《詩經(jīng)》讀后啟發(fā)（通用15篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《詩經(jīng)》讀后感，歡迎大家分享。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 1

　　《詩經(jīng)》，是我最喜愛的一本書。每當(dāng)我讀起《詩經(jīng)》時，一行行寓意深厚的詩句便靈動地化為一幅幅連貫的畫面，似有一股強大的吸引力，將我引入其中。

　　這古老的歌謠，吟唱著人們的悲歡離合。最能撥動我心弦的卻是抒發(fā)婦女被遺棄、走投無路的悲痛情感的“怨婦詩”。《氓》《江有汜》《日月》《白華》等詩篇里，都有一個在淚水中掙扎的女子。

　　因為這些詩歌，如同一個霹靂，將一個十五歲女生對愛情對婚姻美好浪漫的想象砸了個粉碎。青春年少的張揚，兩情相悅的甜蜜，施衿結(jié)褵難道不是幸福的起點？《詩經(jīng)》里流淌的卻是悲傷與絕望。

　　細細摩挲《氓》的每一個文字，沉悶郁結(jié)在心頭蔓延纏繞，卻又仿若大石壓在心尖。而那細如薄縷綿延不絕的愁絲，漸漸在我眼前繪成一張不施粉黛的臉，一雙充滿疲憊與絕望的眸。她在離棄與等待中日漸蒼老，她將青絲苦苦熬成白發(fā)，她們最終都變成了連自己都不熟悉的模樣。

　　“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”婚后，他家境窘迫，使她陷入困頓，她不怨；整日起早貪黑，她不怨。可是，他卻慢慢地開始對她冷淡、冷漠直至厭棄。

　　“桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。”你可曾看見，她日復(fù)一日，年復(fù)一年，從清晨到日暮的等待，卻換不來“良人”的歸來。她怨啊，她怨她的青春在等待中消耗殆盡，她怨他們的海誓山盟被他一再踐踏。她怨啊，她為了這個家全身心奉獻，只是為了能求得他能與她同舟共濟，可是為什么，換來的卻是他的離棄？

　　怨婦，怨婦，每一個愁苦的怨婦都曾有美麗動人的背影，都曾擁有過琴瑟合鳴的愛情，都曾為了愛情義無反顧地奮斗。

　　當(dāng)婚變這個晴空霹靂砸下來的時候，這些美好的女子何其痛苦，她們的人生在淚水中掙扎。“采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。……有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。”《邶風(fēng)·谷風(fēng)》里的女子，丈夫背信棄義的時候，仍然希望他能回頭。喜新厭舊的男人怎會體會妻子的寬厚賢良，反而有意尋隙，動輒拳腳相加。女子的滿腔冤屈無處傾訴。“乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。”而《邶風(fēng)·日月》中的女子，幽怨、憤恨，卻仍舊懷著破碎而卑微的希望，期望她的丈夫能夠回心轉(zhuǎn)意。可是，無論是憤怒的淚水、委屈的淚水還是哀告的淚水，都無法挽回她們的婚姻。

　　是因為先秦的女子命運特別凄苦嗎？

　　不曾想，《詩經(jīng)》竟然是“怨婦詩”的濫觴。到了漢代，《怨歌行》《白頭吟》等怨婦詩仍不斷出現(xiàn)，而“常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕”“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕”等詩句更是直擊人心。

　　現(xiàn)代詩人舒婷宣稱，真正的愛情，理應(yīng)是共同面對風(fēng)雨，共同享受陽光，一起感受冷暖變化，而絕不是一方為了家庭苦苦奮斗，一方喜新厭舊反復(fù)無常。可是，在現(xiàn)代的愛情故事里，喜新厭舊的男子依然存在，貪慕權(quán)貴的丈夫依然存在，拋棄妻子求新歡的'事例比比皆是。為什么現(xiàn)代社會的有些女子的愛情和婚姻還是走不出“怨婦”的痛苦呢？

