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詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭內(nèi)容
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到詩經(jīng)的身影吧，以下是小編為大家收集的詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭內(nèi)容
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
注釋
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。
蒼蒼：茂盛的樣子。
為：凝結(jié)成。
所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在河的另一邊。
溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。
阻：險阻，難走。
溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。宛，仿佛,好像。
萋萋：茂盛的樣子。現(xiàn)在寫作“凄凄”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這里的意思是“干，變干”。
涘（sì）：水邊。
右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。
鑒賞
這是一首優(yōu)美的情人戀歌。全景融寫景、敘事和抒情于一爐，描摹傳神。在一個深秋凄清的早晨，水邊墨綠的蘆葦沾滿了潔白晶瑩的霜花，詩人踏著濃霜而來，佇立河邊，凝神"伊人"的一方，惆悵不已!一忽兒逆水而上，但因道險路長，不易找到;一忽兒順?biāo)拢瑓s又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使"伊人"高潔、美好的形象呈現(xiàn)在讀者眼前。同時也透露著一種企慕、惆悵和難言之情。因詩人明明知道:"所謂伊人，在水一方。"清人馬瑞辰說:"在水一方，詩言伊人在其地，有可求也。下四句言逆求之則遠(yuǎn)而難至，順而求之則近而易見，非以在水一方為喻遠(yuǎn)也。"(《毛詩傳箋通釋》)由此可見，詩人沒有直接去找"伊人"，可能有一段得而復(fù)失而又不能忘懷的愛情的難言隱衷。這首詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，一連三章對環(huán)境的渲染和人物心態(tài)的描寫上，既富有層次，又富有變化，層層推進(jìn):如景物有變化，時間有推移，情節(jié)有發(fā)展，感情有深化。因此，反復(fù)吟唱，蘊(yùn)含無限深情，令人心動神搖。這首詩確是情景交融、虛實結(jié)合、神韻飄逸的妙品!
譯詩
蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下尋她，仿佛就在水中央。 蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。 蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。
品評
這是一首優(yōu)美的愛情詩。在這個秋天的早晨，蘆葦上霜露濃重，詩人冒著秋寒在岸邊徘徊，尋找所思念的人兒。她(他)在哪里呢?在水的另一邊。河道回曲盤紆，道路艱難遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，所思念的人兒"宛在水中央"，可望而不可及。在這首詩中，詩人巧妙地利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種凄迷氣氛，以此來烘托所思不見的悵惘心情。每章開頭兩句寫蘆葦上霜露的變化，以此來暗示時光的流逝，使人意會到他(她)已經(jīng)在秋水畔徘徊了一個清晨。
還有一種說法說表達(dá)的是尋求知己的愿望。
白話譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
創(chuàng)作背景
此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得的（姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》）。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實在不同，此詩并沒有具體的事件與場景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩，當(dāng)是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：“《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個人而竟不得見之作。這一個人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國的賢人隱士呢，還是詩人的一個朋友呢？或者詩人自己是賢人隱士一流、作詩明志呢？抑或是我們把它簡單化、庸俗化，硬指是愛情詩，說成詩人思念自己的愛人呢？解說紛歧，難以判定。”
作品鑒賞
整體賞析
《秦風(fēng)》中的一些篇章往往激蕩著一種西北邊鄙的慷慨悲壯的聲音，“修我戈矛，與子同仇”成為它的典型音調(diào)。而《秦風(fēng)·蒹葭》這首表現(xiàn)男女戀情的詩歌，卻脫盡黃土高原的粗獷沉雄氣息，將人們帶到充滿水鄉(xiāng)澤國情調(diào)的渺遠(yuǎn)空靈、柔婉纏綿境界之中。它是《秦風(fēng)》中引人注目的別調(diào)，也是古代愛情詩的絕唱。
詩中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。”（《毛詩稽古編·附錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。
