點絳唇古詩詞

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點絳唇古詩詞8篇

　　在現實生活或工作學習中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的點絳唇古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

點絳唇古詩詞8篇

點絳唇古詩詞1

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》

　　清代：陳維崧

　　晴髻離離，太行山勢如蝌蚪。稗花盈畝，一寸霜皮厚。

　　趙魏燕韓，歷歷堪回首。悲風吼，臨洺驛口，黃葉中原走。

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》譯文

　　晴日丘巒歷歷在目，就像美人的發髻。遠望蜿蜒曲折的太行山如同蝌蝌。稗花開滿田中，像濃重的霜雪落了一寸多厚。

　　昔日趙魏燕韓古國，往事歷歷在目，令人不堪回首。悲風凄厲地吼著，中原大地枯枝敗葉到處飛舞。

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》注釋

　　點絳唇：詞牌名。雙調，仄韻。

　　臨洺(míng)：縣名，在今河北省永年縣西。

　　驛：驛站。

　　晴髻：晴空中山峰如女子的發髻。髻：本指婦女的發式，此處比喻山峰。

　　離離：分明可見的樣子。

　　稗(bài)：一種稻田中的害草，其花色白。

　　一寸霜皮厚：指稗花堆積如凝霜一寸。

　　趙魏燕韓：戰國時的四個國家。此指作者曾經游歷的地方。

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》創作背景

　　“臨洺驛”即古時臨洺關，位于今河北省永年縣境內，地處邢臺之南，邯鄲之北，為交通要道，向為兵家必爭之地。原是個古戰場。陳維崧在康熙七年(1668年)結束了“如皋八載”的冒襄水繪園托庇生涯后，第一次北游進京，途中經過臨洺驛，銳感北地荒寒，俯仰今昔，觸緒百端，奮筆作此詞。

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》賞析

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》是一首紀游懷古詞。“臨洺驛”在今河北省永年縣，離邯鄲市很近，是“古稱多感慨悲歌之士”(韓愈《送董邵南游河北序》)的燕趙之地。上闋寫登覽所見。首二句當是傍晚斜日下遠眺太行山的情景一峰巒攢聚。峰如髻，在晴日光照下清晰入目，這是凝視的感覺。當視線掃射呈散點橫延時只覺山勢起伏蜿蜒，游移如蝌蚪。幾句粗筆點畫，境界闊大而蒼涼。動靜相合，以動寫靜。詞一起首就出氣勢，正好向懷古之情過渡。“稗花”二句是近看，視線下沉。稗花指雜草，望中猶若一層厚霜鋪在地面。“盈畝”，意思是一片片有廣度感;“一寸”是泛言厚度。田野本應是莊稼物，而今卻是“稗花”一片，秋色原應呈絢爛狀，可現在灰白迷蒙眼簾映入的是如此單調的色彩。這是寫眼前景，但此景呈現的是蕭瑟悲涼之感，同時勾出的也是心中情遠山雄峙，綿延成勢，乃自然之景，山河依然，并不隨滄桑劇變而減其勢;田畝破敗稗花遍地是社會之貌，山河易主，一切都沒有從戰亂中蘇復。

　　下闋寫登臨懷古，只用二句略透心緒。“堪回首”三字，當作反詰語氣讀，即不堪回首。細味又并非歷史歲月的'不堪回首而是歷史與現實的對比令人覺得不堪回首。兩句表達的是一種失落惆悵的情懷。“悲風吼”三句則緊扣北地霜風，因其風向南故云“黃葉中原走”。這“吼”既是西風怒吼，更是詞人心里的悲吼。作者把千頭萬緒、百折千繞的郁悶、慨嘆、憤怨、悵惘、困惑、迷茫等等全都裹進了這一“吼”中。結句“黃葉中原走”所構成的境界更是呈現出大地茫茫、寥闊迷離、一切都在黃葉亂舞隨風旋走的色調中。這是景色，也是心態。詞人的懷古，似已通感于自然一時“狂飆為我從天落”，令結拍極具神韻。

　　從全詞來看，上闋全著墨于寫現實之景，下闋首句寫過去之景，結句寫現實之景，一古一今。以過去來映襯現實，加強了詞的蒼涼深沉感，體現了陳維崧詞的豪放特色。全詞以寫景為主，但抒情滲透于寫景中，具有十分強烈的抒情性。詞中未提到任何具體的歷史事件，也沒有明言任何具體的歷史鑒戒。內容相當含混，同時也留下了很多想像的空間。