　　或許怨婦的存在并不僅僅像有些專家講的那樣是男尊女卑的封建社會造成的，還是那些得隴望蜀、心生貪念的人造成的。而“怨婦詩”的價值就在于透過女子的眼淚拷問負心男子的靈魂吧？

　　思及此處，豁然開朗。“怨婦詩”豈非是“警戒詩”？將自身的命運維系在一個人的身上，指望丈夫給你陽光和雨露，必然走向悲劇。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”如若聽從勸誡，不把那個錯誤的人當(dāng)做生命的全部，果斷拋棄這段錯誤的感情，便可用笑臉迎接每一個太陽的升起。

　　法國存在主義哲學(xué)家西蒙·波娃說過，“我渴望見到你，但是請你記得，我不會向你提出我想見你，這不是因為驕傲，你應(yīng)該知道在你面前，絲毫沒有驕傲可言，而是因為在你也想見我的時候，我想見你才會有意義。”

　　做一株開滿鮮花的樹，根深而葉茂，與愿意同你一起努力的人撐起屬于兩個人的藍天。愛情和婚姻的意義便在于此吧！

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 2

　　詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風(fēng)般的撫慰。

　　“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。”《詩經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中雖無對女子的妝容進行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的`美麗。雖無直接表達對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉，表達了他對女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨無助時給你陽光般的安慰。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺。或許家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。

　　每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。

　　若你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰；若你感到孤獨無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的安慰；若你感到迷茫，《詩經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 3

　　第一次讀《詩經(jīng)》的時候，我對它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測的迫人感覺。一行行字組成一列詩句，一個個詩句組成一整首詩。

　　第一次讀《詩經(jīng)》時，我讀得十分困難，停頓不知所措。太多的生字詞，太多的詩句，太多的翻譯，不懂，或者是根本沒有讀懂過。

　　第一次讀《詩經(jīng)》的時候，我仿佛闖入了一個不屬于自己的時代，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有著知天地生來為誰的天問奈何，我仿佛進入到了一個傷春悲秋的多感春闊，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有無可奈何花蕩去的感傷，有陌上公子如心，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進一杯茶里，一句詩里，一片花葉里，去細細品，去用心聆聽它們的每一寸美好，每一秒的心跳。

　　我似乎看見她了，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺摸到一張不知的劫，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝，停到歷史血液深處的.芳華里，那般別樣風(fēng)采，別樣花季。

　　在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中，我捧著那一本沉厚的《詩經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開了。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。

　　式微，式微，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。

　　清晨，我一人走在通幽的野徑中，看著天邊的初日，感受陽光散進骨子里的那一份暖意，心也漸漸地暖了起來。

　　大街上人流洶涌動著，人影交映著，我仿佛看到了涌動著的歷史，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承。從小貨郎到商人，從沿街?jǐn)[攤搬進了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩經(jīng)》一般，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。

　　《詩經(jīng)》有著它獨特的韻味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。

　　拍空馭氣奔如電，升天入地求之遍;

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 4

　　“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

　　“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵內(nèi)心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國宋國人思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求理想追求。

　　“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈女子誓死捍衛(wèi)自己愛情決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚貴人斬釘截鐵答復(fù)。

　　“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政召伯遺跡珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗統(tǒng)治博大、崇高、深沉憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”詩。

　　睿智、沉靜，是詩人性格，含蓄，樸素而又精致，是詩語言，詩人用詩形式，抒寫卻是他們并不平靜心靈。對愛自主追求，對自由渴望，對正義崇奉。每一種感情都是如此強烈，如此真切；每一顆心都是如此善良，如此虔誠。

　　閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們閉塞，愚昧與保守，我看到盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好詞匯，美好事物，美好情感。充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽歌，每一首詩都是一個真實故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚靈魂。

