三字經全文帶拼音翻譯

時間：2023-06-22 07:40:36 三字經我要投稿

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三字經全文帶拼音翻譯

　　《三字經》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。以下是小編整理的三字經全文帶拼音翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

三字經全文帶拼音翻譯

　　rén zhī chū xìng běn shàn

　　人之初 , 性本善。

　　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

　　性相近 , 習相遠。

　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

　　茍不教 , 性乃遷。

　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

　　教之道 , 貴以專。

　　xī mèng mǔ zé lín chǔ

　　昔孟母，擇鄰處。

　　zǐ bù xué duàn jī zhù

　　子不學，斷機杼。

　　dòu yān shān yǒu yì fāng

　　竇燕山，有義方。

　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

　　教五子，名俱揚。

　　yǎng bú jiào fù zhī guò

　　養不教，父之過。

　　jiào bù yán shī zhī duò

　　教不嚴，師之惰。

　　zǐ bù xué fēi suǒ yí

　　子不學，非所宜。

　　yòu bù xué lǎo hé wéi

　　幼不學，老何為。

　　yù bù zhuó bù chéng qì

　　玉不琢，不成器。

　　rén bù xué bù zhī yì

　　人不學，不知義。

　　wèi rén zǐ fāng shào shí

　　為人子，方少時。

　　qīn shī yǒu xí lǐ yí

　　親師友，習禮儀。

　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

　　香九齡，能溫席。

　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

　　孝于親，所當執。

　　róng sì suì néng ràng lí

　　融四歲，能讓梨。

　　tì yú zhǎng yí xiān zhī

　　弟于長，宜先知。

　　shǒu xiào tì cì jiàn wén

　　首孝弟，次見聞。

　　zhī mǒu shù shí mǒu wén

　　知某數，識某文。

　　yī ér shí shí ér bǎi

　　一而十，十而百。

　　bǎi ér qiān qiān ér wàn

　　百而千，千而萬。

　　sān cái zhě tiān dì rén

　　三才者，天地人。

　　sān guāng zhě rì yuè xīng

　　三光者，日月星。

　　sān gāng zhě jūn chén yì

　　三綱者，君臣義。

　　fù zǐ qīn fū fù shùn

　　父子親，夫婦順。

　　yuē chūn xià yuē qiū dōng

　　曰春夏，曰秋冬。

　　cǐ sì shí yùn bù qióng

　　此四時，運不窮。

　　yuē nán běi yuē xī dōng

　　曰南北，曰西東。

　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

　　此四方，應乎中。

　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

　　曰水火，木金土。

　　cǐ wǔ xíng běn hū shù

　　此五行，本乎數。

　　yuē rén yì lǐ zhì xìn

　　曰仁義，禮智信。

　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

　　此五常，不容紊。

　　dào liáng shū mài shǔ jì

　　稻粱菽，麥黍稷。

　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

　　此六谷，人所食。

　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

　　馬牛羊，雞犬豕。

　　cǐ liù chù rén suǒ sì

　　此六畜，人所飼。

　　yuē xǐ nù yuē āi jù

　　曰喜怒，曰哀懼。

　　ài wù yù qī qíng jù

　　愛惡欲，七情具。

　　páo tǔ gé mù shí jīn

　　匏土革，木石金。

　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

　　絲與竹，乃八音。

　　gāo zēng zǔ fù ér shēn

　　高曾祖，父而身。

　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

　　身而子，子而孫。

　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

　　自子孫，至玄曾

　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

　　乃九族，人之倫。

　　fù zǐ ēn fū fù cóng

　　父子恩，夫婦從。

　　xiōng zé yǒu dì zé gōng

　　兄則友，弟則恭。

　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

　　長幼序，友與朋。

　　jūn zé jìng chén zé zhōng

　　君則敬，臣則忠。

　　cǐ shí yì rén suǒ tóng

　　此十義，人所同。

　　fán xùn méng xū jiǎng jiū

　　凡訓蒙，須講究。

　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

　　詳訓詁，明句讀。

　　wéi xué zhě bì yǒu chū

　　為學者，必有初。

　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

　　小學終，至四書。

　　lún yǔ zhě èr shí piān

　　論語者，二十篇。

　　qún dì zǐ jì shàn yán

　　群弟子，記善言。

　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

　　孟子者，七篇止。

　　jiǎng dào dé shuō rén yì

　　講道德，說仁義。

　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

　　作中庸，子思筆。

　　zhōng bù piān yōng bú yì

　　中不偏，庸不易。

　　大小戴，注禮記。

　　shù shèng yán lǐ yuè bèi

　　述圣言，禮樂備。

　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

　　曰國風，曰雅頌。

　　hào sì shī dāng fěng yǒng

　　號四詩，當諷詠。

　　shī jì wáng chūn qiū zuò

　　詩既亡，春秋作。

　　yù bāo biǎn bié shàn è

　　寓褒貶，別善惡。

　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

　　三傳者，有公羊。

　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

　　有左氏，有谷梁。

　　jīng jì míng fāng dú zǐ

　　經既明，方讀子。

　　cuō qí yào jì qí shì

　　撮其要，記其事。

　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

　　五子者有荀揚。

　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

　　文中子，及老莊。

　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

　　經子通，讀諸史。

　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

　　考世系，知終始。

　　zì xī nóng zhì huáng dì

　　自羲農，至黃帝。

　　hào sān huáng jū shàng shì

　　號三皇，居上世。

　　táng yǒu yú hào èr dì

　　唐有虞，號二帝。

　　xiāng yī xùn chēng shèng shì

　　相揖遜，稱盛世。

　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

　　夏有禹，商有湯。

　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

　　周文武，稱三王。

　　xià chuán zǐ jiā tiān xià

　　夏傳子，家天下。

　　sì bǎi zǎi qiān xià shè

　　四百載，遷夏社。

　　tāng fá xià guó hào shāng

　　湯伐夏，國號商。

　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

　　六百載，至紂亡。

　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

　　周武王，始誅紂。

　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

　　八百載，最長久。

　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

　　周轍東，王綱墜。

　　Chěng gān gē shàng yóu shuì

　　逞干戈，尚游說。

　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

　　始春秋，終戰國。

　　wǔ bà qiáng qī xióng chū

　　五霸強，七雄出。

　　yíng qín shì shǐ jiān bìng

　　嬴秦氏，始兼并。

　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

　　傳二世，楚漢爭。

　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

　　高祖興，漢業建。

　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

　　至孝平，王莽篡。

　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

　　光武興，為東漢。

　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

　　四百年，終于獻。

　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

　　魏蜀吳，爭漢鼎。

　　hào sān guó qì liǎng jìn

　　號三國，迄兩晉。

　　song qí jì liáng chén chéng

　　宋齊繼，梁陳承。

　　wéi nán cháo dū jīn líng

　　為南朝，都金陵。