以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“萋、晞、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、涘、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時，這種改動也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時間的延續(xù)。
跟《詩經(jīng)》中多數(shù)情詩內(nèi)容往往比較具體實在者不同，這首詩的意蘊(yùn)特別空靈虛泛。它不但沒有具體的事件、場景甚至連主人公是男性抑或女性都難以確指。全篇著意渲染一種渺遠(yuǎn)虛惘的境界氣氛，一種執(zhí)著纏綿而又略帶感傷的情調(diào)，一種向往追尋而渺茫難即的意緒。它表現(xiàn)的不是具體的愛情故事和場景情節(jié)，而是抒情主人公心靈的追求與嘆息。由于它脫略了愛情生活的具體形跡，只表現(xiàn)一種渺茫中的追尋，因此比起《詩經(jīng)》中另外一些情詩，顯然要純粹得多，是一種感情的提純與升華。從這點(diǎn)說，它似乎比較接近后世某些純?nèi)皇闱榈奈娜藧矍樵姡c熱烈坦率而有時不免涉于粗鄙的民間情歌有別。
由于它表現(xiàn)的是一種比較抽象的意緒，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、佇立凝望、反復(fù)追尋、渺茫難即的情境來表現(xiàn)，因此詩中的境界就帶有象征意味。如果坐實為解，則明明“在水一方”的伊人，何以逆流、順流而尋都杳遠(yuǎn)難即，就相當(dāng)費(fèi)解；而作象征看，則所謂“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”等等不過是反復(fù)追尋及追尋之艱難、渺遠(yuǎn)的一種象征，理解起來毫無滯礙。王國維將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為“最得風(fēng)人情致”，可能也跟它們共同具有的象征色彩有關(guān)。錢鍾書《管錐編》則更博舉中外作品，認(rèn)為此篇所賦，即企慕之象征。寫愛情而越過寫實，進(jìn)入象征領(lǐng)域，這在多緣事而發(fā)的古代抒情詩中并不多見。這首詩境界之高遠(yuǎn)，即與象征色彩有關(guān)。
感情的性狀既如此純粹虛泛，感情的表達(dá)又接近象征，這表現(xiàn)渺茫追尋的情詩遂具有引發(fā)不同聯(lián)想的多重意蘊(yùn)。一般讀者固然可以從詩中所描繪的情景喚起相似的愛情體驗，具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的讀者則可從詩中所描繪的象征性境界產(chǎn)生更豐富深遠(yuǎn)的聯(lián)想，喚起某種更廣泛的人生體驗。不妨說，它的表層意與深層意蘊(yùn)都是耐人反復(fù)涵詠的。
名家點(diǎn)評
南宋·朱熹《詩集傳》：言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。
明·鍾惺《評點(diǎn)詩經(jīng)》：異人異境，使人欲仙。
清·牛運(yùn)震《詩志》：只二句（指首二句），寫得秋光滿目，抵一篇悲秋賦。
清·姚際恒《詩經(jīng)通論》：“在”字上加一“宛”字，遂覺點(diǎn)睛欲飛，入神之筆。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀。
清·方玉潤《詩經(jīng)原始》：此詩在《秦風(fēng)》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽遇高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣。
清·陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》：意境空曠，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風(fēng)。故此詩在《國風(fēng)》為第一篇縹緲文字，宜以恍惚迷離讀之。
近代·王國維《人間詞話》：《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。晏同叔之“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
后世影響
《秦風(fēng)·蒹葭》對后世的影響非常明顯。宋玉在《九辯》中通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造了一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩人悲涼凄苦的心情，或是受了《秦風(fēng)·蒹葭》的影響，由此可見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索。《古詩十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《秦風(fēng)·蒹葭》的筆法。其后的曹丕，從此詩中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”（《燕歌行二首》）的詩句。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風(fēng)·蒹葭》所表現(xiàn)主題的回應(yīng)。“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”甚至成為舊時書信中懷人的套語。而當(dāng)代通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫作《在水一方》，其同名電視劇的主題歌歌詞就是以此詩為本改寫的。
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