　　昔日雄霸天下帝國已化為云煙；當(dāng)年國色天香羅裙已散入黃土。今天，真正觸動我情感與靈魂不是幾件博物館里文物，而是那些經(jīng)久不滅人故事。一首首清新而高雅詩，講述著一個個動人故事。我仿佛被帶到了遙遠國度，歷史又重新展現(xiàn)在我眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠。我仿佛聽到了來自遠古聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么。也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒主題，這也是生命永恒主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古心靈呼喚。

　　同是天涯淪落人，只是我們結(jié)局是那么完美。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 5

　　“淑女，君子好。”這句永恒的好句子讓我第一次知道《詩經(jīng)》。看完之后，我不禁被它清新、優(yōu)雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引。

　　“一天不見，就像三秋。”是戀愛中人的典型心態(tài)；“牽著兒子的手，和兒子一起變老。”這是一個厭倦戰(zhàn)斗的妻子士兵的內(nèi)心獨白。“你不回來嗎？它被用作歌曲來思考你的母親。”是征兵對父母的深深思念；“誰叫河廣，一蘆葦杭？”是衛(wèi)國宋人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊拉克人，在水邊。”含蓄地表達了詩人對某種可望而不可尋求的理想的追求。

　　聰明、安靜，是詩人的性格，含蓄、簡單、精致，是詩歌的語言，詩人以詩歌的形式，表達了他們不平靜的心。對愛的獨立追求，對自由的渴望，對正義的崇拜……每一種感覺都是那么強烈，那么真實；每一顆心都是那么善良，那么虔誠。

　　讀《詩經(jīng)》，我看不到古代人的封閉、無知和保守。我看到的是智慧、自然、希望、陽光和愛。所有精致的詞匯，美好的事物，純粹的情感……每一首詩都充滿了。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首美麗的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都有一個美麗而高貴的靈魂。

　　每當(dāng)我浮躁疲憊的時候，坐在陽臺上，拿著《詩經(jīng)》隨意閱讀，總會有令人驚訝的精神詞匯映入眼簾。我讀了一首詩，想象了一個故事。有時候我不自覺的默念，好朗朗上口，一遍又一遍，手都放不下。如果你在一座高廟里，俯瞰人民的`痛苦會發(fā)生什么；如果你踏上戰(zhàn)場，家里有家人不愿意放棄怎么辦；面對國家的興衰，你應(yīng)該如何面對才華橫溢或流離失所的人的命運？……想了很多，浮躁的心漸漸平靜下來，因為我從詩經(jīng)中的各種詩中讀到了愛、自由和正義。當(dāng)我們有愛、自由和正義時，我們可以平靜地面對生活中所有的挫折。

　　清新優(yōu)雅的詩歌講述了感人的故事。我似乎被帶到了一個遙遠的國家，歷史再次出現(xiàn)在我面前：恍惚，隱約，神秘而遙遠。我仿佛聽到了古代的聲音，隱約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么，也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是其他的渴望和希望。

　　愛、自由、正義是《詩經(jīng)》永恒的主題，也是生命永恒的主題。閉上眼睛，靜靜地傾聽，你可以聽到來自古代心靈的呼喚。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 6

　　《詩經(jīng)》是一枚月亮

　　早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。

　　《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

　　《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的.有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天。”在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。

　　現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運。可這畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。

　　生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

　　再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實，比較真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實的聲音。

　　《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我。

　　一行詩句，無限思量。

　　真好。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 7

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

　　我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

　　全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

　　追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

　　如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標(biāo)嗎？這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢？夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢？心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎？這是《蒹葭》給予我的'啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。

　　有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 8

　　沒有過多的雕刻，沒有華麗的裝扮，剩下的都是真實。洋溢著古樸之韻，這，便是《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，是古代詩歌的開端。初逢此書，遠不如唐詩那樣朗朗上口，細細品讀，深深得觸動了我內(nèi)心的情感，我似乎走進了歷史現(xiàn)實……

　　《七月》這篇文章，反映的是社會底層人民與奴隸主的關(guān)系。　　“七月流火，九月授衣，一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？”沒有衣服，更沒有糧食，只得挨餓受凍，這在古代便是勞動人民之中最常見的情景。但他們自力更生，用雙手開辟了一方天地，生活樸實而不過于繁華，充實而不平庸，勤奮而不慵懶。雖日子并不好過，卻仍樂觀地面對一切。

