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老三字經(jīng)全文帶拼音
《三字經(jīng)》是中國古代著名的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書。小編今天為大家?guī)砝先纸?jīng)全文帶拼音，一起來看看吧！
老三字經(jīng)全文帶拼音
1、人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
【拼音】rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
2、茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【拼音】gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
【拼音】xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。
4、竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)
【拼音】dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
5、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
【拼音】yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
6、子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
【拼音】zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?
7、玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
【拼音】yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
8、為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀
【拼音】wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
9、香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
【拼音】xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
10、融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【拼音】róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。
11、首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識某文
【拼音】shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
【解釋】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。
12、一而十 十而百 百而千 千而萬
【拼音】yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
13、三才者 天地人 三光者 日月星
【拼音】sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽、月亮、星星。
14、三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 【拼音】sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運(yùn)不窮
15、曰春夏 曰秋冬 此四時 運(yùn)不窮 【拼音】yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
16、曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
【拼音】yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。
17、曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
【拼音】yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
18、十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【拼音】shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫 “
19、曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)
【拼音】yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
20、赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【拼音】chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
21、寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【拼音】hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
22、曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)
【拼音】yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。
23、曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名
【拼音】yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
24、古九州 今改制 稱行省 三十五
【拼音】gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行�。盒姓䥇^(qū)域，簡稱省。
25、曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良
【拼音】yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
26、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
【拼音】yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生 有草木 此植物 遍水陸
【拼音】dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
28、有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
【拼音】yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
29、稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
【拼音】dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
30、馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 【拼音】mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
31、曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
【拼音】yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
32、青赤黃 及黑白 此五色 目所識 【拼音】qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
33、酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 【拼音】suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
34、膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【拼音】shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
35、匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
【拼音】páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
36、曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)
【拼音】yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
37、高曾祖 父而身 身而子 子而孫 【拼音】gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
38、自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
拼音】zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
39、父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
【拼音】fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
40、長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
【拼音】zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
41、此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背
【拼音】cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。
42、斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
【拼音】zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
43、禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具
【拼音】lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
44、惟書學(xué) 人共遵 既識字 講說文
【拼音】wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。
45、有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【拼音】yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。
46、若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原
【拼音】ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
47、凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀
【拼音】fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。
48、為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書
【拼音】wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
【解釋】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
49、論語者 二十篇 群弟子 記善言
【拼音】lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。
50、孟子者 七篇止 講道德 說仁義
【拼音】mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
51、作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
【拼音】zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
52、作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治
【拼音】zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
53、中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀
【拼音】zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。
54、詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求
【拼音】shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
55、有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【拼音】yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍
56、有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧
【拼音】yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。
57、我周公 作周禮 著六官 存治體
【拼音】wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。
58、大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
【拼音】dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
59、有國風(fēng) 有雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠
【拼音】yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。
60、詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【拼音】shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
61、三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【拼音】sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
62、爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先
【拼音】ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。
63、古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)
【拼音】gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。
64、左傳外 有國語 合群經(jīng) 數(shù)十五
【拼音】zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。
65、經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
【拼音】jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
66、五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊
【拼音】wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
67、經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
【拼音】jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。
68、自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 在上世
【拼音】zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>
69、唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
【拼音】táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
70、夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
【拼音】xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
71、夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【拼音】xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
72、湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
【拼音】tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。
周武王 始誅紂 八百載 最長久
73、周武王 始誅紂 八百載 最長久
【拼音】zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
74、周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷
【拼音】zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。
75、周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說
【拼音】zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
76、始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強(qiáng) 七雄出
【拼音】shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
77、嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【拼音】yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
78、高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
【拼音】gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
79、光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)
【拼音】guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。
80、魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【拼音】wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
81、宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【拼音】sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
82、北元魏 分東西 宇文周 興高齊
【拼音】běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
83、迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒
【拼音】dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
84、唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
【拼音】táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
85、二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【拼音】èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。 【
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
86、梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【拼音】liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
87、趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
【拼音】zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
88、遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
【拼音】liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
89、輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
【拼音】yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
90、迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
【拼音】dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。 【啟示】明成祖遷都燕京對于防御
權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
91、權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
【拼音】quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
92、清世祖 膺景命 靖四方 克大定
【拼音】qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
93、由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸
【拼音】yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。
94、道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙
【拼音】dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
95、同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿
【拼音】tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。 【啟示】清朝政府到了光緒年間
96、革命興 廢帝制 立憲法 建民國
【拼音】gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。
97、古今史 全在茲 載治亂 知興衰
【拼音】gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
98、史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
【拼音】shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
99、后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒
【拼音】hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
100、讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目
【拼音】dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。
101、口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【拼音】kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。 【
102、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)
【拼音】xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
【解釋】從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢?
