讀三字經(jīng)心得體會(huì)范文800字（通用20篇）
我們有一些啟發(fā)后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的讀三字經(jīng)心得體會(huì)范文800字，歡迎大家分享。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 1
暑假中，我看了一本《三字經(jīng)》的書(shū)，讀了一些有趣的故事，增長(zhǎng)了不少知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”講的是孟母三遷的故事。孟子小的時(shí)候，他母親為了讓孟子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家；當(dāng)孟子不想讀書(shū)時(shí)，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書(shū)就像織布一樣，要腳踏實(shí)地，持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽(tīng)了母親的話，發(fā)憤讀書(shū)，果然成為中國(guó)的大文學(xué)家。這告訴我，平時(shí)不可以和不三不四的人交朋友，學(xué)習(xí)不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。這樣，才能成為和孟子一樣有學(xué)問(wèn)的人。
又如“香九齢，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”講的是小女孩黃香九歲時(shí)，就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時(shí)所有的家事都是由自己動(dòng)手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂；孔融才四歲的時(shí)候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那么小，就知道孝敬長(zhǎng)輩，謙虛禮讓。我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)品德高尚的人。
再如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”講的是漢代人孫敬深夜讀書(shū)時(shí)，怕自己打瞌睡，就把頭發(fā)吊在屋梁上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的.蘇秦，讀書(shū)困倦時(shí)用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒(méi)有誰(shuí)督促教訓(xùn)，能自覺(jué)地勤奮刻苦；像晉代人車胤，讀書(shū)沒(méi)有點(diǎn)燈的油，就把瑩火蟲(chóng)捉來(lái)放在一只薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒(méi)錢買燈油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來(lái)不因?yàn)闂l件差就停止學(xué)習(xí)。看看他們，想想自己，我感到有點(diǎn)慚愧，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們強(qiáng)了不知多少倍，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，要不然，就對(duì)不起老師，對(duì)不起家長(zhǎng)。長(zhǎng)大后，自己也一事無(wú)成。
從《三字經(jīng)》中，我還知道了中國(guó)的悠久歷史是從炎帝，黃帝開(kāi)始的，所以中國(guó)人稱自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認(rèn)識(shí)了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人。《三字經(jīng)》真是一本好書(shū)，它讓我學(xué)到了不少知識(shí)。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 2
《三字經(jīng)》在我國(guó)當(dāng)是影響最大，最具代表性的蒙學(xué)教材。《三字經(jīng)》的主要從六各方面說(shuō)明了教育與學(xué)習(xí)的重要性，介紹了我國(guó)歷史、日常生活、經(jīng)典名著等的基本常識(shí)。全篇分成六個(gè)部分：教育的重要性；學(xué)習(xí)的重要性；學(xué)習(xí)的內(nèi)容；介紹古代經(jīng)典著作；介紹中國(guó)歷史沿革；勸學(xué)內(nèi)容。下面我將分別闡述對(duì)這六個(gè)方面的感受和體會(huì)。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇便說(shuō)明了教育對(duì)一個(gè)人未來(lái)的影響之大。教育不僅是老師的責(zé)任，父母的責(zé)任，更是與環(huán)境的因素密不可分，學(xué)生的受教育程度很大程度上決定了他未來(lái)的人生取向，可見(jiàn)教育是我們?nèi)松幸患陵P(guān)重要的大事。