　　《點絳唇·夜宿臨洺驛》作者介紹

　　陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興(今屬江蘇)人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學鴻詞，授翰林院檢討。54歲時參與修纂《明史》，4年后卒于任所。

點絳唇古詩詞2

　　卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。暗塵不起，酥潤凌波地。

　　輦路重來，仿佛燈前事。情如水。小樓熏被，春夢笙歌里。

　　古詩簡介

　　《點絳唇·試燈夜初晴》是宋代詞人吳文英創作的一首詞。此詞抒寫燈夜感舊之情，抒發了一種淡淡的憂愁。上片著意寫試燈之夜的景色，愁云卷盡，月明如洗，以擬人手法，描摹精巧傳神；下片寫輦路笙歌，回首舊游，恍如夢境，無限感傷。全詞意境清新，端麗溫厚，頗具特色。

　　譯文

　　天上的烏云都被風吹走了，剛下過雨時天空姣潔的明月，就像剛剛梳洗的嫦娥一樣光彩照人。街上沒有一點飛塵，在光潤如如酥的大地上，往來著身姿輕盈的美麗女子。

　　如今又生回到京都，當年賞燈的情景好像就在眼前，當時的你柔情似水，而今一切都隨風飄散，你不知身在何方，作者只好帶著對往事的無限追憶，走上小樓獨自擁著香被，聽著窗外的笙歌入眠，希望能在夢中出現當年與你一起賞燈的.情景。

　　注釋

　　⑴點絳唇：詞牌名。《詞譜》以馮延巳詞為正體。雙調四十一字。前片四句，從第二句起用三仄韻；后片五句，亦從第二句起用四仄韻。

　　⑵試燈夜：元宵節為燈節，前一夜為試燈夜。元宵節前，有“試燈”，宋俗，農歷十二月下旬即開始試燈，直至正月十四日。

　　⑶素娥：以月宮仙女“素娥”（即嫦娥）代指月亮，

　　⑷凌波地：靚裝舞女行經的街道。凌波，原本是形容洛神亭亭玉立的姿態，后來借指身材姣好、步履輕盈的年青女子。《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”

　　⑸輦路：帝王車駕經行之路，這里指京城繁華的大街。

　　⑹燈前事：即賞燈往事。

　　賞析/鑒賞

　　此詞寫燈節之事，但詞人并未由正面起筆描繪燈市盛況，而是以試燈夜的景象作陪襯，用悵惘的筆調抒發自己逢佳節而倍覺神傷的落寞情懷，雖只寥寥數語，卻寫得紆徐頓挫，舒卷自如，從而委婉地道出內心的萬千感慨。

　　上片“卷盡”兩句，寫試燈日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宮仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”形況月色明凈，比擬渾成，三字兼帶出“雨后”之意。這是寫天上。“暗塵”兩句寫地上，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五日夜》）和韓愈“天街小雨潤如穌”（《早春呈水部張十八員外》）詩句，又有所變化、增益，切合都城燈夜雨后的光景。《武林舊事》卷二“元夕”又載姜白石詩云：“南陌東城盡舞兒，畫金刺鄉滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸。”形象地刻畫了天街月夜的歌舞場面。

　　上片并未用雨字、燈字、人字，讀后便覺燈月交輝，地潤絕塵，舞兒歌女，結隊而至，賞燈士女，往來不斷，顯示出吳文英在語言上的精深功力和鮮明特點，比如愛用代字，用“素娥”代月亮，再如善于點代前人詩句等等。

　　譚獻說此詞“起稍平”，這是由于上片只是客觀地描述場景；下片才是密切結合自己的回憶、聯想，抒發感情，借此反映出不平靜亦即“拗怒”的心理狀態。“輦路”兩句，寫詞人故地重游，沉入回憶之中。“重來”，說明詞人對眼前的景象亦曾相識，從而引起聯想，又以“仿佛”兩字形容觸景戀舊的心境。賞燈那時自己春衫年少，意氣風發，記得也是同樣的夜晚，月色燈光，交相輝映，簫鼓舞隊，綿連數里。這一句隱隱含有物是人非之感慨，景物依舊，可是作者的心情已由歡喜變為落寞。