103、趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤
【拼音】zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。
104、披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
【拼音】pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。
105、頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
【拼音】tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
106、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟
【拼音】rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。
107、如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【拼音】rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。
108、蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍
【拼音】sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。
109、彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【拼音】bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
110、若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
【拼音】ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì 【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
111、彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
【拼音】bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
112、瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
【拼音】yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
113、彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之
【拼音】bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
114、蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟
【拼音】cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
115、彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警
【拼音】bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧;身為一個男子漢，更要時時警惕，充實(shí)自己才對。
116、唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
【拼音】táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。
117、彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
【拼音】bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。
118、犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人
【拼音】quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
119、蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
【拼音】cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
120、幼習(xí)業(yè) 壯致身 上匡國 下利民
【拼音】yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
【解釋】我們要在幼年時努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。
121、揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后
【拼音】yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
122、人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng)
【拼音】rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個有所作為的人。
123、勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【拼音】qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時光是一定要后悔的。
老三字經(jīng)全文帶拼音
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 習(xí) 相 遠(yuǎn)。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
茍 不 教 , 性 乃 遷。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 貴 以 專。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 學(xué) ， 斷 機(jī) 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 ， 有 義 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 揚(yáng)。
yǎng bú jiào fù zhī guò
養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 嚴(yán) ， 師 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學(xué) ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學(xué) ， 老 何 為。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學(xué) ， 不 知 義。
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 ， 方 少 時。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 ， 習(xí) 禮 儀。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 ， 能 溫 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 親 ， 所 當(dāng) 執(zhí)。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 ， 能 讓 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 長 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 見 聞。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數(shù) ， 識 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 萬。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 ， 君 臣 義。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 ， 夫 婦 順。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時 ， 運(yùn) 不 窮。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 東。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 應(yīng) 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 數(shù)。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 ， 禮 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 飼。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。
ài wù yù qī qíng jù
愛 惡 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孫。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 倫。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 婦 從。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 ， 弟 則 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
長 幼 序 ， 友 與 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 則 敬 ， 臣 則 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 義 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 訓(xùn) 蒙 ， 須 講 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
詳 訓(xùn) 詁 ， 明 句 讀。
wéi xué zhě bì yǒu chū
為 學(xué) 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 學(xué) 終 ， 至 四 書。
lún yǔ zhě èr shí piān