教育就必須學(xué)習(xí)，針對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，所獲得的長(zhǎng)進(jìn)并不是看老師教授了多少知識(shí)，而是看學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)。因此在個(gè)人的角度上看，學(xué)習(xí)才是最為重要的事情。學(xué)習(xí)能快速提高人的心智，人生即為心靈修行的道場(chǎng)，學(xué)習(xí)就是這樣的修行過(guò)程。作為學(xué)生，就是應(yīng)該在不斷地學(xué)習(xí)中，體會(huì)到人生的`價(jià)值和意義。但是對(duì)于一般的學(xué)生們，學(xué)習(xí)常常是一件十分痛苦的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，并且相對(duì)于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一種十分復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。人們天生的懶惰會(huì)把這種勞動(dòng)變成痛苦的事情。但是，如果一個(gè)人的心智不能得到鍛煉，那么，他就不是社會(huì)的人，而僅是自然的人，這樣的人是不能融入社會(huì)的，更得不到社會(huì)的認(rèn)可。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人不可避免的一件大事。受教育程度代表收入就說(shuō)明了這個(gè)道理。作為學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)，更要勤奮、刻苦、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不斷提高心智，這樣就能搭上人生成功的列車快速前進(jìn)。
《三字經(jīng)》的第四、五部分介紹了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和中國(guó)歷史。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，但首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)做人，其次才是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。中國(guó)自古以來(lái)有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，教我們做人的基本原則。謙虛謹(jǐn)慎、孝順父母、勤奮刻苦、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等等。《三字經(jīng)》在第二部分的知識(shí)內(nèi)容上做了很多的闡述。有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、十干、十二支、四瀆、五岳等等，較為全面地介紹了必知的一些常識(shí)，我也學(xué)到了不少知識(shí)。
最后一部分回到學(xué)習(xí)的話題，闡述了勸學(xué)的內(nèi)容，再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生應(yīng)該心靜如水地，刻苦勤奮地，認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)習(xí)知識(shí)，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。這樣才能更好的成長(zhǎng)進(jìn)步。在學(xué)生時(shí)代如果能練就一種高效率、長(zhǎng)時(shí)間、超負(fù)荷學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，在今后的人生道路上會(huì)更加順利的前行。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 3
暑期里，我跟隨復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著祖先的光輝足跡；感受中華民族的歷史文化；傾聽(tīng)先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，感受頗多。
中華民族傳統(tǒng)美德的的內(nèi)涵豐富而深刻，她有憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命的愛(ài)國(guó)精神；她有默默奉獻(xiàn)，不求索取的高尚境界；她有力克萬(wàn)難，振興中華的堅(jiān)定信念；她有有孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的道德規(guī)范；她有立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的拼搏精神；她有見(jiàn)利思義、助人為樂(lè)的從高情操；她有律己寬仁、懲惡揚(yáng)善的處世準(zhǔn)則；她有誠(chéng)實(shí)可信、質(zhì)樸守法的生活信條；她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風(fēng)范。
我國(guó)自古以來(lái)一直有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國(guó)的前提條件。《周易》上說(shuō)：正家而天下定矣。《禮記》上說(shuō)：家齊而后治國(guó)。《孝經(jīng)》上說(shuō)：愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛(ài)自己的父母，那么必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來(lái)，父慈子孝、兄友弟恭是中國(guó)人崇高的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
見(jiàn)義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的.顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬?guó)落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見(jiàn)義勇為的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必要守則。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無(wú)誠(chéng)信難以自立，企業(yè)無(wú)誠(chéng)信難以生存，政府無(wú)誠(chéng)信不能取信于民，國(guó)家無(wú)誠(chéng)信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧！讓她光照千秋，萬(wàn)代流傳。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 4