　　末尾三句，寫往事如煙、柔情似水；月與燈依舊在，伊人無覓處，自己一往情深的凄涼心事，無人傾訴。“情如水”二句也顯示出吳文英語言精警的特點。

　　古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，寫出了情的純潔珍貴和綿綿不絕。賞燈不能消愁釋懷，反而增添無限悵惘，只好踽踽而行，頹然而返，獨上小樓，熏被而眠，遙想伊人此刻，心情亦或如是，“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”（姜夔《鷓鴣天》）。最深的思念就是想象對方也在思念。“春夢”句緊接上文，描繪深夜入睡以后，那悠揚的歌聲樂聲，綿綿不絕地縈繞蕩漾在夢的漣漪中。這里將“拗怒”的詞意，融入流轉悠然，委婉多情的筆調之中，形成惝恍迷離的朦朧意境，顯得余音裊裊，韻味無窮，真可稱得上是“咳唾珠玉”。

點絳唇古詩詞3

　　[宋]趙彥端

　　憔悴天涯，故人相遇情如故。

　　別離何遽，忍唱陽關句！

　　我是行人，更送行人去。

　　愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。

　　注釋：

　　【1】點絳唇：詞牌名，詞調最早見于南唐馮延已的《陽春集》，又名十八香、沙頭雨、南浦月、尋瑤草、萬年春、點櫻桃。此曲句式上片為四七四五，下片為四五三四五。人聲韻，上下片首句均不押韻。

　　【2】管倅（cuì）：其人不詳，據詞中推測，應是作者好友。倅，對州郡副貳之官的稱呼。

　　【3】憔悴：指作者現在困苦的樣子。

　　【4】天涯：此指他鄉。

　　【5】無據：即無端、無邊無際之意。

　　作品賞析：

　　【注釋】：

　　不知此詞作于何時何地，管倅身份也不詳。（倅，稱州郡副貳之官，如通判）。從詞中所敘的情況可以知道，作者與管倅是好友，他們在途中相逢，不久又分手。作者客中送別，感到格外凄愴，便寫了這首詩。“憔悴天涯，故人相遇情如故”。憔悴，困苦貌；天涯，這里指他鄉。“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。”特別是當兩人都處在困苦的境遇中，久別重逢，深情似舊，其樂可知。作者極言相遇之樂，目的正在于引出下文的別離之苦。這叫做“欲抑故揚”，乃一種為文跌宕的妙法。

　　“別離何遽，忍唱《陽關》句！”久別重逢后卻要分離，那種苦痛是難以表達的。唐代詩人李益《喜見外弟又言別》云：“別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重？”司空曙《云陽館與韓紳宿別》云：“乍見翻疑夢，相悲各問年。更有明朝恨，離懷惜共傳。”都細致地表達出那種因乍見時大喜過望而別離時卻悲苦加倍的`心情。趙彥端也不例外。

　　他聯想起王維《送元二使安西》中“西出陽關無故人”的著名詩句。后來以此詩譜入樂府，名《陽關曲》，為送別之歌。但作者此時連唱《陽關》的心情也沒了，為什么呢？因為他是客中送別，比王維居長安送友人西行時還更多了一層愁苦。因此，這兩句很自然地過渡到下片，引出“我是行人，更送行人去”的喟嘆了。“愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。”無據，即無端、無邊無際之意。這無邊無際的愁苦，該怎樣形容呢？詞人巧妙地將它融入于景物描寫之中，用凄切的寒蟬和暗淡的夕陽光將它側面烘托出來。“寒蟬鳴”為聲，“斜陽暮”為色；前者作用于聽覺，后者作用于視覺。這樣通過聲色交互而引起讀者諸種感覺的移借，派生出無窮無盡的韻味來。清人吳衡照說得好：“言情之詞，必借景色映托，乃具深沉流美之致。”（《蓮子居詞話》卷二）否則，若只是“愁呀！愁呀”地嘮叨不停，就難免有粗俗淺露之弊了。

　　紀昀評趙彥端《介庵詞》說：“多婉約纖秾，不愧作者。”（《四庫全書總目提要》卷一九八）但此詞婉約而不“纖秾”，通篇未用一纖秾詞語，僅用的“陽關”一典也為一般讀者所熟知；不失為一首風格淡雅而兼委曲的佳構。

