詩經全文

時間：2024-10-16 09:23:55 詩經我要投稿

詩經全文

　　許多喜歡《詩經》的朋友都感到閱讀起來比較困難，畢竟《詩經》的創(chuàng)作年代久遠，很多詞匯是我們現代不常用的，下面是小編精心整理的詩經全文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

詩經全文

　　詩經全文1

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，先秦時代稱為“詩”或“詩三百”，后來孔子加以整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，尊“詩”為經典，定名為《詩經》，并沿用至今。

　　《詩經》目錄：

　　國風：

　　第一節(jié)周南

　　關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾;

　　第二節(jié)召南

　　鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞;

　　第三節(jié)邶風

　　柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風、擊鼓、凱風、雄雉、匏有苦葉、谷風、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風、靜女、新臺、二子乘舟;

　　第四節(jié)鄘風

　　柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳;

　　第五節(jié)衛(wèi)風

　　淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜;

　　第六節(jié)王風

　　黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻;

　　第七節(jié)鄭風

　　緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草、溱洧;

　　第八節(jié)齊風

　　雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅、猗嗟;

　　第九節(jié)魏風

　　葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠;

　　第一〇節(jié)唐風

　　蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓;

　　第一一節(jié)秦風

　　車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽、權輿;

　　第一二節(jié)陳風

　　宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂;

　　第一三節(jié)檜風

　　羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風;

　　第一四節(jié)曹風

　　蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉;

　　第一五節(jié)豳風

　　七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋;

　　小雅：

　　第一節(jié)鹿鳴之什

　　鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗;

　　第二節(jié)南有嘉魚之什

　　南有嘉魚、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日;

　　第三節(jié)鴻雁之什

　　鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊;

　　第四節(jié)節(jié)南山之什

　　節(jié)南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯;

　　第五節(jié)谷風之什

　　谷風、蓼莪、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山;

　　第六節(jié)甫田之什

　　甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車舝、青蠅、賓之初筵;

　　第七節(jié)魚藻之什

　　魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、緜蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃;

　　大雅：

　　第一節(jié)文王之什

　　文王、大明、緜、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺、下武、文王有聲;

　　第二節(jié)生民之什

　　生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板;

　　第三節(jié)蕩之什

　　蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻;

　　頌：

　　第一節(jié)周頌·清廟之什

　　清廟、維天之命、維清、烈文、天作、昊天有成命、我將、時邁、執(zhí)競、思文

　　第二節(jié)周頌·臣工之什

　　臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見、有客、武

　　第三節(jié)周頌·閔予小子之什

　　閔予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般

　　第四節(jié)魯頌·駉之什

　　駉、有駜、泮水、閟宮;

　　第五節(jié)商頌

　　那、烈祖、玄鳥、長髪、殷武。

　　《詩經》共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內)，所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經。“古者《詩》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史記·孔子世家》)，據傳為孔子編定。最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《詩經》里的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。《詩經》不僅是最早的詩歌總集，而且也是一部反映當時社會的百科全書。是我國“現實主義”詩歌傳統(tǒng)的源頭及代表作。

　　《詩經》現存詩歌305，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章，分為風、雅、頌三章。

　　“風”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風，大部分為東周時期的作品，小部分作于西周后期，以民歌為主。(邶：周代諸侯國名，在今河南省。鄘：后來并入衛(wèi)國，故城在今河南省汲縣東北。衛(wèi)：諸侯國名，在今河南省北部、河北省南部一帶。王：周平王東遷后的國都地區(qū)，在今河南洛陽一帶。鄭：在今河南省新鄭縣一帶。齊：今山東省大部分地區(qū)。魏：古魏國在今山西省芮城縣東北。唐：晉的前身，在今山西省。秦：在今陜西省境內。陳：在今河南省淮陽、柘城以及安徽省毫縣一帶。檜：檜國后為鄭國所滅，二國領土相當于今河南省鄭州、新鎮(zhèn)、滎陽、密縣一帶。曹：在今山東省曹縣、荷澤、定陶一帶。豳：也作邠，在今陜西郴縣、旬邑縣一帶。)

　　“雅”包括大雅和小雅，共105，是周王朝直接統(tǒng)治地——王畿地區(qū)的作品，均為周代朝廷樂歌，多歌頌朝廷官吏。

　　“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40。其中周頌為西周王朝前期的作品，均為西周統(tǒng)治者用于祭祀的樂歌，內容多歌頌周代貴族統(tǒng)治者及先公先王，共31篇;魯頌為公元前7世紀魯國的作品，歌頌魯國國君魯僖公，共4篇;商頌是公元前8世紀到公元前7世紀宋國的作品，共5篇。