在暑假里，我做了一件錯(cuò)事，媽媽就讓我看《三字經(jīng)》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開(kāi)始，我就想：“看這本書(shū)有什么用呀？能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后，我真的學(xué)到的了許多道理。比如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又沒(méi)有知識(shí)，能有什么用呢？從那以后，我就發(fā)奮起來(lái)，對(duì)自己說(shuō)：“一定要好好學(xué)習(xí)，不要做個(gè)沒(méi)用的人。”還有這句：勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。所以，我就又對(duì)自己說(shuō)：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實(shí)。不要浪費(fèi)時(shí)間，否則，就會(huì)后悔，世界上沒(méi)有后悔藥吃的。”
它雖然短小的篇幅，卻蘊(yùn)含著許多深刻的.道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。
記得這個(gè)學(xué)期離中斷考試的前一天,我剛做完功課，便想出去玩了。后來(lái)腦子里突然想到了一句話就是：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。這句話的意思不就是讀書(shū)學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好嗎？我立刻又拿起書(shū)認(rèn)真地讀起來(lái)了。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗屛业玫搅嗽S多的道理。讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 5
自從學(xué)校開(kāi)展"誦讀經(jīng)典"以來(lái)，我一直堅(jiān)持背誦《三字經(jīng)》。每每讀過(guò)幾句話以后，我還要仔細(xì)揣摩一下，遇到不懂的地方就請(qǐng)教媽媽。今天早上我讀到了"融四歲，能讓梨"。講的是一個(gè)叫孔融的`孩子，年齡僅僅四歲就懂得謙讓的故事。當(dāng)媽媽把洗好的梨端到桌上讓孩子吃時(shí)，孔融主動(dòng)拿起了一個(gè)很小的梨，而把大梨讓給了哥哥，他說(shuō)："我應(yīng)該吃小梨。"我當(dāng)時(shí)真是吃驚，這么小的孩子就知道歉讓，想想我自己的做法，真覺(jué)得臉紅。
在家里，我總是和弟弟搶著吃，搶著玩，從沒(méi)有想著弟弟小，我應(yīng)該有個(gè)姐姐的樣子，為這事爸爸媽媽也沒(méi)少跟我講道理，可我就是不服氣。現(xiàn)在我讀了這幾句話，覺(jué)得自己確實(shí)不應(yīng)該那樣做，應(yīng)該懂得謙讓。再想今天發(fā)生的一件事更讓我臉紅了。今天媽媽用面蒸了一條小魚(yú)，非常漂亮，當(dāng)時(shí)吃飯的時(shí)候我還在屋里躺著，跟媽媽慪氣呢，弟弟敲門說(shuō)："姐姐快來(lái)吃飯，有小魚(yú)。"我想我不出去，你也不敢給我吃完了，后來(lái)弟弟又來(lái)喊我，唉，再不出來(lái)估計(jì)媽媽又要生氣了，算了，吃飯吧。我出來(lái)一看，那條小魚(yú)一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，我看看媽媽，媽媽說(shuō)："弟弟本來(lái)已經(jīng)拿到手里了，想了想還有你呢，說(shuō)等你呢。"我二話不說(shuō)幾口就吃沒(méi)了，弟弟端菜來(lái)了一看說(shuō)："你怎么這樣啊你！"當(dāng)時(shí)我還沾沾自喜，現(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得羞愧不已，弟弟還知道讓著自己，而我卻從來(lái)不體會(huì)弟弟的感受，真的不應(yīng)該。
《三字經(jīng)》這本書(shū)，讓我懂得了許多深刻的道理。以后，我不僅要堅(jiān)持背誦《三字經(jīng)》，我還要堅(jiān)持學(xué)習(xí)主人公們良好的行為習(xí)慣，讓自己越來(lái)越優(yōu)秀。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 6
朗朗乾坤。它獲得了永恒的精神和千年文化的精髓。古往今來(lái)，它已經(jīng)成為一本非凡的書(shū)。《三字經(jīng)》生來(lái)就有一個(gè)橫空！這個(gè)男孩被這本精彩的書(shū)，也就是書(shū)中的文章所感動(dòng)，這也是一個(gè)個(gè)人的意思，也是一個(gè)笑話。你不應(yīng)該當(dāng)真。
這本書(shū)的奇怪之處是什么？首先，它的獨(dú)特之處在于，它用三個(gè)字符的押韻句子構(gòu)成句子，這些句子自成一體，易于閱讀和記憶，也易于理解。其次，它是幾千年來(lái)中國(guó)文化的精髓。這本僅有1500字的小書(shū)綜合了“歷史、地理、數(shù)字、天文、氣象、詩(shī)歌、書(shū)法、音樂(lè)、教育和歷史教育”的重要性。《三字經(jīng)》也濃縮了整個(gè)中國(guó)的歷史，易于學(xué)習(xí)和記憶，并特別談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這些都體現(xiàn)了中國(guó)古代兒童的'傳統(tǒng)美德和我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中國(guó)兒童的驕傲。