點絳唇古詩詞4

　　古詩原文

　　花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。

　　天與多情，不與長相守。分飛后，淚痕和酒，占了雙羅袖。

　　譯文翻譯

　　應花期而來的風喲，你雖來了，但人已離散去，全不像那花兒依舊。

　　人到春來瘦，等候著心上人，倚門盼歸，折斷了門前楊柳。

　　上天賦予了人多情的心，卻不肯給予長相守的機會。自你我分別后，伴隨我的，只是相思的`淚、澆愁的酒，沾濕了我的雙羅袖。

　　注釋解釋

　　點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五，亦從第二句起用四仄韻。《詞律》認為，上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調”。但亦有作平起調者。

　　②花信：花開的風信、消息。古人將春天分為二十四番花信，即二十四番花信風，各種名花按花信順序開放。

　　“天與”二句：謂上天賦予了多情之心，卻不肯給予長相守的機會。

　　分飛：離別。

　　創作背景

　　北宋時期，詞人在春天觀看到花語依舊，而人卻因別離而消瘦。于是詞人為了思念自己的妻子，故寫下了這首詞。

　　詩文賞析

　　這又是一篇思婦之詞。先說花開有信而人歸無期，相比之下，產生了怨恨之情。繼而說“又成春瘦”，因傷春而瘦，非只今年、去年、前年，乃至更早，就已是逢春必瘦了，可見傷春之長久而且深沉。其實，致瘦之因，傷春是表面的話，傷離才是真情。每年春天，柳梢青青，而“留”人不住，“柳”徒增恨，順手折之，以表盼望游子歸來之心意，不料三折兩折，竟把門前的柳枝都折盡了。

　　過片，從尤人進而怨天，“天與多情，不與長相守”，這是怨恨老天爺自相矛盾，既使人多情，又不使人相守，多情與相守不能兼得，因而引出離別相思之苦。這里所表達的怨情是更深一層的了。

　　最后說到排遣愁苦的做法。借酒澆愁的話并未明說，只說“淚痕和酒，沾了雙羅袖”，這里面已經包含著“酒入愁腸，化作相思淚”的意思，淚和酒已然混為一體，以羅袖扭之，故而沾濕。當然，這樣寫來，既是強調，也是夸張，而所表述的情意卻是真摯的。

點絳唇古詩詞5

　　點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭

　　葉夢得

　　縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞。萬里橫煙浪。

　　老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放。莫學衰翁樣。

　　【譯文】

　　小亭在高聳入云的山峰，隱隱約約浮現著。在千峰上獨自敘述胸意，看那萬里云煙如浪花般滾來，我與誰共同欣賞呢？

　　人已經老了，但情懷仍在。雖然思慮著萬里山河，但也只能無奈的惆悵。少年啊，要胸懷豪情萬丈，莫要學我這個老頭子。

　　【注釋】

　　點絳唇：詞牌名。此調因梁江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。《詞律》認為，上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調”。但亦有作平起調者。又有《點櫻桃》《十八香》《南浦月》《沙頭雨》《尋瑤草》《萬年春》等異名。

　　絕頂亭：在吳興西北弁山峰頂。

　　縹緲：隱隱約約，亦因其高而之似可見似不可見，應題目中的“小亭”。

　　危亭：《說文》：“危，高而懼也。”此言亭之高，應題目的“絕頂”，絕頂亭就是因所位置之高而命名。

　　煙浪：煙云如浪，即云海。

　　天涯想：指恢復中原萬里河山的夢想。

　　衰翁：衰老之人。

　　【創作背景】

　　此詞作于宋高宗紹興五年（1135年）作者去任隱居吳興卞山時，為作者登臨卞山絕頂亭有感而發之作。詩人葉夢得當時為南宋主戰派人物之一，大宋南渡八年，仍未能收復中原大片失地，而朝廷卻又一味向敵妥協求和，使愛國志士不能為國效力，英雄豪杰也無用武之地。詩人虛年59歲時，閑居卞山，登亭述懷，寫下了這首詞，以抒寫自己復雜的情懷和對時局的慨嘆。

