到茶館之中，成為一副名聯。蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴”。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。蘇東坡對烹茶用具也很講究，他認為“銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據說，蘇軾在宜興時，還親自設計了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀念他，把這種壺式命名為“東坡壺”。

　　蘇東坡對茶的功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法: “除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理。”蘇東坡在中國茶文化發展史上的貢獻是多方面的。

　　【軼聞：東坡至寶】

　　據孫月峰《坡仙食飲錄》記載說，“密云龍”之味極為甘馨，蘇軾對此奉為至寶。當時蘇軾門下有四位得意門生——黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒，號“蘇門四學士”，蘇軾待之極厚，每逢四學士來訪，蘇軾必令侍妾朝云取出密云龍來款待。有位廖正一的年輕人入蘇門較晚，但蘇軾對他的才學卻欽佩之至，視為奇才。有一天，蘇軾又叫朝云取出密云龍，煎水烹茶。蘇軾家人以為一定又是四學士來了，但偷眼窺之，來客卻是廖明略。由此可知，蘇軾珍藏密云龍這種品牌的好茶。只有秦觀、晁補之、張耒、黃庭堅這四個大名士，也是蘇東坡最要好的朋友每來訪時，蘇東坡才會叫朝云侍妾泡密云龍好茶招待。而宋廖正一來訪則招待喝密云龍，可謂破格相待。在所謂“后四學士”中，恐怕以廖正一與蘇軾的關系最為密切，也只有他享受了蘇門四學士的待遇。他的《行香子》詞便專詠密云龍。

蘇軾的故事11

　　一天，蘇東坡喬妝打扮前于江南游覽，見一道觀，便與隨從進去討杯茶喝。

　　道人見他衣著簡樸，以為是個落第秀才，便冷淡地說：“坐”，回頭對道童說了聲“茶！”坐下之后，道人見蘇軾脫口珠璣，談吐不凡，料定這秀才有些來歷，便立刻換了一副面孔。說聲“請坐”，又叫道童“敬茶”。又坐了一會兒，老道悄悄地向仆人打問，才知道是大名鼎鼎的蘇大學士、杭州剌史老爺到了，這可不得了，著急剛忙地把蘇東坡引至客廳，畢恭畢敬地說：“請上座”，并回頭吩咐道童“敬香茶！”

　　蘇東坡心想，道人尚且如此世故，難怪世上人情淡如水。不覺暗暗發笑。

　　老道人好不容易抓住了這個時機，便請蘇東坡留墨題詞。蘇東坡倒也不推辭，淡淡一笑，大筆一揮寫了一副對聯：

　　坐！請坐！請上坐！

　　茶！敬茶！敬香茶！

　　這副對聯，詼諧有趣，把老道以貌取人、虛偽世故的.嘴臉勾畫得維妙維肖。老道人見聯自知失禮，滿面羞愧。

蘇軾的故事12

　　北宋大學士蘇軾，少時在父親蘇洵的教導下，博覽群書，知識豐富，常常受到父親的詩朋詞友的稱贊。因此有些飄飄然。

　　一日，年少氣盛的蘇軾，驕傲地寫了副對聯貼于自己的書房門口。

　　聯云：

　　識遍天下字，

　　讀盡人間書。

　　老父親一日得閑，來到大兒子的書房檢查他的學業，抬頭看見對聯，連連搖頭暗嘆。兒子如此不謙虛，他很生氣。于是，找來幾本文辭深奧的古書喊道：“軾兒，你細細讀之吧!”說罷嘆息而去。

　　蘇軾看了一本又一本，書上的字、詞、句他有很多不認得、不理解，心中十分慚愧。于是，他趕緊提筆將門上聯語各加了兩個字。

　　從此以后，蘇軾虛心學習，日夜攻讀，終于以他的'勤奮努力，成為唐宋八大家之一，詩詞造詣也達到了驚人的地步。

　　你知道他在上下聯的頭上各加了那兩個字。

　　謎底：加“發憤”，和“立志”。

蘇軾的故事13

　　蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡居士，四川眉州人，北宋文學家。詩、文、詞、書法都有極高的成就，傳世楹聯也不少。

　　一次，蘇東坡與二友去九江趕考，因遇發大水，耽擱時日，遲到了。考官禁不住軟磨硬泡，便出一上聯刁難：一葉小舟，載著二三個考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來遲。

　　蘇東坡沉思片刻，對出了下聯：

　　十年寒窗，讀了九八卷詩書，趕過七六五個考場，四番三往到二門，一定要進。

　　考官……

　　一日，蘇東坡陪高麗（現朝鮮）使者出游，一路談興甚健，蘇東坡夸口說我國婦孺村老皆能對聯。使者遂叫路旁一老翁，指遠處一寶塔，吟出上聯：

　　獨塔巍巍，七級四面八方

　　老翁聽后連連擺手而去。使者笑問東坡：“這……”

　　蘇東坡笑道“此翁已對出。”

　　使者問：“聯在哪？”蘇東坡說：此翁是用啞謎相對的，一只手擺了擺，意思就是：

　　只手擺擺，五指三長兩短使者與東坡相視大笑。

　　據傳，廣東嶺南有人出聯，無人對得出，便把聯語刻在石碑上：

　　半邊山，半邊路，半溪流水半溪涸(.)