論 語 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 記 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
講 道 德 ， 說 仁 義。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 筆。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ， 注 禮 記。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 禮 樂 備。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 國 風(fēng) ， 曰 雅 頌。
hào sì shī dāng fěng yǒng
號 四 詩 ， 當(dāng) 諷 詠。
shī jì wáng chūn qiū zuò
詩 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 貶 ， 別 善 惡。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 傳 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
經(jīng) 既 明 ， 方 讀 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 記 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 揚(yáng)。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 莊。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
經(jīng) 子 通 ， 讀 諸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 終 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 農(nóng) ， 至 黃 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
號 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 號 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 遜 ， 稱 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 湯。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 稱 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 傳 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 載 ， 遷 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
湯 伐 夏 ， 國 號 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 載 ， 至 紂 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 誅 紂。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 載 ， 最 長 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 轍 東 ， 王 綱 墜。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 說。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 終 戰(zhàn) 國。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 強(qiáng) ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
傳 二 世 ， 楚 漢 爭。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 興 ， 漢 業(yè) 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 興 ， 為 東 漢。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 終 于 獻(xiàn)。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吳 ， 爭 漢 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
號 三 國 ， 迄 兩 晉。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
為 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 東 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 與 高 齊。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 傳 ， 失 統(tǒng) 緒。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 義 師。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 亂 ， 創(chuàng) 國 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 傳 ， 三 百 載。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 滅 之 ， 國 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晉 ， 及 漢 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
稱 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 興 ， 受 周 禪。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 傳 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
遼 與 金 ， 帝 號 紛。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 興 ， 金 緒 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 滅。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 國 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 親 師。
chuán jiàn wén fāng sì sì
傳 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
遷 北 京 ， 永 樂 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 禎 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 統(tǒng) ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 終。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
讀 史 者 ， 考 實(shí) 錄。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 親 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 誦 ， 心 而 維。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 師 項(xiàng) 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 賢 ， 尚 勤 學(xué)。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
趙 中 令 ， 讀 魯 論。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 學(xué) 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 編 ， 削 竹 簡。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 無 書 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
頭 懸 梁 ， 錐 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 螢 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 雖 貧 ， 學(xué) 不 輟。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 負(fù) 薪 ， 如 掛 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 雖 勞 ， 猶 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
蘇 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 發(fā) 奮 ， 讀 書 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 猶 悔 遲。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
爾 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灝 ， 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
對 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 眾 稱 異。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
爾 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
瑩 八 歲 ， 能 詠 詩。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 歲 ， 能 賦 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 穎 悟 ， 人 稱 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