　　【賞析】

　　起首一句徑直點題。“縹緲”，隱隱約約，若有若無，形容亭在絕頂，既高且小，從遠處遙望，若隱若現；這是緊扣題中“絕頂小亭”來寫的。危，高也；危亭即高亭，因為亭基在弁山絕頂，這是吳興地區的最高峰。第二句由亭而寫到人，應題目的“登”字。由于小亭位于“絕頂”，故登亭之人有“千峰上”之感。獨登小亭，無人共賞，只有萬里橫江而過的波浪，渺茫無邊無際。

　　上片末兩句倒裝，一則說北方大片失地，山河破碎，不堪賞玩；二則說因主戰派不斷受到排擠和打擊，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共賞的人。“萬里”，喻其廣遠，指吳興以北直至淪陷了的中原地區，此時宋室南渡已八個年頭了。“煙浪”形容煙云如浪，與“萬里”相應。北望中原，煙霧迷茫，不知恢復何日。“賞”字不只為了協韻，還含有預想失土恢復后登臨賞覽的意思內。“與誰同賞”即沒有誰與之同賞，回應“獨”字。“獨”而推及“同賞”，“同賞”又感嘆“與誰”；歡快味的.“賞”字與壓抑感的“獨”字連翩而來，表現了作者心中此時的復雜情緒。

　　過片兩句“老去情懷，猶作天涯想。”說自己人雖老了，情懷不變，還是以天下為己任，把國事放在心上，總在作著恢復中原那萬里山河的計慮和打算，表現出“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。這兩句可聯系詞人身世來理解。“天涯想”，指有志恢復中原萬里河山。年齡雖老，壯志未衰，“猶作”二字流露出“天涯想”的強烈感情。又想起此身閑居卞山，復出不知何日，獨自登臨送目，縱有豪情，也只能是“空惆悵”。“空惆悵”三個字收住了“天涯想”。一個“空”字把前面的一切想望都鉤銷掉了，又回到了無可奈何、孤獨寂寞的境界，不免要表現出某些頹喪情緒。而胸中熱情，又不甘心熄滅，便吩咐隨侍的兒輩“少年豪放，莫學衰翁樣”。說年輕人應該豪放一點，不要學習衰老之人的模樣。是示人，也是律己。這里的“衰翁樣”指的是“空惆悵”，借“少年豪放”借回復到“天涯想”的豪情壯志上去。“少年豪放”一句與第二句的“笑談”二字相呼應，針線綿密。

　　這是一首小令詞，篇幅不長，可是翻波作浪，曲折回旋地抒寫了詞人十分矛盾復雜的心緒。

　　【作者簡介】

　　葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以氣入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。

點絳唇古詩詞6

　　古詩原文

　　一種蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老，何事傷心早？

　　素壁斜輝，竹影橫窗掃。空房悄，烏啼欲曉，又下西樓了。

　　譯文翻譯

　　同樣的蛾眉月，但下弦之月就不如上弦月好。就像那愁苦之時下垂的眉毛不如歡樂時上彎的眉毛好一樣。被滯留在北國的庾信年紀未老，為何過早地開始傷心呢？

　　白色墻壁上落下月亮的余暉，竹影在窗欞間輕輕搖曳。相思的人獨守空閨，直到烏鴉聲起、清曉將至，月亮也落下來了，徒留一人對影憑吊。

　　注釋解釋

　　一種：猶言一樣、同是。蛾眉：蠶蛾的觸須彎曲細長，故用以比喻女子的眉毛。此借指月亮。

　　下弦：指農歷每月二十三日前后的月亮。初弦：即上弦，指農歷每月初八前后的月亮，其時月如弓弦，故稱。古人以蛾眉代指女人的眉毛，又以上弦、下弦之月代指女人的眉毛下垂或上彎。

　　庾（yǔ）郎：即庾信，南北朝后周人，駢文寫得尤好，著有《傷心賦》，傷其女兒與外孫相繼而去時的悲傷。詞人二十三歲喪妻，故以庾信自況。

　　素壁：白色的'墻壁、山壁、石壁。斜暉：指月光。

　　烏啼：烏鴉鳴叫。又下西樓：指月落。

　　創作背景

　　這首《點絳唇·一種蛾眉》是詞人于第一任妻子盧氏難產死后所作，是一首悼亡詞。盧氏才貌雙全，知書達理，性情溫雅，與詞人恩愛情篤，故其死后，詞人悼亡之音破空而起，這首詞便是詞人在《飲水詞》中悼亡盧氏的一首代表作。