　　“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘”，他們把好的獵物給了地主，自己分不到什么好獵物，整日進行著高強度的勞作——造宮殿，收割，打獵……這一切都是為了公家，自己卻叫苦不堪，住著破房子，看著老鼠上躥下跳，只能吃些野菜來維持什么，而這一切的.終止，也只有等到年末，這無疑是歷史之中的悲劇。

　　“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”，那些高官貴族貪得無厭，不斷索取——為什么打獵也能得到獵物？為什么不耕種也能收獲千斤糧食？這早已成了底層人心中的疑惑。自己付出了，得到的是“空氣”。而他們，作為貴族，并不能一味享樂，過著安逸的生活，更要懂得付出，可又有誰能做到這一點？仰天長嘆，又有何人能助己？

　　古代的美好，也不過如此罷了。人民的憤怒早已勝過了平靜，一個時代的開始，另一個的結(jié)束，都是因他們而改變。古之典雅，在人們身上完美地展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。

　　“碩鼠碩鼠，無食我黍”，深刻的反應(yīng)出了當(dāng)時地主主義的黑暗，現(xiàn)實的殘酷，民眾生于水深火熱之中，人心不定，整天除了干活別無選擇，無糧食可食，無好房可住，只得叫苦連天，可又有誰能改變這一形式——人民。田鼠偷吃著農(nóng)作物，而作者更是無法忍受這一生活，渴望來到那不愁吃喝的天堂，享盡人間繁華。勞動人民從來就是歷史的推動者，在那個年代生活在水深火熱之中，在《詩經(jīng)》中體會的淋漓盡致，我贊美他們，他們勤勞，樸實！

　　古之韻香，在勞動之人手中，悄然彌漫在心房。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 9

　　我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時以及閱讀之后，仍深深打動我的，還是《詩經(jīng)》這本書。“青青子衿，悠悠我心”“豈曰無衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮。在初中時，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩，再也忍不住，自己購置了一本。挑一個陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》，在公園的一處坐定，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。

　　第一首看到的詩是《卷耳》。“嗟我懷人，置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動，因當(dāng)時也在深深思念一位遠方的朋友。“陟彼高岡，我馬玄黃。”我也從中第一次認(rèn)識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的`節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去。

　　先前看《中國詩詞大會》，對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩，也徹底堅定了《詩經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對美有一種直觀的體驗。我愛的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”這何等美好的春日圖畫！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩。

　　高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上，煩躁時一讀，便覺身心輕盈，煩惱盡散。

　　除此之外，還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細細品讀每一篇，每一句的感動，震撼，享受，都將是永恒的精神財富，在未來漫長人生中，不斷滋潤我，走好人生的道路。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 10

　　終南真是個小地方，每一天和姊妹們嬉鬧以后回到房間里，望著窗外的楠樹和正開的美麗的海棠花，心底總是生出許多傷感。村里的姊妹們嫁了以后，便日日的勞作，從此韶華漸去，玉容黯淡，如果鏡子中的我有一天，也是變成了那般模樣，該是多么可怕？母親又在庭院呵斥著不知道的什么，那嘶啞的聲音，居然是老人們傳說的那個曾經(jīng)的黃鸝鳥么？母親的例子更讓我對未來充滿了畏懼。想到將來的丑陋，骯臟，種種不堪，怎么能讓我安然？

　　不知道什么時候，起風(fēng)了，青青草兒的味道和楠木的香隨著風(fēng)兒飄來，唉，如果沒有可怕的未來，那么，應(yīng)該是多么的快樂。隔壁的永安哥哥在門外問母親有沒有吃過午飯，那聲音說的響亮，我知道其實是說給我聽。可是，和他一起縱有萬般的快樂，又怎么敵得過我對嫁做人婦的恐懼呢？他家和我家是一樣的小戶，難道我以后就陪了他一起喂那些豬兒和小油雞么？我煩惱的把窗戶關(guān)了，自己躺在床上悶悶的不樂，不知道怎么的就睡著了。