但是，我必須重申，由于當(dāng)時(shí)的歷史和政治原因，有許多問(wèn)題是不可忽視的，這些問(wèn)題給《三字經(jīng)》、《三綱五常》增添了一些糟粕。所謂“三綱”，即“君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖保叭V，君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖保@表明當(dāng)時(shí)人們愚蠢地認(rèn)為，有了“三綱”，就會(huì)形成君臣、父子、夫妻的社會(huì)穩(wěn)定；所謂“五個(gè)常任理事國(guó)”是“仁、義、禮、智、信”和“義、禮、智、信”。不允許混淆這五個(gè)常任理事國(guó)。”這是每個(gè)人都必須遵守并且不能打破的基本道德底線。只是可憐當(dāng)時(shí)的人們！他們相信三綱五常能夠維護(hù)家庭和國(guó)家的秩序，于是發(fā)表了一個(gè)大宣言并親自實(shí)踐。事實(shí)上，這只是富裕的統(tǒng)治者在道德和法律上對(duì)被統(tǒng)治者施加的魔法。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 7
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來(lái)，已有700多年的歷史。全書(shū)三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部?jī)和R(shí)字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識(shí)性強(qiáng)，全書(shū)充滿積極向上的精神，是國(guó)學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠(yuǎn)。大意是人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此之間沒(méi)有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬(wàn)別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長(zhǎng)大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來(lái)的玉石，如果不經(jīng)過(guò)打磨，就成不了精美的`玉器。一個(gè)人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見(jiàn)不到彩虹的，玉在沒(méi)有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過(guò)磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是中國(guó)古人對(duì)人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個(gè)字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書(shū)里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 8
這些天我讀了《三字經(jīng)》，從書(shū)中的許多信息中獲益良多。在這些故事中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源和流動(dòng)。
書(shū)中的每一個(gè)故事，每一句話都深深地吸引著我。“教養(yǎng)孩子或不教導(dǎo)孩子是父親的過(guò)錯(cuò)。教學(xué)不嚴(yán)格，但教師懶惰。孩子不學(xué)習(xí)是不合適的。如果你年輕時(shí)不學(xué)習(xí)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)。玉不琢，不成器。人不學(xué)習(xí)，不懂得公正。作為一個(gè)人的兒子，方少時(shí)。親戚，老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。這是我在《三字經(jīng)》里讀到的一句話。這些話很好。他們告訴我一個(gè)深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的錯(cuò)。如果老師在教學(xué)上不嚴(yán)格，那是他的懶惰。如果你小時(shí)候不學(xué)習(xí)，你就不會(huì)長(zhǎng)大想學(xué)習(xí)。所以我深深地感到，我必須更努力地學(xué)習(xí)，報(bào)答我的父母和老師當(dāng)我長(zhǎng)大了。
孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學(xué)習(xí)，你就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。孟子的母親三次搬家，讓孟子有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子有一次逃學(xué)，母親就剪下織布機(jī)上的布來(lái)教他。孟子之所以能成為歷史上著名的大學(xué)提問(wèn)者，與他母親嚴(yán)格的教育是分不開(kāi)的。從那里我們可以看到一個(gè)良好的'環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么重要。
《三字經(jīng)》不僅是一本書(shū)，更是古人智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的瑰寶，是永恒的經(jīng)典。它濃縮了中國(guó)幾千年的歷史，一個(gè)接一個(gè)的故事，告訴我們做人的道理；一種道德吸引所有人。來(lái)和我一起讀這本好書(shū)吧。
我相信你一定讀過(guò)三字經(jīng)的歷史書(shū)。但這是一本很長(zhǎng)的古書(shū)。它的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。讀過(guò)三字經(jīng)之后，我們應(yīng)該充分理解它們的含義，這樣才能完美！
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 9
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”