　　詩文賞析

　　這首詞汪刻本有副題《對月》。從詞中所抒寫之情景看確是一首對月傷懷、凄涼幽怨之作。

　　詞的上闋從“一種蛾眉”寫起，一語雙關，既是言月，也是言人。從月解，蛾眉，自然指蛾眉月。“下弦不似初弦好”說的是下弦月不若上弦月出現在滿月之前，它出現在滿月之后，故而殘缺，雖同是蛾眉，卻是寄了無限的哀傷；另下弦夜半后現，自是詞人傷心難寐，輾轉反側思念舊人的時分，從人解，此處便是說那下垂的眉毛不如上彎的眉毛好，即愁苦之時的眉毛不如歡樂時的好，意思是說此時的離懷愁緒不如歡聚之快樂。而此處下弦也所暗指詞人續娶的妻子官氏，初弦則暗指死去的盧氏，體現詞人對官氏的不滿和對盧氏的痛惜與懷念。詞人如此作法，可謂婉曲而哀怨。“庾郎未老，何事傷心早。”庾信因《傷心賦》而著名，而詞人二十三喪妻，此處以庾信自比，感慨自己雖未老去，卻過早的傷心了。故自問“何事傷心早。”

　　詞的下闋轉以景語出之，化情思為景句，又含蘊要眇之至。“素壁斜輝，竹影橫窗掃”這一句采用了白描的手法，物象并沒有任何的感情色彩，卻帶出了深長而清淡的意境：冷冷清輝，清清素壁，窗前竹影橫斜，深淺搖曳，似人有無盡心事。納蘭性德似乎一輩子都為心愛之人委婉繾綣，“空房悄”便是詞人對死去的妻子盧氏的追思了。“烏啼欲曉，又下西樓了。”又是一個不眠之夜，聽烏啼，看殘月西沉，空對素壁，孑然影吊。想蛾眉何在，下弦月殘獨憑吊，自然不如上弦月時，共剪窗燭罷。然而房空人去，只有獨自嘆息了。此句應為通篇詞眼，流露出詞人的滿懷愁緒。

　　這首詞先是采用了聯想和比喻兩種藝術手法，用“蛾眉”、“下弦”、“初弦”等形象隱喻所思之人的情貌，清新而婉曲地表達了詞人對所思之人的愛慕和憐惜。又自比古人，用庾信點出自己的哀痛和思念。而后以景語出之，化情思為景句，又含蘊要眇之至。結尾處又用“空房”、‘烏啼“、”又下西樓“等凄婉意象，表達了詞人內心的寂寥與幽怨。

　　同時該詞的特點是短小而精致深長，言辭清淡而意蘊深遠，這表現為詞人所用的意象都是冷色調意象，帶出的意境清素而凄婉，渲染的氛圍凄清冷寂，處處點化出詞人的思鄉懷人之愁。

點絳唇古詩詞7

　　點絳唇·再和送錢公永

　　莫唱陽關，風流公子方終宴。秦山禹甸。縹緲真奇觀。

　　北望平原，落日山銜半。孤帆遠。我歌君亂。一送西飛雁。

　　翻譯

　　用不到去歌唱離情別緒的《陽關曲》，錢公永英俊杰出，宴會就要結束了。會稽郡會稽山郊外的地方，隱隱約約間真是秀麗的奇觀啊。

　　北面的大平原，在茫茫的天空中，太陽要落山了，但還遲遲不下，好像被遠山銜住一半而行步不前一般。再看那遼闊湖面上，正有一只帆船孤孤單單地駛向遠方。我默默唱著《陽關三疊》曲，君合著末章樂曲，一句話也沒有，只有共同目送著天際的西飛之雁。

　　注釋

　　陽關：即琴曲《陽關曲》。又名《陽關三疊》。

　　風流公子：指錢公永。謂其英俊杰出，富有才學而不拘禮法。

　　秦山禹甸：秦山，指今浙江紹興境內的會稽山，因秦始皇曾登臨，故稱。

　　禹甸：杭州為古代會稽郡，相傳夏禹死于此處，故稱。

　　甸：郊外地方。

　　縹緲：隱隱約約似有似無貌。

　　我歌君亂：?宋）傅斡《注坡詞》注云：“言之不足故歌，歌之不足則亂。亂者，理也，重理一篇之意。故古之詞賦多著亂詞于末章，如楚辭之類是也。”

