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詩經(jīng)《國風·鄘風·鶉之奔奔》鑒賞
《國風·鄘風·鶉之奔奔》，出自《詩經(jīng)》國風篇，全詩二章，每章四句。為先秦時代鄘地漢族民歌。此詩一般被認為是寫女子責怪男人的詩，也有不同解釋供參考。
鶉之奔奔
鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄!
鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君!
譯文及注釋
譯文
鵪鶉雙雙共棲止，喜鵲對對齊飛翔。那人腐化又無恥，我竟尊他作兄長。
喜鵲雙雙齊歌唱，鵪鶉對對共跳奔。那人腐化又無恥，我竟尊他為國君。
注釋
①鶉：鳥名，即鵪鶉。奔奔：跳躍奔走。鵲：喜鵲。彊彊(音疆)：翩翩飛翔。奔奔、彊彊，都是形容鶉鵲居有常匹，飛則相隨的樣子。
②無良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一說為人稱代詞。
③君：指衛(wèi)宣公。
鑒賞
《詩序》謂此詩為“刺衛(wèi)宣姜”之作。《詩集傳》說此詩是：“衛(wèi)人刺宣姜與頑，非匹耦而從也。故為惠公之言以刺之。”還有人認為，這首詩是諷刺衛(wèi)宣公的作品。今人金啟華《國風今譯》解釋這首詩是：“女子對壞男人的斥責。”較能令人信服。今從詩意究之，此詩應(yīng)是一首民歌，詩人是一位女子，她唾棄那被她尊重，卻品德敗壞的男人“鶉鵲之不若”。意思是鶉鵲尚知居則常匹，飛則相隨的道理。而這位被她尊敬的男人，卻敗壞綱常，亂1倫無道，肆意妄為，是一個禽獸不如的東西。而她卻一直把他當作兄長、君子，豈知他并非謙謙善良之人，長而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做詩斥之，以舒其憤。籍此，我們可以推測，此詩可能是一位被玩弄的女子遭受偽君子欺辱之后的憤恨之作;也可能是一位遭棄的婦人對其丈夫朝三暮四，甚至敗壞天倫的行為的痛斥;或者是一位女子對其喪失道德的近親兄長的唾罵;如若再生發(fā)一下，還有可能是一位**女對自己所聽信的一位善于游戲于花叢中的薄情男子的怨憤之作。總之，無論作何推想，此詩的主旨都應(yīng)該立足于“女斥男”的根本之上。
全詩以比興手法，告誡人們鶉鵲尚知居有常匹，飛有常偶，可詩中的“無良”之人，反不如禽獸，而她還錯把他當作君子一樣的兄長。作者據(jù)此，將“無良”之人與禽獸對待愛情、婚姻的感情與態(tài)度，構(gòu)成了一種強勁的反比之勢，加強了詩歌的批判力量。全詩雖然只有兩章八句，并沒有直接對男性主人公的形象進行任何客觀的描寫，卻能使其形象非常鮮明而且突出。這根源于詩歌本文所構(gòu)筑出的劇烈而又異常強大的情感落差，此種落差來源于人與禽獸對待異性配偶的不同態(tài)度，這種態(tài)度的不同造成了這種巨大而有懸殊的逆向?qū)Ρ汝P(guān)系。從而使男主人公的惡劣形象直接迎面襲來，令人不寒而栗卻又厭惡透頂。詩歌上下兩章前兩句完全一樣，只是位置發(fā)生了改變，卻能給人造成一種回環(huán)與交錯的感覺。每章后兩句，雖然只有一字之差，卻避免了反復詠唱時容易引起的單調(diào)的感覺。這對這種重章疊句的詩歌來說，應(yīng)該是《詩經(jīng);國風》中的一種重要的藝術(shù)策略吧。
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