　　《詩經》作為一部經典著作，對我國歷史文化的產生和發(fā)展有著極其廣泛而深遠的影響，是中華民族寶貴的精神文化財富。

　　《詩經》中的許多篇章。廣泛而深刻地反映了2500年前漫長歷史時期的社會面貌。尤其是從西周末年到春秋中葉。周王朝及各諸侯國橫征暴斂。攻伐兼并。勞動人民處于水深火熱之中。《詩經?國風》中的許多詩篇就反映了這一時代人民的痛苦生活。表達了人民的不滿﹑怨憤和反抗情緒。如《魏風》中的《伐檀》。寫一群伐木者邊勞動邊歌唱。對不勞而獲的奴隸主領主們作了憤怒斥責:“不稼不穡。胡取禾三百廛兮?不狩不獵。胡瞻爾庭有縣貆兮﹖彼君子兮。不素餐兮﹗”《碩鼠》更痛斥那些剝削者為大老鼠。《國風》中還有不少作品。反映了繁重的勞役和兵役給人民帶來的無窮災難。如《唐風·鴇羽》寫沒完沒了的“王事”迫使人民無法從事農業(yè)生產。贍養(yǎng)父母。《魏風·陟岵》寫一行役者望鄉(xiāng)思家。回憶起父母兄長的囑咐。叫他自己當心。不要死在異鄉(xiāng)。《邶風·擊鼓》﹑《王風·揚之水》等也反映了類似的情況。伴隨著徭役﹑兵役的苛重。因而出現離人思婦之作。士兵們厭戰(zhàn)思家。妻子們懷念征人。這一類作品有《召南·殷其雷》﹑《衛(wèi)風·兮》﹑《王風·君子于役》《豳風》東山等。《東山》寫一士兵出征已久。役滿還鄉(xiāng)時心情。他想到家園可能已經荒廢。心里感到悲哀。但是他仍執(zhí)著地懷念家鄉(xiāng)。深沉感人。

　　在《國風》中以戀愛婚姻為題材的民歌數量最多。也最富情采。有的表現熱戀的歡樂。有的表現相思之苦。都顯示了古代人民單純開朗的性格和純潔質樸的心靈。如《衛(wèi)風·木瓜》﹑《鄭風·萚兮》。表現了青年男女兩無嫌猜﹑和諧歡樂的愛情﹔《鄭風》中的《狡童》和《褰裳》寫熱戀中的女子對情人的戲謔。顯得幽默而風趣。另外如《邶風·靜女》﹑《鄭風·溱洧》﹑《鄭風·風雨》﹑《王風采葛》等。寫愛情中的各種表現和心理變化。都十分真摯動人。而象《邶風·谷風》﹑《墉風·柏舟》﹑《衛(wèi)風·氓》﹑《王風·中谷有蓷》﹑《鄭風·遵大路》諸篇。或者反映了婦女被遺棄的悲慘命運。或者描寫了她們敢于爭取自由婚姻的斗爭精神。其中的《氓》可稱為代表作。詩中女主人公是一位棄婦。她訴說著自己當初如何鐘情于一位男子“氓”??棄了她。詩中唱出了她的悔﹑她的恨和她的決絕。

　　勞動詩歌也是《國風》中重要的一類。象《周南·芣苜》。是婦女采集車前子時所唱的歌。詩篇以簡單的語言。簡單的韻律。唱出了勞動的歡樂情緒和熱烈氣氛。又如《魏風·十畝之間》。寫采桑者勞動將結束歸家時的高興心情。《豳風·七月》更是一篇內容豐富的農事詩。詩中不僅敘述了農奴們全年的辛勤勞動。而且還反映了他們忍受奴隸主經濟上的掠奪和人身的侮辱。

　　此外。《國風》中還有些揭露﹑諷刺諸侯荒淫無恥的作品。如《邶風·新臺》﹑《墉風·墻有茨》﹑《齊風·南山》﹑《陳風·株林》等等。這些詩針對奴隸主貴族的丑行。作了尖銳辛辣的抨擊。衛(wèi)宣公把兒子的新娘占為己有。《新臺》篇里就將他比作一只癩蛤蟆。齊襄公淫其妹。《南山》篇里就將他比作一只雄狐貍。

　　在《雅》詩里。有一部分是貴族祭祀用的樂歌。如《小雅》中的《楚茨》﹑《信南山》﹑《甫田》﹑《大田》等。都是祈求豐年的樂章。中間描繪了當時農業(yè)生產的情況。至于《大雅》中的《生民》﹑《公劉》﹑《綿》﹑《皇矣》﹑《大明》諸篇。則頌揚自周族的始祖后稷建國。到武王滅商的歷史功績。中間有一些神話傳說。曲折地反映了從原始社會到奴隸社會的生活情景。《小雅》中的《采薇》﹑《出車》和《六月》寫周宣王時對玁狁的.一些軍事活動。到了西周后期。統(tǒng)治階級日趨腐朽。各種社會矛盾加劇。二《雅》中的一部分作品。

　　《小雅》里也有少數民間作品。如《苕之華》﹑《何草不黃》。或寫?zhàn)嚭唷；驅懻鞣蛑畡凇：汀讹L》詩的風格完全一致。

　　《周頌》全是西周初年周王朝祭祀宗廟的舞曲歌辭。用典重的詞章歌頌祖先的功德并祈求降福子孫。其中有幾首寫到當時農業(yè)生產的情況。如《臣工》﹑《噫嘻》﹑《豐年》﹑《載芟》﹑《良耜》等。可以從中了解西周初年的農業(yè)生產和人民生活情景。是研究當時社會經濟的重要史料。《魯頌》是魯國貴族用于宗廟的樂章。其中《泮水》﹑《閟宮》二篇是臣子對國君的歌頌。有許多夸張的描寫。它對漢大賦的形成。曾有影響。《商頌》是宋國貴族用于祭祀祖先商王的頌歌。如《玄鳥》﹑《長發(fā)》﹑《殷武》等篇。描敘商民族在開國時期經過艱苦斗爭。終于成就大業(yè)。雖屬歌功頌德。卻頗有宏偉氣象。

　　《詩經》中國以至世界文化史上都占有重要的地位。它的廣泛而深刻地描寫現實﹑反映現實的精神。開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對后代文學影響很大。中國古代詩人。都在不同程度上受到《詩經》的熏陶。