　　běi yuán wèi fēn dōng xi

　　北元魏，分東西。

　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

　　宇文周，與高齊。

　　dài zhì suí yì tǔ yǔ

　　迨至隋，一土宇。

　　bú zài chuan shī tǒng xù

　　不再傳，失統緒。

　　táng gāo zǔ qǐ yì shī

　　唐高祖，起義師。

　　chú suí luàn chuàng guó jī

　　除隋亂，創國基。

　　èr shí chuán sān bǎi zǎi

　　二十傳，三百載。

　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

　　梁滅之，國乃改。

　　liáng táng jìn jí hàn zhōu

　　梁唐晉，及漢周。

　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

　　稱五代，皆有由。

　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

　　炎宋興，受周禪。

　　shí bā chuán nán běi hùn

　　十八傳，南北混。

　　liáo yǔ jīn dì hào fēn

　　遼與金，帝號紛。

　　dài miè liáo sòng yóu cún

　　迨滅遼，宋猶存。

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至元興，金緒

　　zhì yuán xīng jīn xù xiē

　　至元興，金緒歇。

　　yǒu sòng shì yì tong miè

　　有宋世，一同滅。

　　bìng zhōng guó jiān róng dí

　　并中國，兼戎狄。

　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

　　明太祖，久親師。

　　chuán jiàn wén fāng sì sì

　　傳建文，方四祀。

　　qiān běi jīng yǒng lè sì

　　遷北京，永樂嗣。

　　dài chóng zhēn méi shān shì

　　迨崇禎，煤山逝。

　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

　　清太祖，膺景命。

　　jìng sì fāng kè dà dìng

　　靖四方，克大定。

　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

　　至宣統，乃大同。

　　shí èr shì qīng zuò zhōng

　　十二世，清祚終。

　　dú shǐ zhě kǎo shí lù

　　讀史者，考實錄。

　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

　　通古今，若親目。

　　kǒu ér song xīn ér wéi

　　口而誦，心而維。

　　cháo yú sī xī yú sī

　　朝于斯，夕于斯。

　　xī zhòng ní shī xiàng tuó

　　昔仲尼，師項橐。

　　gǔ shèng xián shàng qín xué

　　古圣賢，尚勤學。

　　zhào zhōng ling dú lǔ lún

　　趙中令，讀魯論。

　　bǐ jì shì xué qiě qín

　　彼既仕，學且勤。

　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

　　披蒲編，削竹簡。

　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

　　彼無書，且知勉。

　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

　　頭懸梁，錐刺股。

　　bǐ bú jiào zì qín kǔ

　　彼不教，自勤苦。

　　rú náng yíng rú yìng xuě

　　如囊螢，如映雪。

　　jiā suī pín xué bú chuò

　　家雖貧，學不輟。

　　rú fù xīn rú guà jiǎo

　　如負薪，如掛角。

　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

　　身雖勞，猶苦卓。

　　sū lǎo quán èr shí qī

　　蘇老泉，二十七。

　　shǐ fā fèn dú shū jí

　　始發奮，讀書籍。

　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

　　彼既老，猶悔遲。

　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

　　爾小生，宜早思。

　　ruò liáng hào bā shí èr

　　若梁灝，八十二。

　　duì dà tíng kuí duō shì

　　對大廷，魁多士。

　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

　　彼既成，眾稱異。

　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

　　爾小生，宜立志。

　　yíng bā suì néng yǒng shī

　　瑩八歲，能詠詩。

　　mì qī suì néng fù qí

　　泌七歲，能賦棋。

　　bǐ yǐng wù rén chēng qí

　　彼穎悟，人稱奇。

　　ěr yòu xué dāng xiào zhī

　　爾幼學，當效之。

　　cài wén jī néng biàn qín

　　蔡文姬，能辨琴。

　　xiè dào yùn néng yǒng yín

　　謝道韞，能詠吟。

　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

　　彼女子，且聰敏。

　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

　　爾男子，當自警。

　　táng liú yàn fāng qī suì

　　唐劉晏，方七歲。

　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

　　舉神

　　三字經全文解釋

　　1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

　　【解釋】人生下來的時候都是好的，每個人都是一張白紙，不知害人，既為善。只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

　　3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

　　【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。

　　4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

　　6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?

　　7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

　　【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　10、融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。

　　【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

　　11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

　　【解釋】人生急當首務者，莫大于孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今圣賢之事為某文也。

　　12、一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　13、三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。

　　14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　【解釋】什么是”三綱“呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

　　15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

　　【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

　　16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　【解釋】說到東、南、西、北，這叫做”四方“，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

　　17、曰水火，木金土。此五行，本乎數。

　　【解釋】至于說到”五行“，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

　　18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【解釋】”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“;”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代記時的標記。

　　19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

　　【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應該就指的是他們所生活的這個平面。地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫”黃道“，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

　　21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

　　22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。

　　【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

　　23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【解釋】中國的五大名山，稱為”五岳“，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

　　【解釋】中國漢時以轄九州統管全國，現為省，總共三十五個。

　　25、曰士農，曰工商。此四民，國之良。

　　【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

　　27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

　　28、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

　　29、稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

　　【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。

　　30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