剛出生時(shí)，光著身子，不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有任何選擇的權(quán)力，只能任人“擺布”，吃喝拉撒自己都說(shuō)了不算，還能做什么“惡事”？雖然每個(gè)人家庭情況不盡相同，是否是良好基因也不得而知，但是大家的基本情況是差不多的，都是7、8斤肉，都是家里的“香餑餑”，看著如此可愛(ài)的嬰兒，誰(shuí)能覺(jué)得這是令人厭惡的.事情呢？因此，我們認(rèn)為最初人性都是善良的，都是純潔的。后來(lái)，隨著成長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，有人含著“金鑰匙”出生，從一開(kāi)始就好吃好喝，沒(méi)有經(jīng)歷人事冷暖，而有人從小就歷經(jīng)磨難，能長(zhǎng)大成人都不容易，加之受教育程度不同，沒(méi)有改變自己人生道路的機(jī)會(huì)，勢(shì)必會(huì)造成性格、思想、格局方面的差異。最終在面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，讓“觀眾”產(chǎn)生好與壞的感覺(jué)和區(qū)別。
其實(shí)，仔細(xì)想想，沒(méi)有選擇是一件挺可悲的事情。是否想來(lái)到人世間自己說(shuō)了不算，同樣更沒(méi)有選擇家庭出生的權(quán)利；小時(shí)候需要父母照顧，吃穿是現(xiàn)成的，也不知道自己是不是喜歡；后來(lái)懂事了，知道自己喜歡吃什么，玩什么了，也不是完全自由；再后來(lái)上學(xué)，即使到大學(xué)畢業(yè)，能有多少人是自己選擇的工作，多少人知道自己真正喜歡哪個(gè)行業(yè)？只有經(jīng)歷了才知道吧，再后來(lái)結(jié)婚、成家，不知不覺(jué)年紀(jì)大了，等知道自己喜歡什么的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)需要承擔(dān)的責(zé)任更多了，需要考慮的方面也多了，還有勇氣去選擇嗎？
一開(kāi)始，每個(gè)人都一樣，都是善良的，為什么后來(lái)會(huì)有善惡之分？誰(shuí)又能定義善？惡？一直隨波逐流是“善”嗎？大膽選擇自己喜歡的是“惡”嗎？
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 10
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的.孝順感動(dòng)了。
《三字經(jīng)》中包括了中國(guó)上下五千年的歷史，歷史里出現(xiàn)的國(guó)家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國(guó)家，這些國(guó)家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛(ài)戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開(kāi)心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報(bào)，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來(lái)的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有朝一日一定會(huì)興起。但是國(guó)家如果國(guó)家由昏君接手，這個(gè)國(guó)家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國(guó)家為什么有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來(lái)讀書(shū)，一個(gè)是靠螢火蟲(chóng)的光亮來(lái)讀書(shū)，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書(shū)的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩！
講完了所有的故事，我選一句語(yǔ)句來(lái)鞏固鞏固，比如說(shuō)：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說(shuō)仁義理智信這五常是不允許混亂的。書(shū)中說(shuō)仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。
我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(zhǎng)大后為祖國(guó)盡自己的一份力！
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 11
最近，我讀了中國(guó)古書(shū)的《三字經(jīng)》，其中《香九齡，能溫席》的故事給我留下深刻的印象。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在她9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。她對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷，家里連柴也不多一根，更不要說(shuō)什么取暖的設(shè)備，躺在被窩里，半天仍是冰冷冰冷的，確實(shí)很難入睡。想到這里，小黃香心里很不安。為了讓父親少挨冷受凍，就走進(jìn)父親的房里，給她鋪好被，然后鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心暖了父親的心。
看了這個(gè)故事后，有沒(méi)有觸動(dòng)到你的心靈呢?在我們?cè)S多小讀者眼里，父母似乎只是給我們“服務(wù)”的'：做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生、輔導(dǎo)功課……這一切在小朋友的眼中看作是理所當(dāng)然的事，認(rèn)為這是父母必然要做的。而我們自己呢?只要享受就好，誰(shuí)叫她們是父母呢?的確，父母對(duì)我們有養(yǎng)育的義務(wù)，同樣，我們是不是也有責(zé)任和義務(wù)去回報(bào)她們呢?想想自己，是否曾經(jīng)給父母煮過(guò)一次飯，泡過(guò)一碗面?為什么同樣9歲黃香有這么孝順?