　　賞析

　　上片“莫唱陽關，風流公子方終宴”，先點出了餞別的題旨。而“莫唱陽關”，以“莫唱”詞語渲染出與友人分手時的'眷眷難舍，顯出二人情誼之深厚；詞人歌唱著離情別緒的《陽關曲》，更增濃了膠著難分的心緒。接著，“風流公子”是昵稱，表明二人的親密無間，更表現出東坡對友人錢公永的了解和贊美。“風流”二字在此恰切生動，是說錢公永才學超眾，英俊杰出，倜儻不羈而不拘禮法，正與自己的個性意趣相投合。下文“秦山禹甸，縹緲真奇觀。”用筆愈加奇巧，這兩句詞顯然是意外所見，可能是詞人在送友的“終宴”之際，由于分別在即，眼睛已經為之潮潤了，他不忍心再去看友人的眼睛和面容，而有意把視線轉向了窗外；煞時間，卻又在隱隱約約間睹見了杭州會稽山名山大川的秀麗奇觀，竟是情寓景中，透露出留友莫去的意愿，可謂意在言外。

　　下片集中描寫景物，在景中深入刻畫依依難舍的離別愁緒：“北望平原，落日山銜半，孤帆遠。”北面的大平原，也許正是友人離去將要行至的地方。在茫茫的天空中，太陽要落山了，但還遲遲不下，好象被遠山銜住一半而行步不前一般。再看那遼闊湖面上，正有一只帆船孤孤單單地駛向遠方。一個“遠”字，預示出友人啟身的茫茫旅程，而且是孤獨遠去，更加令人難分難舍。“我歌君亂，一送西飛雁。”我默默唱著《陽關三疊》曲，君合著末章樂曲，一句話也沒有，只有共同目送著天際的西飛之雁。“君亂”的“亂”宇，原指歌曲之末章，在這里卻成了雙關語：一是說友人高唱著《陽關曲》的末章，因為宴席已終，人將去；二是說詞人唱著《陽關三疊》，已把友人的心緒唱亂了。二人難以道出內心的苦澀，只是凝神地眼望著空中西飛大雁緩緩地消逝在茫茫天際之中。“一送”二字，強調出二人的親密無間和知己與共，終將難舍難分的送友之情和盤托出。

　　全詞將離情別意賦于自然景物之中，巧妙自然，不著痕跡，又感人至深，耐人尋味。

　　創作背景

　　此詞一首送別詞，是詞人于宋哲宗元祐五年（1090年）九月餞別友人錢公永在杭州而作。

點絳唇古詩詞8

　　古詩原文

　　金谷人歸，綠楊低掃吹笙道。數聲啼鳥，也學相思調。

　　月落潮生，掇送劉郎老。淮南好，甚時重到？陌上生春草。

　　譯文翻譯

　　金谷麗人歸來相聚時，門前綠楊垂地，臨風搖曳，綠蔭深濃，街巷歌吹彈唱聲聲不息。樹上鳥兒聲聲鳴唱，仿佛學著人們在傾訴相思之情。

　　時序更替，潮起潮落，折磨得劉郎日漸衰落。淮南的合肥真是個好地方，但什么時候才能重新到達那里？只見原野上芳草萋萋，令人傷感。

　　注釋解釋

　　點絳唇：詞牌名。四十一字，前片三仄韻，后片四仄韻。《清真集》入“仙呂調”，元北曲同，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之。

　　金谷：地名，在河南洛陽市西北，晉石崇在此建金谷園，成為歷代著名景點。

　　掇送：猶斷送。劉郎：指東漢劉晨。相傳劉晨和阮肇入天臺山采藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。

　　淮南：淮水以南，指合肥一帶。

　　創作背景

　　據《淡黃柳》詞序，詞人于宋光宗紹熙元年庚戌（公元1190年）到合肥；據《浣溪沙》詞序，詞人于第二年辛亥正月二十四日離開合肥。又據一些詞看，辛亥年他似乎再到過合肥，經秋再次離去。這首《點絳唇》就是再到合肥又離去時的作品。