　　31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

　　32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

　　33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

　　34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

　　【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為”八音“。

　　36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

　　【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為”九族“。這”九族“代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

　　39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

　　41、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

　　【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

　　42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

　　43、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

　　【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。

　　44、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

　　【解釋】在六藝中，只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

　　45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

　　46、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

　　【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　47、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

　　【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

　　48、為學者，必有初。小學終，至四書。

　　【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀”四書“。

　　49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。

　　50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

　　51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。

　　【解釋】作《中庸》這本書的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不變的意思。

　　52、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了”修身齊家治國平天下“的主張。

　　53、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。

　　【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

　　54、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

　　55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱”三易“，”三易“是用”卦“的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

　　56、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓，即大臣的態度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。

　　57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

　　59、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

　　【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

　　60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

　　61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　62、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　63、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　64、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

　　65、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為”三皇“。

　　66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

　　67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

　　68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

　　69、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　【解釋】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

　　70、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

　　71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

　　72、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

　　【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

　　73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

　　74、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

　　【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　75、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

　　76、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

　　78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　80、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

　　【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

　　81、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

　　82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【解釋】趙匡胤接受了后周”禪讓“的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

　　84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

　　【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

　　85、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

　　【解釋】元朝的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

　　86、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

　　【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，年號洪武，定都在金陵。

　　87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

　　【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

　　88、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

　　【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

　　89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　　90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。

　　【解釋】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

　　91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

　　【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

　　92、同光后，宣統弱，傳九帝，滿清歿。

　　【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

　　93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。

　　【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

　　94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

　　95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　96、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

　　【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　97、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

　　98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

　　99、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

　　【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢?