爾 幼 學(xué) ， 當(dāng) 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
謝 道 韞 ， 能 詠 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聰 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
爾 男 子 ， 當(dāng) 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 劉 晏 ， 方 七 歲。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
舉 神 童 ， 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 雖 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
爾 幼 學(xué) ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 為 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 雞 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
茍 不 學(xué) ， 曷 為 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蠶 吐 絲 ， 蜂 釀 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 學(xué) ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 學(xué) ， 壯 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 澤 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
揚(yáng) 名 聲 ， 顯 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遺 子 ， 金 滿 贏。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 經(jīng)。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戲 無 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。
《三字經(jīng)》的歷史源流
《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)啟蒙教材中最有代表性的一種，也是影響最大的一種�！度纸�(jīng)》之所以歷久風(fēng)行，影響所及，幾乎家喻戶曉，人盡皆知，一個很重要的原因，是由于它內(nèi)容豐富，知識性強(qiáng)�！度纸�(jīng)》篇幅不長，全篇僅1044個字，但就是在這有限的篇幅中，包含了十分豐富的內(nèi)容。明朝的呂坤，把它當(dāng)作增廣見聞的讀物。清人紫巢氏，在為《三字經(jīng)注解備要》作序的時候，稱它是“一部袖里《通鑒綱目》”。章太炎把它和《千字文》作了對比，認(rèn)為它雖然“字有重復(fù)，辭無藻采”，但“啟人知識過之”。(《重訂三字經(jīng)》題辭)美籍華裔學(xué)者陳榮捷也說：“《三字經(jīng)》以一千余字，歷舉中國文化義理歷史典籍，實(shí)一小型百科全書。”(《朱子新探索》第672頁，臺灣學(xué)生書局，1998年)
《三字經(jīng)》深得人們喜愛的另外一個更為根本的原因，在于它的形式。它三字一句，句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來上口，聽起來悅耳，兒童喜聞樂道;并且，它的前后句自然連貫，語義順暢，淺顯明白，通俗易懂，絲毫沒有生拼硬湊的痕跡。
宋代之前啟蒙讀物主要用四言寫成
在宋代之前，中國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，主要是用四言寫成的。從殘存的遺文和王國維等學(xué)者的考證來看，中國最早的啟蒙識字讀本，如《史籀篇》、《倉頡篇》等，都是用四言寫成的。著名的《急就篇》主體是三言和七言，末尾最為淺近可讀的一段，歌頌漢朝的功德：“漢地廣大，無不容盛。萬方來朝，臣妾使令。邊境無事，中國安寧。百姓承德，陰陽和平。風(fēng)雨時節(jié)，莫不滋榮。災(zāi)蝗不起，五谷孰成。圣賢并進(jìn)，博士先生�！闭怯盟难詫懗傻�。
被人們視為“稷下學(xué)宮之學(xué)則”的《弟子職》、成書于六朝時期的《千字文》、唐代廣泛使用的《開蒙要訓(xùn)》、成于唐而風(fēng)行于宋的《蒙求》、介紹姓氏的《百家姓》、傳播歷史知識的《十七史蒙求》、闡釋理學(xué)概念的《性理字訓(xùn)》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言寫成的。在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之后，一些重要的啟蒙讀物如《龍文鞭影》，還是用四言編寫成的。可以說，四字句是傳統(tǒng)啟蒙讀物最主要的編寫形式。
用三言這樣短小的句子來表達(dá)意思，而且通篇如此，還要押韻，這實(shí)在不是容易的事情。正如張志公先生所說：“用簡短(三、四個字)而整齊的韻語，好處在便于記誦，但是往往有兩個缺點(diǎn)，一是容易寫得艱深難讀或者牽強(qiáng)硬湊，一是容易寫得貧乏呆板。”(《傳統(tǒng)語文教育教材論》第23頁)四言相對于三言，雖然只多了一個字，除了增加編寫的難度之外，對于成人來說沒有什么不同，但對于兒童特別是低幼兒童來說，則意味著負(fù)擔(dān)的減輕，意味著更加容易接受。
戰(zhàn)國時期《田律》：中國歷史上有記錄的第一部環(huán)境保護(hù)法
竹簡，就是竹書，它是我國古代最早的書籍，沒有竹簡，很多歷史之謎，就難以解開。
當(dāng)然，在這些竹簡圖書出現(xiàn)前，我國并不是沒有文字，但那些刻在金屬上、石頭上的東西，因?yàn)槠邢藓烷喿x、攜帶不便，都有很大的局限性，所以嚴(yán)格地說，它們都不能稱書，只有到了竹子作書的時代，我國的文字才有了真正的載體，才讓我國的那段歷史得以保存。
別的不說，就拿1987年元月在湖北荊門發(fā)掘的戰(zhàn)國中晚期楚墓——包山大冢來說，專家從這座2300多年前的古墓里，一下子整理出438支竹簡，其中的275支不但保存完好，而且字跡如新，上面記錄的獄訟、貿(mào)易以及楚國與鄰國的戰(zhàn)爭等內(nèi)容，不但對研究楚國的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事很有幫助，對研究我國古代的刑法也大有裨益，因?yàn)樗俏覈鐾磷钤绲男搪晌淖帧?/p>
1975年12月，我國考古工作者在湖北云夢縣發(fā)掘了兩座戰(zhàn)國到秦代的古墓，在第11號墓出土的大量秦簡中，發(fā)現(xiàn)一部《田律》，在這部環(huán)境保護(hù)法中，不但有保護(hù)植物林木、鳥獸魚鱉的具體規(guī)定，還有讓水道不堵塞的嚴(yán)格措施，它不但是我們國家第一部環(huán)保法，也是世界第一部環(huán)保法，意義非常。
《田律》中，除了前代規(guī)定的春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，還有多條環(huán)保規(guī)定，其中有兩條很新鮮，一是，規(guī)定不得堵塞河道，即所謂“雍堤水”；二是，不是夏季不準(zhǔn)焚燒草木灰當(dāng)肥料，即所謂“不夏月，毋敢夜草為灰”，特別是“毋敢夜草為灰”這一條，對保護(hù)大氣很有作用，可以避免大氣污染，減少霧霾天氣。
在古代，如果有不環(huán)保的行為或違反環(huán)保法的，都要受到處罰，西周時期周文王的“伐崇令”規(guī)定“有不如令者，死無赦”，意思是，如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說情赦免。
齊國的懲治條款比“伐崇令”更為嚴(yán)厲，《管子·地?cái)?shù)》中說：“有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足斷；右足入，右足斷�！奔雌茐姆馍叫袨槭撬雷�，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。
這種為保護(hù)環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，早在殷商時期已出現(xiàn)，《韓非子·內(nèi)儲說》有這樣的記載，“棄灰于公道者斷其手”，即把灰燼這類生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現(xiàn)后將被剁掉手。
另外，在云夢出土的秦簡《封診式·穴盜》中，還一下子讓我國的指紋鑒定，追溯到了2200多年前的秦朝時代，上面“內(nèi)中及穴中外壤上有膝、手跡、膝、手各六處”的記載，打破了1927年德國羅伯特·海因德爾在《指紋鑒定》一書中說的，中國唐代賈公彥是第一個提出指紋鑒定學(xué)者的說法，讓中國的指紋鑒定比國際公認(rèn)的阿根廷警察在1892年首先使用指紋鑒定偵破謀殺親子案的事例更早。
漢武帝末年，魯王劉恭為擴(kuò)張宮室而拆毀孔子故居時，從墻壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等典籍，這些都是竹簡，西晉武帝時，河南汲縣有人盜掘魏襄王陵墓時，發(fā)現(xiàn)了大量竹簡，這些竹簡經(jīng)專家整理，誕生了《竹書紀(jì)年》、《國語》等圖書。就是如今的《孫子兵法》，也是1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓葬中的竹簡上發(fā)現(xiàn)的。
竹簡，也就是竹書，它的內(nèi)容這么重要，那什么是竹書呢？竹書就是將竹子劈成長條狀，上面寫上字，一根竹片稱為“簡”，多根“簡”用繩子編起來就是“冊”，“冊”字就是竹簡穿起來的象形字。
冊，也稱“編”，或者“篇”，用絲繩編的稱絲編，用皮繩編的稱韋編，編好的竹簡卷成一束，就是一卷，長文可以分成多卷。篇、卷、冊這些量詞至今還在使用，意思也沒有多大的變化，還有與書有關(guān)的字，諸如“籍”、“簿”等，都是竹字頭，也是這個道理。
現(xiàn)在我們經(jīng)常使用的詞語，像“著于竹帛”、“罄竹難書”、“汗青”等，都與竹書有關(guān)。其中“汗青”一詞，也是出于秦代。竹簡表面很光滑，不易寫字，而且容易被蟲蛀，所以人們就把新鮮濕潤的青竹片放到火上烤一烤，這就是“殺青”或者“汗青”，“汗”，就是烤青竹時，青竹上冒出的水珠，像人出的汗一樣。
提起“汗”字，順便說一點(diǎn)自己不成熟的見解，我總覺得，形容藏書非常多的“汗牛充棟”一詞，也與竹書有關(guān)，這個語出唐代柳宗元《文通先生陸給事墓表》的“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”的詞語，如果不是竹書，哪能“處(存放)”則塞滿屋子，“出(運(yùn)輸)”則讓牛馬累得出汗呢？
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