　　是什么聲音啊？把我吵醒。我起身，打開窗戶，卻正好看見庭院門口停著一駕漂亮的馬車，我詫異的起身，探出窗子想要看個仔細，卻看見那馬車?yán)锵聛韨�錦衣華服的少年，翩翩的風(fēng)采，白里透紅的肌膚，甚至比我們村許多姊妹還美。這少年穿的繡有黑色與青色花紋的禮服，和昂貴的裘皮大衣，頭上戴著高高的威儀的冠，看車下那些圍著他轉(zhuǎn)的仆傭，想來是大地方來的公子。那些人中間的一個走向我家，我不由的豎了耳朵，仔細的聽了，卻原來只是找我母親問路。

　　我有些失望，又為自己的失望羞恥。手抖的就把那支著窗戶的木棍掉落。意外的聲音，驚的'那些人都朝這邊看來，我看見那公子，也轉(zhuǎn)過臉，目光正對了我的眼睛，我的臉剎那間紅了。急忙的退回了房間，心如鹿撞。少少的安靜，我恍然記得自己是剛剛睡醒的模樣，蓬頭垢面的一定也很丑，急忙的尋了鏡子來，卻看見鏡子里，粉面俏然，發(fā)髻凌亂，完全就是個小家碧玉模樣，上不了臺面。心里惱著自己，不該就那樣唐突的推窗出去，更不應(yīng)該在中午時分睡著，如果剛才，是如戲文中唱的正梳妝得體的在庭院看書，那才應(yīng)該是多么的合適！

　　心思輾轉(zhuǎn)，卻聽見院外玉佩輕撞的聲音，馬車的聲音重又轆轆的響起，遠去。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 11

　　每天讀詩經(jīng)兩篇已經(jīng)一個多月了，《詩經(jīng)》較大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個人在杭州，漂泊無依的感覺時常有，繁瑣的工作也會有離職的沖動。今天跟朋友談這股沖動，他說一份工作應(yīng)該是做的很好時候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂，明明可以提升的還有這么多，明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多，怎么可以放棄這提升自我的絕佳機會呢？

　　每天閱讀《詩經(jīng)》，在一定程度上保護了我內(nèi)心的'真摯情感。工作一年半，在社會中浸染，經(jīng)歷過一些挫折，開始重新為自身的人生奮斗。有時候覺得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。

　　每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的。古人說：“嗜欲深者天機淺”，《詩經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時光，有些路是必經(jīng)之路，人的成長，總是要經(jīng)歷過很多，得失之間總是要有的。其實自身心底還是跟寶玉一樣，非常抗拒成人世界的復(fù)雜和圓滑。自身雖然對外在的人和事比較遲鈍，也是能感受到。總不希望把別人想得太壞，總有些時候不愿去面對現(xiàn)實，是孤獨的。《詩經(jīng)》給了我較大的安慰，他告訴我，保護好自身的真心，走自身的路，讓別人說去吧！

　　一個成年人，想要保護自身的真誠，是要付出很多努力和代價的。感謝父母給我很多愛和真心，也有時候會感謝自身的遲鈍吧~，魚和熊掌不可兼得，希望自身能守護自身的真心。時光易逝，真心難得。

　　《詩經(jīng)》教會我作為一個女孩子，該有的端莊和秀氣。《詩經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情，《詩經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性優(yōu)良。“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，實彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。

　　《詩經(jīng)》凈化了我很多負面情緒。身在職場，工作一天下來，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰：工作之余，不停學(xué)習(xí)，做項目。閱讀《詩經(jīng)》給我生活添了較大樂趣。每一次閱讀，每一次畫視覺化，內(nèi)心總是愉樂，如梁音不絕不耳，樂哉樂哉。

