《生查子·落梅庭榭香》賞析

　　《生查子·落梅庭榭香》是北宋詞人晏幾道的作品。下面小編給大家?guī)��?lái)《生查子·落梅庭榭香》賞析。希望能夠幫到大家。

　　生查子·落梅庭榭香

　　朝代：宋代

　　作者：晏幾道

　　原文：

　　落梅庭榭香，芳草池塘綠。春恨最關(guān)情，日過(guò)闌干曲。

　　幾時(shí)花里閑，看得花枝足。醉后莫思家，借取師師宿。

　　注釋

　　①“日過(guò)”句：南朝樂(lè)府《西洲曲》：“望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉。”此句化用以表懷人之情。

　　②“幾時(shí)”二句：花里、花枝之花，都是喻人。

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)游子春日思家之詞。敘述上，曲折穿插，錯(cuò)落有致!所抒情感，強(qiáng)烈真摯，而且呈現(xiàn)出起伏跌宕的變化。

　　開(kāi)頭兩句寫(xiě)春景：梅花初落，庭榭之間余香猶存;芳草已長(zhǎng)，池塘岸邊一片新綠。這一派園林春景是怎樣被主人公關(guān)注的呢?說(shuō)到這里，此詞敘述方法上的特點(diǎn)就顯示出來(lái)了。“春恨最關(guān)情，日過(guò)闌干曲”，這兩句看似平易，其實(shí)它所表達(dá)的內(nèi)容卻是相當(dāng)深入，相當(dāng)曲折的。首先說(shuō)“關(guān)情”，情之所鐘，傾心關(guān)注。為什么關(guān)情于春景?對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，春景引發(fā)春恨，春景越鮮明、越絢麗，春恨也隨之越濃烈、越深沉。這春恨，就是離別相思之恨，而此詞的突出特點(diǎn)就是寫(xiě)出了這春恨由萌生恨到發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程。“日過(guò)闌干曲”，每日每時(shí)的行經(jīng)園中曲闌的時(shí)候，主人公都在留心地觀察春天的消息，梅花的開(kāi)落、景色的種種變化，都時(shí)隨地地收錄在了他的記憶之中。也就是說(shuō)，主人公是眼看看暮春天這個(gè)引人恨事的季節(jié)一步一步來(lái)到了人間。如今剛剛到早春的時(shí)候，梅香未散，芳草乍綠，已經(jīng)讓他 “春恨最關(guān)情”了——不待言者，接踵而至的“春老”、“春歸"，亦即草長(zhǎng)鶯飛、落紅狼藉的景象，又將使我們的主人公更何以堪呢?上片四句，暗中交代了春來(lái)春去的時(shí)間流程，同時(shí)也說(shuō)明了春恨滋生與蔓延的軌跡，從而把這個(gè)“春”字寫(xiě)活了，引人沉思遐想，而且情不自禁地發(fā)出“元應(yīng)嘆息”的無(wú)限感慨，這種寫(xiě)法，當(dāng)然是生動(dòng)、深刻而且是傳神的。下片則放言夸張，極力宣泄主人公的春恨。由于種種羈絆，盡管他對(duì)春光及其關(guān)情，卻連看花的閑暇都沒(méi)有。于是“看得花枝足”就成了他的急切要求。當(dāng)然，詞里所寫(xiě)只是喻指，及至點(diǎn)出“思家”二字。才算把全詞的題旨挑明，實(shí)際是他要說(shuō)的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　晏幾道(1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112)，男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。

　　介紹

　　晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè)府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門(mén)生故吏滿(mǎn)天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過(guò)穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。

　　黃庭堅(jiān)的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋?zhuān)?ldquo;余嘗論：叔原固人英也;其癡處亦自絕。人愛(ài)叔原者，皆慍而問(wèn)其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語(yǔ)，此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。”從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，

　　晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：“元佑中，叔原以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因魯直(即黃庭堅(jiān))欲見(jiàn)之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也。’”(按：當(dāng)時(shí)蘇軾在京，正受帝、后賞識(shí)，遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士)其高傲竟至此等程度!

