詩經漸漸之石

時間：2024-05-17 14:49:00 詩經我要投稿

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詩經漸漸之石

　　《小雅·漸漸之石》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這是記述軍士東征途中勞苦之情的小詩。下面是小編整理的詩經漸漸之石，一起來看看吧。

詩經漸漸之石

　　詩經漸漸之石1

　　《詩經：漸漸之石》

　　漸漸之石，維其高矣。

　　山川悠遠，維其勞矣。

　　武人東征，不遑朝矣。

　　漸漸之石，維其卒矣。

　　山川悠遠，曷其沒矣?

　　武人東征，不遑出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣。

　　月離于畢，俾滂沱矣。

　　武人東征，不皇他矣。

　　注釋：

　　1、漸漸：山石高峻。勞：通“遼”，廣闊。武人：指將士。不皇朝：無暇日。

　　2、卒：山高峻而危險。曷其沒矣：什么時候可以結束。矣，感嘆詞。不皇出：只知不斷深入，無暇顧及出來。

　　3、有豕白蹢，烝涉波矣：天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，這是要下雨的氣候。蹢，獸蹄。月離于畢：天象。月兒投入畢星，有雨的征兆。

　　4、滂沱：下大雨的樣子。

　　5、不皇他：無暇顧及其他。

　　譯文：

　　巉巉石崖壁，矗立多么高呀。

　　山遙水又遠，跋涉真辛勞呀。

　　將士向東進，出發無暇等破曉呀。

　　巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。

　　山遙水又遠，何處是盡頭呀。

　　將士向東進。深入無暇顧退走呀。

　　有豬是白蹄，成群蹚水波呀。

　　月亮近畢星，就怕雨滂沱呀。

　　將士向東進，無暇他顧快通過呀。

　　賞析：

　　《毛序》認為“《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩也”。這里認定了三個問題：一、定此篇是諸侯國所作;二、定為刺幽王而作;三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國群舒。因周幽王時代無東征楚役的記載，所以后世學者多不取刺幽王與征楚的說法，而是就詩論詩，不確切地指明其人其事，朱熹說：“將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。”(《詩集傳》)這一說法頗有代表性。

　　這首詩的'情調酷似《詩經》中的“國風”，可能是下級軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作，重在敘說行軍艱難而緊張，并沒有《毛詩序》所說“役久”的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道“維其高矣”、“維其卒矣”。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而“山川悠遠”，不知道何日才能走到。最后兩句點題，交代急行軍。“武人東征”一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章“不皇朝矣”句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰認為“不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也”(《毛詩傳箋通釋》)。第二段“不皇出矣”句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以后能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。

　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章“朝矣”句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句“豕涉波，月離畢，將雨之驗也”(同前)。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：“豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。’《御覽》引黃子發《相雨書》曰：‘四方北斗中無云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。’與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記-天官書》曰：‘奎為封豕，為溝瀆。’《正義》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。’《易林-履之豫》詩曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”(《周易義證類纂》)依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說“烝涉波”，烝，眾多的意思。楊慎《古今諺》中“諺語有文理”條也說：“天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨。”可與此相參證。“月離畢”說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書-洪范》說：“月之從星，則以風雨。”此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：“雨師者，畢星也。”其下即引用此詩“月離”兩句為證。《晉書-天文志》也說“月行入畢多雨”。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。俾，使的意思，點明尚未發生，姚際恒《詩經通論》引姚炳的說法“將雨、既雨，諸說紛如”，實際上詩中原本是說“將雨”，而不是“既雨”，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說“不皇他矣”。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。

　　詩經漸漸之石2

　　這首詩的情調酷似《詩經》中的國風，可能是下級軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作，重在敘述行軍艱難而緊張，下面我們就一起來欣賞一下，看看是不是這樣的吧。

　　漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。

　　漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

　　注釋

　　（1）漸（chán）漸：山石高峻。

　　勞：通遼，廣闊。

　　武人：指將士。

　　不皇朝：無暇日。

　　（2）卒：山高峻而危險。

　　曷其沒矣：什么時候可以結束。矣，感嘆詞。

　　不皇出：只知不斷深入，無暇顧及出來。

　　（3）有豕白蹢（dí），烝（zhēng）涉波矣：天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，這是要下雨的氣候。蹢，獸蹄。