　　詩文賞析

　　這首詞上片說聚首的歡愉，下片寫離別的痛苦。上下片內容不是同時。歡聚或在春晚、夏初。離散似是冬季。

　　白石是一個至情至性之人，自從“當初不合種相思”，這種刻骨銘心的思戀便成為白石心靈深處一個拆解不開的“情結”，終白石之一生，雖九死而不悔，真是天地至性，人間至情。

　　首句“金谷人歸”，金谷除普通以代指園中多美人以外，還有三種可能：（一）或暗示琵琶女姓梁。《嶺表錄異》上云：“石崇以明珠三斛換綠珠于容州，本姓梁氏。”（二）或贊美其人妙解音律。干寶《晉紀》云：“石崇有伎人綠珠，美而工笛。”與此詞下句“吹笙”疑有連系。白石他詞中寫合肥情事時，也多寫到樂器。（三）或意在引起一極美好的宜于美人的環境的想象。庾信《春賦》云：“河陽一縣并是花，金谷從來滿園樹。”白石《凄涼犯》詞序云：“合肥巷陌皆種柳。”但合肥當日不過一荒涼邊城。“出城四顧，則荒野煙草，不勝凄黯。”（《凄涼犯》詞序）“巷陌凄涼，與江左異。”（《淡黃柳》詞序）。如此城郭，豈宜為美人居止？幸其多柳，故不惜重筆渲染，比于金谷，亦略為伊人居處增色。

　　白石寫情，不在于情事本身，故對情人的容妝和行動很少著筆，而重在對情事的獨特的內心感受，抒發自己綿綿無盡的相思之苦。故以下三句，都只寫景。

　　本來，世間情人相對，一舉手一投足，一顰一笑，都直見深心，更不容一語表白，何況文字？這就是寫情常寓于景，寫景就是寫情的心理根據。張玉田《詞源》卷下“離情”說：“言情之詞，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。”近人王國維亦說：“一切景語皆情語也。”故所謂寫景，不過是詞人把自己的感情噴射向外物，與物“一化”，就是莊子所謂“物化”。這也是所說的美學上的移情作用。這里的綠楊啼鳥，實際是詞人對吹笙人的整個靈魂的擁抱。還不僅此，不僅是詞人化身為自然來“莊嚴”自己的'情人，而且，尤其是，在詞人眼中，她儼然就是宇宙的中心，她飄然蒞臨，成為萬物的主宰。中國傳統文學中此例頗多，如曹子建的《洛神賦》。當寫到人神心通的時候，洛神感動了，于是“屏翳（雨師）收風，川后靜波，馮夷（河神）鳴鼓，女媧（這里用為音樂女神）清歌”。洛神就是宇宙的中心，萬物的主宰，因為她就是美和愛。但創造的魔杖還是握在詩人（或詞人）的手中的。詩人是可以驅遣鬼神，促使萬物，創造一個再造世界。韓愈說李白、杜甫“陵暴萬象”，當作如是解。

　　此詞雖分兩片，卻非平列。上片是追憶聚首的歡愉，似水的柔情，如夢的深永。下片是詞的現實世界，是訣別的痛苦。“月落潮生”，語出元稹《重贈樂天》：“明朝又向江頭別，月落潮平是去時。”“劉郎”，用入天臺山遇仙女的劉晨自比。“天若有情天亦老”，何況自知無分再見神仙的劉郎呢。同時也暗用劉禹錫《再游玄都觀》“前度劉郎今又來”詩意。“淮南好”三句用淮南小山《招隱士賦》：“王孫游兮不歸，芳草兮萋萋。”這和《江梅引》結韻說“歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。”意境相同。此詞“陌上生春草”五字截斷眾流，頓時使上片的“小得團囫”（玉溪句：“小得團囫足怨嗟”），盡成愁緒，正是“此恨綿綿無絕期。”杜牧之詩：“恨如春草多，事與孤鴻去”（《題安州浮云寺樓……》），可以題此詞。白石詞善于后路作結，即歇拍處化情為景，篇終接混茫，無限深情，千般感慨，都在一種迷離凄涼的意境中深化升華，余音裊裊，韻味無窮。

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