看看我們生活的環(huán)境多好，煮飯，有電飯煲;熱菜，有微波爐;熱了，有空調(diào)、冰箱……生活條件蒸蒸日上，可我們的心靈卻荒廢了，長(zhǎng)滿了自私冷漠的雜草，不懂得關(guān)心別人，還認(rèn)為父母的關(guān)心不夠而滿腹牢騷，耿耿于懷。相比之下，難道不自慚形穢?其實(shí)，只要我們一個(gè)小小的舉動(dòng)，一句輕輕的問(wèn)候，我們的父母就心滿意足了。
用心地想想父母對(duì)自己的好吧。如果這種與生俱來(lái)的愛(ài)我們都不珍惜，又怎么可能懂得珍惜其她人給你的愛(ài)?愛(ài)人，要先學(xué)會(huì)愛(ài)父母。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 12
小時(shí)候姐姐給我買了一本《三字經(jīng)》，由于那時(shí)侯還小，沒(méi)有背下來(lái)，也不知道什么意思。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過(guò)爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話意思是這樣：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)書(shū)抄寫在用蒲草編席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢買書(shū)，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來(lái)螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件，坐在明亮教室，有辛勤老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新，爸爸媽媽給我們買了漂亮?xí)⑽木摺＿@么好學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有。如果在這樣條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己理想，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多文化知識(shí)。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 13
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代禮貌送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。經(jīng)典的語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開(kāi)放性思想的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只可是是一個(gè)順應(yīng)了“勝者為王，敗者為寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們此刻身處這個(gè)完美的`社會(huì)主義，不是要感激秦始皇嗎？
時(shí)光流逝，有些東西會(huì)被遺忘，但有些東西卻被傳承下來(lái)，《三字經(jīng)》在歷史的長(zhǎng)河中，被保留了下來(lái)。她是中國(guó)古代禮貌中的精華，也為中國(guó)古代禮貌也留下了光輝的一頁(yè)。
《三字經(jīng)》這壇窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時(shí)代的今日，教化人心，必將永遠(yuǎn)地散發(fā)出醉人的芳香。古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。“一本好書(shū)就是一個(gè)良師益友”，讓我們靜下心來(lái)，捧起書(shū)，在淡淡的的墨香中與哲人會(huì)面，與良友交談，增識(shí)長(zhǎng)慧，開(kāi)悟人生。朋友，讓我們一起來(lái)愛(ài)書(shū)，讀書(shū)吧！
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 14
當(dāng)我讀到《中華少兒愛(ài)國(guó)三字歌》中的“故土熱，家鄉(xiāng)親，思養(yǎng)育，貫終身”時(shí)，便引起我一連串的思索：這句話說(shuō)得是多么深刻啊！這告訴我們一個(gè)人對(duì)于生養(yǎng)他的父母及家鄉(xiāng)的故土是有很深的感情的！而這句話也無(wú)疑批判了當(dāng)今社會(huì)的“出國(guó)風(fēng)”。
如今中國(guó)有許多人認(rèn)為能夠出國(guó)是一件時(shí)髦的事，是一件令人羨慕的事。而我國(guó)的設(shè)備與其他國(guó)家相比，的確是落后了很多，所以，許多“才子”們?yōu)榱俗约旱那巴荆鰢?guó)去了。國(guó)外的五彩繽紛，豐厚的薪水，誘惑了一個(gè)個(gè)“才子”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，并且一去不復(fù)返……
再看看老一輩的科學(xué)家們，他們當(dāng)中又有多少人放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，幾經(jīng)周折，在國(guó)外學(xué)成又歸來(lái)了！他們要在自己的故土上散發(fā)光和熱！
我們不否認(rèn)國(guó)外的條件好，待遇優(yōu)厚，不否認(rèn)中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍是個(gè)“窮”國(guó)。可是，有句話說(shuō)“子不嫌母丑，狗不謙家貧。”試問(wèn)那些所謂有才華的.哥哥姐姐們，你們學(xué)識(shí)淵博，又為何不肯為自己的祖國(guó)添磚加瓦，把自己的祖國(guó)建設(shè)得富強(qiáng)起來(lái)呢？
愛(ài)國(guó)并非一句空話，要一步一步踏踏實(shí)實(shí)地去做才行。是啊，有句古話說(shuō)得好：“天下無(wú)難事，只要肯攀登。”為何說(shuō)“天下無(wú)難事”呢？因?yàn)椋隽耍半y”事則轉(zhuǎn)化為“易”事，不做則反之。作為一個(gè)中學(xué)生，一定要從一點(diǎn)一滴做起，我們只有踏踏實(shí)實(shí)地走下去，才能為我國(guó)的將來(lái)出一份力量。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，未來(lái)的中國(guó)屬于我們，我們只有發(fā)奮學(xué)習(xí)，將獻(xiàn)我們的才華無(wú)保留地貢獻(xiàn)給我們的祖國(guó)，才能夠使我國(guó)成為一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家！