　　每個人在成年的時候，都應(yīng)該學(xué)會從外界拿回屬于自身的那份力量。這個時候，你可能不會從屬于你的宗族，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開，人也一樣，共同完成生長的姿態(tài)。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 12

　　在中華文化的漫漫長河中，詩詞是一顆璀璨的明珠，在我國占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。

　　《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌，雖不及《擊壤歌》之早，但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰：“不學(xué)詩，無以言”，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。

　　《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分，是由我國古代勞動人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩三百”之稱。

　　“詩三百，思無邪”是后人對詩經(jīng)的高度概括，然而其思雖是無邪，但從中透露出的人性又是怎樣的呢？

　　詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿�篇�?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》，其表達的主旨均是愛情。《關(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然，細細品味不難看出其中有對后妃之德的贊美，試圖達到以明教化的目的。再者，《詩經(jīng)》中總是很善于運用重章疊句，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中講述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的'描述，難免要想到其中對女子三從四德的強調(diào)與教化。不過，單論《詩經(jīng)》，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的。

　　詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》，其詩通篇都在反映衛(wèi)國的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而詩人偏偏表達得極為迂回，其意不免讓人難以揣測。

　　《詩經(jīng)》在歌頌我國古代勞動人民的生活時又辛辣的點出了當(dāng)時腐朽堪憂的社會現(xiàn)狀，在顯示人們內(nèi)心的真情實感時又顯示了當(dāng)時官吏和勞動人民對封建統(tǒng)治的叫苦連天。可以說，《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史，其意總歸是向善的。其實，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財富。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 13

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　這是誰家女子，倚著綠綢之堤，乘著一葉小浮舢，輕輕的從江岸劃入沚中。幾對雎鳩驚得掠過岸間，無意間回眸，不禁棲在不遠處的蘆影里癡癡地望著女子，仿佛早已忘記了恐懼。幾點漣漪隨著她纖細的手指，飛濺入岸花間，晶瑩的水露幾個跌宕盤旋，迎著朝花的笑顏，爭先搶后的裝點著芯蕊。參差荇菜，左右流之。再美的花，在這位清婉的姑娘面前，都顯得黯然失色。所謂伊人，在水一方。水湄深處，風(fēng)度翩翩的公子，獨倚望江樓。他在心間淡淡描摹著伊人的容顏。水濱之秋景，笙歌處處隨，雪花的蘆葦，悠悠蒼蒼，萋萋采采。蒹葭下的淑女，在公子眼中，顯得更加動人心弦。青青子衿，悠悠人心。或許，在他的心房深處，夕照里的望江樓，有一位這般的女子，浣著水，舞著羅衫，宛若水涘西施，輕輕地靠在他的身旁。做他的小鳥依人，做他的關(guān)關(guān)雎鳩，做他的終身所伴。男子的癡情，讓他日日守在水洲之堤里。他是多么期待著伊人的一個回眸，可以讓自己也進入她的心扉。可又擔(dān)慮著，被婉拒時的膽怯，就像池間的`雎鳩一樣小心翼翼。

　　日思夜想，瘋狂至極。相識的每一種方式，每一個畫面，甚至想到了白頭偕老時那褪去容顏下的愛。

　　蒹葭鑒情，伊人好像瞧見了他，沖他嫣然一笑，男子雙頰染上了緋紅，轉(zhuǎn)過頭去，他像是犯錯事兒的小女孩，羞紅了臉。

　　天邊金黃與緋色交織，云彩瑰麗的，宛如天神的華裳。清澈的池水，也努力地描繪著夕陽。男子面容里，有悲傷，稍上了幾點期待：明天我心愛的你，將會到達吧！

　　方舟輕輕靠近岸邊，雎鳩忽得竄進蒹葭叢里。女子卷起了素紗，朝著村子的方向碎步走去。

　　畫紙上，女子溫婉的面容與點點殘陽也在夜風(fēng)中微微散去。

　　關(guān)關(guān)雎鳩早已成雙飛去，那只落單的雄鳥，追隨著逝去的落日，關(guān)關(guān)的清唱著。

　　望江樓里，還點著幾盞小燈，池間卻只有隨風(fēng)搖曳的凄凄蒹葭了

　　君獨倚望江樓，只盼得伊人歸。愿化關(guān)關(guān)雎鳩，愿攜蒼蒼蒹葭，愿采參差荇菜，愿作霜晞白露，閑來江畔唱笙歌，日不見如三月。代代相傳送真情，人常云名曰一一詩經(jīng)。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 14