　　他好藏書(shū)，能詩(shī)，尤以詞著稱(chēng)。據(jù)《墨莊漫錄》云“叔原聚書(shū)甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類(lèi)乞兒搬惋。叔原戲作詩(shī)云：‘生計(jì)惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調(diào)，頹瓢庶共操。朝盛負(fù)余米，暮貯籍殘?jiān)恪Ｐ颐獠ネ�乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱(chēng)葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應(yīng)饕。世久稱(chēng)原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此詩(shī)雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見(jiàn)。

　　其存詩(shī)只數(shù)首，“春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)?”(《與鄭介夫》)“窮通不屬兒曹意，自有真人愛(ài)子虛。”(《題司馬長(zhǎng)卿畫(huà)像》)都是寓意頗深之作。

　　他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長(zhǎng)調(diào)3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂(lè)的典型音樂(lè)形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。

　　詞風(fēng)簡(jiǎn)介

　　晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱(chēng)“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)(晏殊)、文忠(歐陽(yáng)修)之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步。”(《白雨齋詞話(huà)》)詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成;又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫(xiě)。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫(xiě)人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。

　　《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。”

　　《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界。可以說(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。

　　小山詞多懷往事，抒寫(xiě)哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫(huà)面，抒寫(xiě)離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(《臨江仙》)，《復(fù)堂詞話(huà)》贊它是“千古不能有二”的“名句”;“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”(《鷓鴣天》)，《苕溪漁隱叢話(huà)》評(píng)它為“詞情婉麗”;至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》)，連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽(tīng)了，都得笑著說(shuō)：“鬼語(yǔ)也!”(《邵氏聞見(jiàn)后錄》)

　　生卒年考

　　近人編寫(xiě)的晏幾道年譜及其他研究晏幾道的文章，對(duì)他的生卒年均是根據(jù)有關(guān)材料推算而定。如夏承燾先生編撰的《唐宋詞人年譜·二晏年譜》中推斷，幾道約生于天圣八年庚午(1030)，卒于崇寧五年丙戌(1106)，今人多沿用此說(shuō)。后鐘陵先生昌許田鎮(zhèn)，晚年由乾寧軍通判轉(zhuǎn)開(kāi)封府推官。黃庭堅(jiān)稱(chēng)其"磊隗權(quán)奇，疏于顧忌。文章翰墨，自立規(guī)模。常欲軒輊人，而不受世之輕重"又稱(chēng)其平生有;四癡"仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也;：論文自有體，不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)，又一癡也;費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也;人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。《直齋書(shū)錄解題》中也說(shuō)他"縱弛不羈，尚氣磊落"。幾道喜藏書(shū)。張邦基《墨莊漫錄》卷三中說(shuō)，叔原聚書(shū)甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類(lèi)乞兒搬漆碗，叔原以《戲作示內(nèi)》贈(zèng)之"生計(jì)唯茲碗，般：擎豈憚勞。……愿君同此器，珍重到霜毛。"其詞盛為當(dāng)時(shí)所推，王灼《碧雞漫志》"如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學(xué)"。有詞二百五十九首，詩(shī)七首(另有一殘句),文一篇傳—82—道生卒年小考》中對(duì)此質(zhì)疑，認(rèn)為他約生于1048年，卒于1113年后，孫望，常國(guó)武主編的《宋代文[6學(xué)史》采納了此說(shuō)。

　　97年涂木水先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了突破性的發(fā)現(xiàn)。他到二晏的故里江西省進(jìn)賢縣文港鄉(xiāng)沙河村查閱了《東南晏氏重修宗譜·臨川沙河世系》里面，明確記載"殊公兒子幾道，字叔原，行十五，號(hào)小山，宋寶元戊寅四月二十三日辰時(shí)生，宋大觀庚寅年九月歿，壽七十三歲。此譜為清高宗乾隆三十"二年(1768)的晏殊第二十九世孫，江西省湖口縣令晏成玉主修，由晏氏后裔歷代相傳而保存下來(lái)，故所載內(nèi)容應(yīng)是真實(shí)可信的。

　　崇寧四年乙酉(1105)，六十八歲。閏二月，因兩經(jīng)獄空轉(zhuǎn)一官。《宋會(huì)要輯稿》第一百六十八冊(cè)《刑法四·獄空》徽宗崇寧四年間二月六日詔：開(kāi)封府獄空，王":寧特轉(zhuǎn)兩官;兩經(jīng)獄空，推官晏幾道，，何述李注，推官轉(zhuǎn)管勾使院賈炎，并轉(zhuǎn)一官，仍賜章服。"黃庭堅(jiān)卒。崇寧五年丙戌(1106)，六十九歲。辭官，退居京城賜第。王灼《碧雞漫志》卷二"叔原年未至乞身，退居：京城賜第。"案《禮記·曲禮上》大夫七十而致仕。因此":"幾道辭官時(shí)未滿(mǎn)七十。他才因兩經(jīng)獄空轉(zhuǎn)一官，仍在任上，故乞身之事當(dāng)在公元1106年。徽宗大觀元年丁亥(1107)，七十歲。應(yīng)蔡京之請(qǐng)作[鷓鴣天]二首，約在大觀一，二[7]大觀四年庚寅(1110)，七十三歲。九月,卒。

　　故晏幾道應(yīng)該是生于1037年，卒于1110年，享年73歲。

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