同學(xué)們，請(qǐng)記住：“振興中華靠我輩！我們不能紙上談兵，而需要我們把愛(ài)放在行動(dòng)中。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 15
雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的美好信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的.過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會(huì)有所成。
錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。
雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的美好信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會(huì)有所成。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 16
最近正在讀《三字經(jīng)》，頗有心得，夜不能寐，思緒萬(wàn)千，五更時(shí)分輾轉(zhuǎn)難測(cè)，披衣起早，寫出心得。
《三字經(jīng)》成書(shū)于八百多年前的南宋時(shí)期，自問(wèn)世以來(lái)，就作為兒童的識(shí)字教材，家喻戶曉，人人皆知，它與《百家姓》、《千字文》合成“三百千”，被視作傳承儒家思想和修身勵(lì)志的啟蒙教材；此經(jīng)雖短，短短千余言，但卻能流傳至今，一直被世人傳誦至今，它的生命力是什么，它的魅力何在？
本書(shū)雖短，但很有特點(diǎn)。從形式上看，三字一句，短小精悍，讀來(lái)朗朗上口，易于記誦；品來(lái)意味深長(zhǎng)，文化濃重。古代的兒童，入學(xué)的第一部書(shū)就是它。孩子們一邊吟唱，一邊搖頭晃腦，韻味十足。
這部書(shū)不光形式上易于記誦，內(nèi)容也很豐富。它以精悍的“關(guān)鍵詞”將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的教育，歷史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起。《三字經(jīng)》雖然是兒童啟蒙教材，但其講的道理放之四海而皆準(zhǔn)，是難以改變的`。它適合于任何年齡段的人去閱讀它，理解它，去在生活中運(yùn)用它。孩童時(shí)代的人讀它記它，可能不知其意而背之，成年人讀它記它，有著不同的意義。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”。講的是：每個(gè)人出生的時(shí)候，天性都是善良的，習(xí)性卻各有差異；假如不去教導(dǎo)他，習(xí)性就會(huì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變，所以要重視教育，持之以恒的教導(dǎo)。
我覺(jué)得，這本書(shū)中所講的道理，95％還能在現(xiàn)在社會(huì)中適用。作為教師，更要認(rèn)真拜讀拜讀。“教書(shū)育人”，我認(rèn)為育人比教書(shū)更重要，我準(zhǔn)備利用寒假認(rèn)真地學(xué)習(xí)本書(shū)，開(kāi)學(xué)以后結(jié)合學(xué)校工作，把這些道理加以運(yùn)用，我想會(huì)取得意想不到的效果！
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 17
我讀過(guò)很多課外書(shū)，《三字經(jīng)》是我最喜歡的一本，雖然它只有短短的幾百字，卻記載了許多歷史文化，讓我懂得了做人的道理。
我記憶猶新的《三字經(jīng)》有許多，如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
它讓我明白了人生下來(lái)就要學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)，就等于一個(gè)平庸無(wú)知的人，我讀了之后懂得人務(wù)必要學(xué)習(xí)。比如，我剛剛學(xué)《三字經(jīng)》時(shí)，只會(huì)讀，不明白它的含義，之后，我經(jīng)過(guò)查資料才理解它的意思，并把它記住了。之后不管看到那一句《三字經(jīng)》，我都明白它的意思了。
“融四歲，能讓利。弟于長(zhǎng)，宜先知。”漢代人孔融四歲時(shí)，就明白把大的梨讓給哥哥吃，這種孝親敬老，懂得尊重長(zhǎng)輩，不自私自利是每個(gè)人從小就就應(yīng)懂得的'。我明白了兄弟姐妹、人與人之間要互相謙讓、相互尊重。
“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”如果所有人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則來(lái)處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永久祥和，所以每個(gè)人都就應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開(kāi)放性思想的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。
讀了《三字經(jīng)》后，我懂得了許多道理，積累了很多豐富的詞匯，了解國(guó)家的歷史，學(xué)會(huì)了怎樣為人處世。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 18
“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”想必每個(gè)人對(duì)這詩(shī)句都耳熟能詳，這是出自于《三字經(jīng)》中一個(gè)叫黃香的人的故事。黃香從小就非常孝順。他九歲的時(shí)候，常常在冬天父親還 沒(méi)有上床睡覺(jué)的之前，自己先躺在冰冷的床上，用體溫把被子溫?zé)崃耍耪?qǐng)父親睡覺(jué)。夏天就用扇子把席子扇涼，才請(qǐng)父親歇息。
在我的生活中，也有關(guān)于孝敬的故事。