　　這是一部研究我國古代最早的文學(xué)作品集《詩經(jīng)》中的動植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》以來，涉及這門學(xué)問者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。

　　作者胡淼先生是長期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說是世界最早的一部百科全書。而這1232個知識點，就是胡先生這部著作的釋讀對象。

　　《詩經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認(rèn)為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。

　　《周南麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說中的動物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國外學(xué)者的研究成果，說麒麟實際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國黃河和長江中下游地區(qū)繁衍生息過。大約在公元前52017年前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的`優(yōu)美圖像。

　　《召南采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實際上，蒿是非常復(fù)雜的一個混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個種，是旱生性的，而詩中指明蘩是生長在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊地去采摘。

　　《詩經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤的東風(fēng)帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風(fēng)谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。

　　《詩經(jīng)》讀后啟發(fā) 15

　　《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，共有305首詩。按內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”和“雅”更貼近普通人，內(nèi)容更容易理解。

　　我最喜歡的一首詩是《蘆葦》，全稱《國風(fēng)》。秦風(fēng)。蘆葦。全詩共有三段，都是從興起開始的。

　　這首詩描繪了一個年輕人為了追求河邊的“伊人”而不顧道路險阻的場景。

　　第一句話“白露為霜”給人一種清新的感覺，不需要太多的裝飾，就能讓人遐想。第二句話“所謂的伊拉克人，在水邊”及時指出，年輕人被“伊拉克人”所吸引，同時暗示道路遙遠。第三句話“追溯，道路漫長”顯示了追求過程的艱辛。第四句話“追溯，就像在水中央”描述了年輕人對“伊拉克人”的渴望。

　　追求“伊拉克人”的過程是一個漫長而艱難的過程，但年輕人總是堅持前進，一種被稱為愛情的感覺激勵他努力工作，給他勇氣克服困難，因為你在心里，無論風(fēng)雨不害怕，因為你在心里，痛苦也愿意，愛的力量總是不可估量的，它可以讓你盡力，即使失敗也不后悔。

　　如果只是為了贊美愛情，那么這篇文章就不寫了，但“伊人”不也可以被稱為夢想，目標(biāo)嗎？這是一種深刻的思考，拋開表面的愛，有什么不一致的呢？夢想總是在另一邊，總是在遙遠的地方，你不知道你是否會成功，但你渴望走上追求夢想的道路，即使道路充滿荊棘，即使經(jīng)常伴隨著風(fēng)暴，那又有什么關(guān)系呢？心中的信念一直存在，前進的動力依然充滿。有這些就夠了。它不會讓你中途退出或倒在路上。有了它們，你會一直堅持下去，對吧？

　　這是《簡佳》的啟示，《簡佳》只是《詩經(jīng)》中的一首。如果我們能仔細研究每首詩的`內(nèi)涵，取其精髓，雖然會花費一定的時間和精力，但這將是一件非常有意義的事情。

　　有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止，這是一個很大的錯誤，除了科學(xué)技術(shù)的進步，與古今作品相比，但認(rèn)為許多現(xiàn)代文章不如幾十字古代文章，現(xiàn)在許多人追求快餐文化，不能冷靜下來，使中國傳統(tǒng)文學(xué)遺產(chǎn)逐漸喪失。所以，我真的希望你能在業(yè)余時間讀到更多流傳了幾千年的著名作品，讀到真正的中國經(jīng)典。

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