　　月離于畢：天象。月兒投入畢星，有雨的征兆。

　　滂沱：下大雨的樣子。

　　不皇他：無暇顧及其他。

　　譯文

　　巉巉石崖壁，矗立多么高呀。山遙水又遠，跋涉真辛勞呀。將士向東進，出發無暇等破曉呀。

　　巉巉石崖壁，矗立多么陡呀。山遙水又遠，何處是盡頭呀。將士向東進。深入無暇顧退走呀。

　　有豬是白蹄，成群蹚水波呀。月亮近畢星，就怕雨滂沱呀。將士向東進，無暇他顧快通過呀。

　　賞析

　　《毛詩序》認為《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩也。這里認定了三個問題：一、定此篇是諸侯國所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國群舒。因周幽王時代無東征楚役的記載，所以后世學者多不取刺幽王與征楚的說法，而是就詩論詩，不確切地指明其人其事，朱熹說：將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。（《詩集傳》）這一說法頗有代表性。

　　并沒有《毛詩序》所說役久的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的`去路，忍不住驚呼道維其高矣、維其卒矣。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而山川悠遠，不知道何日才能走到。最后兩句點題，交代急行軍。武人東征一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章不皇朝矣句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰認為不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也（《毛詩傳箋通釋》）。第二段不皇出矣句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以后能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。

　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章朝矣句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句豕涉波，月離畢，將雨之驗也（同前）。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。’《御覽》引黃子發《相雨書》曰：‘四方北斗中無云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。’與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：‘奎為封豕，為溝瀆。’《正義》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。’《易林·履之豫》詩曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。（《周易義證類纂》）依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說烝涉波，烝，眾多的意思。楊慎《古今諺》中諺語有文理條也說：天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨。可與此相參證。月離畢說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書·洪范》說：月之從星，則以風雨。此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：雨師者，畢星也。其下即引用此詩月離兩句為證。《晉書·天文志》也說月行入畢多雨。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。俾，使的意思，點明尚未發生，姚際恒《詩經通論》引姚炳的說法將雨、既雨，諸說紛如，實際上詩中原本是說將雨，而不是既雨，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說不皇他矣。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。

　　詩經漸漸之石3

　　《漸漸之石》

　　先秦：佚名

　　漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。

　　漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣?武人東征，不皇出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

　　《漸漸之石》譯文

　　山峰險峻層巖峭，高高上聳入云霄。山重重來水迢迢，日夜行軍多辛勞。將帥士兵去東征，趕路不論夕或朝。

　　山峰險峻層巖險，高峻陡峭難登攀。山川逶迤又遙遠，不知何時到終點。將帥士兵去東征，一直向前不顧險。

　　白蹄子的大小豬，成群涉水踏波過。月亮靠近天畢星，大雨滂沱匯成河。將帥士兵去東征，其他事情無暇做。

　　《漸漸之石》注釋

　　漸(chán)漸：借為“巉(chán)巉”，險峭的樣子。

　　維其：猶“何其”。

　　勞：勞苦。一說讀為“遼”，指遼遠。

　　武人：指東征將士。

　　皇：同“遑”，閑暇。朝(zhāo)：早上。

　　卒(cuì)：借為“崒”，高峻而危險貌。

　　曷(hé)其沒：言何時是個盡頭。曷，何。沒，盡。

　　出：出險。朱熹《詩集傳)：“謂但知深入不暇謀出也。”

　　蹢(dí)：蹄子。

　　烝(zhēng)：眾多。一說“進”。

　　離：借作“麗”，依附，此指靠近。畢：星宿名，二十八宿之一，又叫“天畢”。

　　俾(bǐ)：使。滂(pāng)沱(tuó)：大雨貌。

　　不皇他：無暇顧及其他。

　　《漸漸之石》賞析

　　這首詩的情調酷似《詩經》中的“國風”，重在敘述行軍艱難而緊張，并沒有《毛詩序》所說“役久”的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道“維其高矣”、“維其卒矣”。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而“山川悠遠”，不知道何日才能走到。最后兩句點題，交代急行軍。“武人東征”一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章“不皇朝矣”句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以后能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。