　　100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

　　【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

　　101、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

　　102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

　　【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

　　104、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

　　105、蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。

　　【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

　　106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【解釋】像蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

　　107、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

　　109、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

　　111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

　　【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

　　112、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　【解釋】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧;身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

　　113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

　　114、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

　　115、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

　　【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

　　116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

　　117、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

　　【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

　　118、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

　　119、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

　　【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

　　120、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

　　拓展：三字經賞析

　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　「譯文」僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的過錯。

　　子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　「譯文」小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

　　玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　「譯文」璞玉如果不加以雕琢，就不能成為精美的玉器。人也是一樣，如果不努力學習，就無法明白做人處事的道理。不知道哪些事合乎道義，應當去做；哪些事不合乎道德規范，不應該做。

　　故事：《趙括紙上談兵》

　　春秋戰國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。其子趙括，博覽兵書，談起用兵的道理來，頭頭是道，自以為天下無敵，連他父親也不在他眼里。但是趙括在成為統帥之前，并沒有實戰履歷。秦國君臣用反間計使得趙王派趙括換下廉頗。長平大戰中，趙括四十萬大軍全軍覆沒，自己也被亂箭射死。若是趙奢能夠把趙括放到軍伍中實戰磨礪一番，打拼幾年，讓趙括碰碰壁，吃上幾次敗仗，那么趙括即便在長平吃了敗仗，也未必就會輸得那么慘，至少不會被秦軍誘出營壘，分割包圍，以至輸到讓趙國傷筋動骨的地步，他自家也不會落到身死名裂的下場。趙奢已經知道趙括的毛病所在，就是輕看兵事，但是卻沒有什么有力之舉措讓兒子有機會及早改正。如此之不作為，豈不是教子無方之過？

　　故事：《幼鷹的訓練》

　　一只幼鷹出生后，享受不了幾天舒服的日子，母親就要對他進行殘酷的訓練。訓練的第一步是飛翔訓練。當幼鷹經過成百上千次的飛翔后，母鷹才把口中的食物喂給他，直到幼鷹能夠獨自飛翔。第二步是膽識訓練。母鷹把幼鷹帶到高處，或樹邊或懸崖上，然后把他們摔下去。有的幼鷹不畏艱險、不怕困苦、勇于飛翔，就不會被摔死而活下來；有的幼鷹因膽怯，拒絕飛翔而被母親活活摔死。這種訓練很殘酷，母親盡管心痛，但絕不會因為有的幼鷹被摔死而停止對其他幼鷹的訓練。因為母鷹深知：不經過這樣的訓練，孩子們就不能飛上高遠的藍天；即使能也會因為很難捕捉到食物而被餓死。第三步是血腥訓練。母鷹將幼鷹那正在生長的翅膀殘忍地折斷大部分骨骼，然后將他們再次從高處推下，有很多的幼鷹無法忍受劇痛而墜落死亡。原來雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷后仍能忍受著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久就能痊愈，而痊愈后的翅膀則似神話中的鳳凰死而重生一樣，會長得更加強健有力。只有經受住了這種“魔鬼”訓練，幼鷹長大后才能適應惡劣的環境。

　　故事：《和氏璧》

　　楚國有一個名叫卞和的人，在荊山上得到一塊璞玉，也就是內部包含著玉的石頭。他將這塊璞玉獻給了楚厲王。厲王看它和普通石頭沒什么兩樣，便叫玉匠進行鑒別。那玉匠看了之后說這只是一塊普通的石頭。厲王認為卞和欺君，下令砍斷了卞和的左腳。厲王死后，楚武王繼位。卞和又捧著這塊璞玉去獻給武王。武王同厲王一樣認為卞和欺君，讓人砍了他的右腳。武王死后文王繼位。卞和想去獻玉，可是他雙足俱廢，再也無法行走了，只好把璞玉抱在懷里，爬到荊山腳下哭了整整三天三夜。眼淚流完了，從眼角溢出來的竟是一滴滴鮮血。文王聽說后，派人詢問他痛苦的原因，對他說：“天下人因犯罪被砍斷腳的人很多，你為何哭得這么悲傷啊？”卞和回答說：“我并非因為砍斷了雙腳而悲傷，我所痛心的是珍貴的玉石被看成是普通的石頭，忠貞的人卻被當成了騙子！”文王下令讓玉匠鑿開璞玉。果然，里面是一塊精美的玉！玉匠經過精心制作，將其制成了一塊圓形玉璧。文王將玉璧命名為“和氏璧”，紀念卞和的忠貞。

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