　　蘇東坡到了此地，有人引他到碑前，請蘇東坡對。東坡一看，問道：“一塊碑，只一行字？只一句上聯？”說罷轉身就走。于是，當地人說蘇東坡也對不出。到清代，四川才子李調元（1734-?曾任廣東學政）也到了此地，當地人也把他引到碑前，并把蘇東坡到此地的情景告訴李，請李屬對。李說：“蘇東坡已對出了，何須再對！”眾人大驚。李調元說，蘇東坡的下聯是：一塊碑，一行字，一句成聯一句空

　　不過，蘇東坡真有對不出的。王安石（1021-1086）北宋政治家、文學家，雖欣賞蘇東坡的才學，但又對東坡恃才傲物不滿，于是出聯為難。這一天，他們游覽了鎮江的`金山、銀山、玉山后，王安石出一聯曰：

　　鐵甕城西，金山銀山三寶地。

　　鎮江，古名“鐵甕城”，蘇東坡尋思數日，終未對出，至今仍為無對絕聯。

蘇軾的故事14

　　蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉二年舉進士及第。殿試時，他獻上25篇策論，很得仁宗皇帝的賞識，于是將蘇軾錄為翰林學士。蘇軾一生貶謫不斷，在被貶黃州時，是他作品創作最多之時，這時可以說是他一生文學發展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學作品。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也促成了蘇軾詩歌體裁多樣、內容廣博、立意新奇，呈現出“吞五湖三江”的氣勢。蘇軾多才多藝，詩、詞、散文、書、畫俱佳，在藝術上獨具特色，影響深遠。

　　觸動心靈的書籍

　　蘇軾很小的時候，父親因進京趕考落第，便到江淮一帶游歷，母親則在家管教孩子。母親給予蘇軾的教誨，對他的成長有很大影響。

　　蘇軾小時候很喜歡讀《后漢書》。書上記載后漢時朝政不修，政權落入閹宦之手。當時書生儒士反抗不陰不陽的小人統治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無辜，是經常有的，因為地方官都是那些太監豢養的走狗小人。許多忠貞廉正之士和太學生，不惜冒生命之險，上書彈劾奸黨。改革與抗議之聲，此起彼伏；調查與審訊之事，層出不窮。當時學者與太學生，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。

　　在這群正人學者之中，有一個勇敢無畏的青年，名叫范滂。蘇軾的母親經常以范滂為榜樣來教育蘇軾。

　　每當母親講起范滂的時候，蘇軾便會問道：“娘，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高興不過了！”

　　淘氣少年的神來之筆

　　蘇軾6歲進入私塾學習。這個私塾不算小，有學童一百多人，卻只有一位老師，是個道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來。在那么多的學童之中，他最受老師的喜歡。

　　平時，蘇軾在讀書之外，也有多方面的興趣。放學回家后，他常常觀察院子中的鳥巢。因為母親已經嚴格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥雀，因此許多鳥雀就在庭院的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹上搭建了一個鳥巢，蘇軾對這個鳥巢視若珍寶，幾乎每天放學回家都要看一次。蘇軾對童年時候庭院里的`這只小鳥印象特別清楚。

　　那時候，蘇軾的叔叔已經做了官，朝廷里的官員在經過眉山鎮的時候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時候，家里都會忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準備筵席待客。蘇軾這時候也常常會幫忙，揮汗如雨地體會著勞動的快樂。

　　蘇軾和堂兄妹們那時候最大的樂趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會有不同的收獲。一天，孩子們掘出來一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當他們敲擊的時候，石板發出清脆的金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說道：“我用它來做硯臺怎么樣？”堂妹說：“我看石板這么漂亮，不如找個工匠打磨后做首飾。”蘇軾搖著頭說：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來做硯臺比較好。”父親得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀竟如此心思細膩，遂找來工匠，將石板打成一塊硯臺送給蘇軾，蘇軾一直把這個硯臺帶在身邊，陪伴他度過金色的少年時光。

　　蘇軾10歲的時候，已經能寫出出奇的詩句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。”這篇短文描寫的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過。蘇軾能寫出這樣的篇章與他平時興趣廣泛，熱愛觀察生活是分不開的。

　　在私塾里，先生常常會講到當時朝廷上的許多著名學者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統治之下，國內太平無事，原來西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數民族本來常常為患中國，這時也與宋朝相安無事。于是宋朝時期的文學藝術蓬勃發展，涌現出了許多杰出的人士。也正是在這個時候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽到了歐陽修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。

　　“蘇式”背書的好方法

　　蘇軾11歲時便開始認真準備起了科舉考試。為應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀以至全篇能背誦。在班上背誦時，學生必須背向老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。