　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章“朝矣”句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句“豕涉波，月離畢，將雨之驗也”(《詩集傳》)。這可能是詩人引用已有的`氣象民諺。近人聞一多指出：“豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。’《御覽》引黃子發《相雨書》曰：‘四方北斗中無云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。’與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：‘奎為封豕，為溝瀆。’《正義》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。’《易林·履之豫》詩曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”(《周易義證類纂》)依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說“烝涉波”。楊慎《古今諺》中“諺語有文理”條也說：“天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨。”可與此相參證。“月離畢”說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書·洪范》說：“月之從星，則以風雨。”此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：“雨師者，畢星也。”其下即引用此詩“月離”兩句為證。《晉書·天文志》也說“月行入畢多雨”。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。“俾”字點明尚未發生，姚際恒《詩經通論》引姚炳的說法“將雨、既雨，諸說紛如”，實際上詩中原本是說“將雨”，而不是“既雨”，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說“不皇他矣”。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。

　　《漸漸之石》創作背景

　　該詩記述的是軍士東征途中的勞苦之情。《毛詩序》認為“《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病于外，故作是詩也”。朱熹說：“將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。”這一說法頗有代表性。

　　詩經漸漸之石4

　　《漸漸之石》

　　漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。

　　漸漸之石，維其卒矣，山川悠遠，曷其沒矣。武人東征，不皇出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣，月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

　　「注釋」：

　　出征將士嘆道途艱險，跋涉勞頓。

　　漸漸（音讒）：山石高峻。勞：通遼。廣闊。武人：指將士。不皇朝：無暇日。卒：山高峻而危險。曷其沒矣：言所登歷何時可盡矣。不皇出：但知深入不暇謀出。有豕白蹢（音敵），烝涉波矣：似為天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，雨候也。蹢，獸蹄。月離于畢：天象。月兒投入畢星，有雨的征兆。滂沱：大雨貌。不皇他：無暇顧及其他。

　　「賞析」：

　　《漸漸之石》描寫征人從軍路上的'情景，山高路遠，軍情緊急，無有閑暇，表達了從軍勞苦的慨嘆。詩從路途景物寫起，只寫出山高路遠，大雨滂沱的景象，以自然景物的艱苦敘寫從軍的艱苦，反復詠嘆“不皇”無暇，也寫出了心中的哀怨。

　　詩經漸漸之石5

　　[先秦]詩經

　　漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣。

　　武人東征，不皇朝矣。

　　漸漸之石，維其卒矣，山川悠遠，曷其沒矣。

　　武人東征，不皇出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣，月離于畢，俾滂沱矣。

　　武人東征，不皇他矣。

　　注釋：

　　【1】漸（chán）漸：借為“巉（chán）巉”，險峭的樣子。

　　【2】維其：猶“何其”。

　　【3】勞：勞苦。一說讀為“遼”，指遼遠。

　　【4】武人：指東征將士。

　　【5】皇：同“遑”，閑暇。

　　【6】朝（zhāo）：早上。

　　【7】卒（cuì）：借為“崒”，高峻而危險貌。

　　【8】曷（hé）其沒：言何時是個盡頭。曷，何。沒，盡。

　　【9】出：出險。朱熹《詩集傳）：“謂但知深入不暇謀出也。”

　　【10】蹢（dí）：蹄子。

　　【11】烝（zhēng）：眾多。一說“進”。

　　【12】離：借作“麗”，依附，此指靠近。

　　【13】畢：星宿名，二十八宿之一，又叫“天畢”。

　　【14】俾（bǐ）：使。

　　【15】滂（pāng）沱（tuó）：大雨貌。

　　【16】不皇他：無暇顧及其他。

　　作品賞析：

　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章“朝矣”句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句“豕涉波，月離畢，將雨之驗也”（《詩集傳》）。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：“豕涉波與月離畢并舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：‘夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。’《御覽》引黃子發《相雨書》曰：‘四方北斗中無云，惟河中有云，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。’與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：‘奎為封豕，為溝瀆。’《正義》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。’《易林·履之豫》詩曰：‘封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易義證類纂》）依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說“烝涉波”。楊慎《古今諺》中“諺語有文理”條也說：“天河中有黑云，謂之黑豬渡河，主雨。”可與此相參證。“月離畢”說的'是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的征兆，《尚書·洪范》說：“月之從星，則以風雨。”此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：“雨師者，畢星也。”其下即引用此詩“月離”兩句為證。《晉書·天文志》也說“月行入畢多雨”。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。“俾”字點明尚未發生，姚際恒《詩經通論》引姚炳的說法“將雨、既雨，諸說紛如”，實際上詩中原本是說“將雨”，而不是“既雨”，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說“不皇他矣”。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。