小時(shí)候，我的父母經(jīng)常出差加班。因此，我們見(jiàn)面的時(shí)間比吃飯的時(shí)間還 要少。漸漸的，我認(rèn)為父母和我的之間的距離很遠(yuǎn)，就像天上那顆閃耀著光芒的星星，因?yàn)樗x我太遠(yuǎn)了，我根本夠不到。有一次，父親出差回到家，我看到父親的憔悴臉和疲憊的身體。心中不免有些傷感。這一年，父親競(jìng)老了那么多。父親為了這個(gè)家和能給我更好的生活和未來(lái)，經(jīng)常熬夜工作到很晚。那時(shí)我就在想：“父母為我做了那么多，我又能為他們做些什么呢？”
自那之后，我似乎一夜間長(zhǎng)大了，經(jīng)常會(huì)幫著媽媽做一些家務(wù)，搶著做自己力所能及的事情。學(xué)習(xí)也很自覺(jué)不讓他們擔(dān)心。父親回來(lái)我都會(huì)給他捶背，按摩。還 給他端熱水泡腳。因?yàn)楹芷诟赣H經(jīng)常在沙發(fā)、椅子上都能睡著。我都會(huì)拿一床被子給他小心翼翼的蓋上去，生怕吵醒他。雖然我做的都是些微不足道的.小事，但我能感受到因我的改變，而讓父母感到欣慰和感動(dòng)。
可能是我的行動(dòng)和改變，后來(lái)，我的父母也盡量擠出時(shí)間來(lái)陪伴我。我想父母對(duì)我們一直奉獻(xiàn)著無(wú)私的愛(ài)，我們不應(yīng)該理所當(dāng)然的接受，應(yīng)該對(duì)此懷著感恩的心，力所能及的為父母做事，幫忙分擔(dān)家務(wù)。學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，那會(huì)讓你的生活更加美好。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 19
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。是的，讀書(shū)能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。暑假，我重讀了大家耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》，讓我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典作品，是古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。讀起來(lái)朗朗上口，短短的文字，蘊(yùn)含著深刻的道理。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”就告訴我們：我們就像一塊璞玉，要想發(fā)光，就要付出更多的努力。像播種一樣，只有灑下汗水，才會(huì)收獲成功的果實(shí)。
其中，讓我最難忘的是——“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”講的就是黃香溫席，孝順父母的故事。這些古樸的文字把我?guī)肓艘粋�(gè)愛(ài)的`世界。我的眼前，仿佛出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景。炎炎夏日，黃香在父親睡覺(jué)時(shí)，輕輕地為父親扇涼，用孝心吹散炎熱；寒風(fēng)刺骨的冬天，他先睡到床上，用自己的體溫暖床，再讓父親睡上去，用孝心驅(qū)走寒冷。他的孝心像春雨點(diǎn)點(diǎn)，滋潤(rùn)著我們的心田。讀著讀著，我情不自禁地想起了“孝心女孩”——陳春林。母親病逝，父親癱瘓，可這些事都沒(méi)有難倒她，她勇敢地挑起了家庭重?fù)?dān)。用自己的孝心燃起了父親生活的希望，用細(xì)心地照護(hù)讓父親重新站了起來(lái)。她帶父上學(xué)的行為更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人，成為家喻戶曉的“孝心女孩”。無(wú)論是黃香還是陳春林，他們都用孝心給我們樹(shù)立了最好的榜樣——孝敬父母，回報(bào)父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
這樣經(jīng)典的故事在《三字經(jīng)》里數(shù)不勝數(shù)，《三字經(jīng)》就像一位無(wú)聲的老師，教會(huì)我們做人的道理；又像一盞明燈，照亮我們前行的路。我們要把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——孝敬父母，發(fā)揚(yáng)光大，讓生活充滿愛(ài)。
讀三字經(jīng)心得體會(huì) 20
我上二年級(jí)的時(shí)候接觸到了《三字經(jīng)》，我就喜歡上了這本書(shū)，因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
在生活中我用過(guò)的《三字經(jīng)》有“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文”。在學(xué)校里我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛(ài)護(hù)小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給父親、母親嘗后我再吃。 我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長(zhǎng)、友愛(ài)弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽(tīng)到的知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文等各種文化知識(shí)，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”呢？告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，不肯好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能做什么呢？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，就要不恥下問(wèn)，讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過(guò)求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的。“玉不琢，不成器，”玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長(zhǎng)大后就不能成大器。
讀了《三字經(jīng)》后，我的`感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。
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