　　肯發奮努力學習的學生能把歷史書上的文字整篇背過。背書時不僅要注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為作文章用的詞匯就是從這里學來的。

　　這種背誦記憶實在是一件艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學生背一整本書，書未加標點，要學生予以標點，用以測驗學生是否徹底了解。最努力苦讀的學生竟會將經書和正史抄寫一遍，蘇軾讀書時也用這種方法。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這樣的用功方法，對蘇軾的將來大有好處，因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之時，或在引用歷史往例之時，他決不會茫然無頭緒，就如同現代律師引用判例一般。再者，在抄書之時，蘇軾也會利用機會練習書法。

　　蘇軾的書法成就在歷史上是很高的，他的《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書。他絕大部分的字都相當平實、樸素，雖然他的字的特征是外形左低右高，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點，就像他淵博的學問一樣——神龍變化不可測，他偶露一下手筆的《黃州寒食帖》就已經驚天動地了。由此，蘇軾的書法成就被列為宋朝四大書法家之首。

蘇軾的故事15

　　詩人蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉二年舉進士及第。殿試時，他獻上25篇策論，很得仁宗皇帝的賞識，于是將詩人蘇軾錄為翰林學士。詩人蘇軾一生貶謫不斷，在被貶黃州時，是他作品創作最多之時，這時可以說是他一生文學發展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學作品。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也促成了詩人蘇軾詩歌體裁多樣、內容廣博、立意新奇，呈現出“吞五湖三江”的氣勢。詩人蘇軾多才多藝，詩、詞、散文、書、畫俱佳，在藝術上獨具特色，影響深遠。

　　觸動心靈的書籍

　　詩人蘇軾很小的時候，父親因進京趕考落第，便到江淮一帶游歷，母親則在家管教孩子。母親給予詩人蘇軾的教誨，對他的成長有很大影響。

　　詩人蘇軾小時候很喜歡讀《后漢書》。書上記載后漢時朝政不修，政權落入閹宦之手。當時書生儒士反抗不陰不陽的小人統治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無辜，是經常有的，因為地方官都是那些太監豢養的走狗小人。許多忠貞廉正之士和太學生，不惜冒生命之險，上書彈劾奸黨。改革與抗議之聲，此起彼伏；調查與審訊之事，層出不窮。當時學者與太學生，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。

　　在這群正人學者之中，有一個勇敢無畏的`青年，名叫范滂。詩人蘇軾的母親經常以范滂為榜樣來教育詩人蘇軾。

　　每當母親講起范滂的時候，詩人蘇軾便會問道：“娘，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高興不過了！”

　　淘氣少年的神來之筆

　　詩人蘇軾6歲進入私塾學習。這個私塾不算小，有學童一百多人，卻只有一位老師，是個道士。詩人蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來。在那么多的學童之中，他最受老師的喜歡。

　　平時，詩人蘇軾在讀書之外，也有多方面的興趣。放學回家后，他常常觀察院子中的鳥巢。因為母親已經嚴格告誡詩人蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥雀，因此許多鳥雀就在庭院的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數日到詩人蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹上搭建了一個鳥巢，詩人蘇軾對這個鳥巢視若珍寶，幾乎每天放學回家都要看一次。詩人蘇軾對童年時候庭院里的這只小鳥印象特別清楚。

　　那時候，詩人蘇軾的叔叔已經做了官，朝廷里的官員在經過眉山鎮的時候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時候，家里都會忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準備筵席待客。詩人蘇軾這時候也常常會幫忙，揮汗如雨地體會著勞動的快樂。

　　詩人蘇軾和堂兄妹們那時候最大的樂趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會有不同的收獲。一天，孩子們掘出來一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當他們敲擊的時候，石板發出清脆的金屬聲。詩人蘇軾拿起這塊石板說道：“我用它來做硯臺怎么樣？”堂妹說：“我看石板這么漂亮，不如找個工匠打磨后做首飾。”詩人蘇軾搖著頭說：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來做硯臺比較好。”父親得知這件事后，心中暗暗驚喜詩人蘇軾小小年紀竟如此心思細膩，遂找來工匠，將石板打成一塊硯臺送給詩人蘇軾，詩人蘇軾一直把這個硯臺帶在身邊，陪伴他度過金色的少年時光。

　　詩人蘇軾10歲的時候，已經能寫出出奇的詩句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。”這篇短文描寫的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過。詩人蘇軾能寫出這樣的篇章與他平時興趣廣泛，熱愛觀察生活是分不開的。

　　在私塾里，先生常常會講到當時朝廷上的許多著名學者。詩人蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統治之下，國內太平無事，原來西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數民族本來常常為患中國，這時也與宋朝相安無事。于是宋朝時期的文學藝術蓬勃發展，涌現出了許多杰出的人士。也正是在這個時候，詩人蘇軾從私塾先生那里，首次聽到了歐陽修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。

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